福建省闽侯第二中学、连江华侨中学等五校教学联合体2016-2017学年上学期高二期中考试语文试题（附答案）$859918

1、闽侯二中五校教学联合体20162017学年第一学期高二年段语文学科联考试卷(考试时间:2016年11月16日下午)分 值：150分 完卷时间：150分钟命题者：谢 萍 校对人：刘子强一、基础知识（每题3分，30分）1以下加点字词读音完全正确的一项是 A赍发（j） 剜肉（wn）酒馔（zhun）口呐（n） B轻飏（yng）熹微（x） 盘桓（hun） 出岫（yu） C涸辙（h）潦水（lo）乖舛（chun）笏板（h） D晦朔（shu） 北冥（mn） 舂米（chn）蓬蒿（o）2下列几组词语没有错别字的一组是 A物华天宝 钟明鼎食 老当益壮 高山流水B人杰地灵 矫首暇观 腾跃数仞 泠然善也C贪脏枉法 鬼鬼祟祟 碎琼乱玉 余音绕梁 D或棹孤舟 渔舟唱晚 臭名昭著 彤云密布3下列各句都有通假字的一项是 小知不及大知 此小大之辩也 举世非之而不加沮 云销雨霁 而彼且奚适也 而征一国者 北冥有鱼 而莫之夭阏者 ABCD4下列句子中加下划线词语的意义，古今意义完全不同的一项是 悦亲戚之情话 抚孤松而盘桓 海运则将徙于南冥 既窈窕以寻壑 奚惆怅而独悲 千里逢迎，高朋满座 三餐而反，腹犹果然 辩乎荣辱之境 AB

2、CD5下列句中加点词的解释，正确的一项是 A适莽苍者（往） 而征一国（夺取） 绝云气 （直上穿过） B决起而飞（快速的样子） 小大之辩（变化） 恶乎待哉（何，什么） C家君作宰（县令） 气凌彭泽之樽（超过） 穷且益坚（贫穷） D生生所资（凭借） 三径就荒（接近） 审容膝之易安（明白）6下列各组加点词意义和用法相同的一项是 A之 奚以之九万里而南为 鹏之徙于南冥也 B而 觉今是而昨非 举世誉之而不加劝 C以 木欣欣以向荣 家叔以余贫苦 D奚 乐夫天命复奚疑 奚以知其然也 7下列句中不属于宾语前置的一项是（ ）A奚以知其然也? B田园将芜，胡不归？ C莫之夭阏者 D乐夫天命复奚疑？ 8下列各句中加点成语使用正确的一项是A此处的乡民最是安土重迁，每有事端，便早早重新寻找新的住处。B想象是一双美丽的翅膀.音乐无形。却能使人回肠荡气；话语无色，却能给人姹紫嫣红的风光。C今天我们学习千古美文滕王阁序，你们一定要洗耳恭听，可不要开小差，否则，就会愧对我们都喜欢的初唐四杰之一的王勃。D“书山有路勤为径”，在知识爆炸的今天，我们更要努力攀登书山，而不能高山仰止。9下列各句中，没有语病的一句是A由于朝鲜执

3、意发射卫星的行为，加剧了半岛的紧张局势，进一步恶化了东北亚的安全环境，不利于东北亚的和平与稳定。B专家提醒我们，虽然用微波炉加热食品会致癌的说法没有科学依据，但在使用微波炉时一定要按说明书操作，切忌不要盲目乱用。C去冬今春，频发的雾霾天气不仅给人体健康带来巨大威胁，而且影响了人们的正常生活，应引起环保部门的高度重视。D文化创作者，应该多提供一些有经典魅力的、有穿透时光能力的、能够对人的思想和灵魂产生重要作用的作品，而不应只提供那些爆米花性质的作品。10把下列句子组合成语意连贯、合乎逻辑的一段话，合理的顺序是 其实在水浒里真正被官府逼上梁山的很少，像林冲、杨志等人的悲惨例子不多， 大部分是自愿或半自愿上了梁山的。 还有一部分虽然是被逼上梁山的，但不是官府逼的，而是梁山自己逼的。 中国话里有好多词没有主语，这就给一些人任意解释留下了余地。 卢俊义就属于这种另类上梁山的典型例子。 比如“逼上梁山”这个词就使好多人想当然地以为一定是官府。 A B C D二、古诗文阅读（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成1214题。陶璜，字世英，丹阳秣陵人也，仕吴历显位。孙皓时，阯太守孙谞贪暴，为百

4、姓所患。南中监军霍弋遣杨稷与毛炅、董元等自蜀出交阯，破吴军于古城，斩大都督修则、交州刺史刘俊。吴遣虞汜为监军，薛翊为威南将军、大都督，璜为苍梧太守，距稷，战于分水。璜败，退保合浦，亡其二将。翊怒谓璜曰：“若自表讨贼，而丧二帅，其责安在？”璜曰：“下官不得行意，诸军不相顺，故致败耳。”羽怒，欲引军还。璜夜以数百兵袭董元，获其宝物，船载而归，翊乃谢之，以璜领交州，为前部督。璜从海道出于不意，径至交陛，元距之。诸将将战璜疑断墙内有伏兵列长戟于其后兵才接元伪退璜追之伏兵果出长戟逆之大破元等元有勇将解系同在城内，璜诱其弟象，使为书与系，又使象乘璜轺车，鼓吹导从而行。元等曰：“象尚若此，系必去志。”乃就杀之。翊、璜遂陷交阯。吴因用璜为交州刺史。初，霍弋之遣稷、炅等，与之誓曰：“若贼围城未百日而降者，家属诛；若过百日救兵不至，吾受其罪。”稷等守未百日，粮尽，乞降，璜不许，给其粮使守。诸将并谏，璜曰：“霍弋已死，不能救稷等必矣，可须其日满，然启受降。使彼得无罪，我受有义，内训百姓，外怀邻国，不亦可乎！”稷等期讫粮尽，救兵不至，乃纳之。皓既降晋，手书遣璜子融敕璜归顺。璜流涕数日，遣使送印绶诣洛阳。帝诏复

5、其本职，封宛陵侯，改为冠军将军。在南三十年，威恩著于殊俗。及卒，举州号哭，如丧慈亲。（节选自晋书-陶璜传）11下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A诸将将战璜疑断墙内有伏兵列长戟于其后兵才接元伪退璜追之伏兵果出长戟逆之大破元等B诸将将战璜疑断墙内有伏兵列长戟于其后兵才接元伪退璜追之伏兵果出长戟逆之大破元等C诸将将战璜疑断墙内有伏兵列长戟于其后兵才接元伪退璜追之伏兵果出长戟逆之大破元等D诸将将战璜疑断墙内有伏兵列长戟于其后兵才接元伪退璜追之伏兵果出长戟逆之大破元等12下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A监军指监督军队的官员，一般为临时差遣，代表朝廷协理军务，督察将帅。B洛阳是酉晋都城，因地处洛河之南而得名，是华夏文明的发源地之一。 C敕是自上命下之词，特指古代帝王的诏书，用于任官封爵和告诫臣僚。D表是古代臣下向帝王上书陈情言事的文体，“自表”指自己上表呈请。13下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A陶璜被迫归晋，仍获重用。孙皓降晋，亲笔写信给陶璜，让他归顺，陶璜痛哭流泪，无奈归附；晋帝因孙皓保荐，恢复陶璜官职，予以重用。B陶璜善用谋

6、略，屡破敌军。他率兵夜袭董元，缴获珍宝；识破伏兵，打败董元；用离间计，致使董元杀掉部将解系，终于攻陷交陆。C陶璜心存仁义，收降杨稷。杨稷军队粮食耗尽，请求投降，陶璜出于多方考虑，提供粮食让他们坚守满一百天后，才接受他们投降。D陶璜自表讨贼，出师不利。晋军出兵交阯，在古城打败吴军，陶璜与虞汜、薛翊等领兵抵抗，因为内部不团结，致使陶璜首战损兵折将。14把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）使彼得无罪，我受有义，内训百姓，外怀邻国，不亦可乎！（2）在南三十年，威恩著于殊俗。及卒，举州号哭，如丧慈亲。（二）、古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首宋诗，完成1516题。书愤（其二） 陆游 镜里流年两鬓残，寸心自许尚如丹。衰迟罢试戎衣窄，悲愤犹争宝剑寒。 远戍十年临的博，壮图万里战皋兰。关河自古无穷事，谁料如今袖手看。【注】本诗写于1197年，作者时年七十三，已退居山阴（今浙江绍兴）老家多年。的博：地名，在今四川省。皋兰：县名，在今甘肃省。15颈联塑造了一个什么样的人物形象？请简要分析。（5分）16这首诗是如何通过对比来表达情感的？请简要赏析。（6分）（三）、名篇名句默写（6分）17补写出

7、下列句子中的空缺部分。（1）庄子在逍遥游中，阐释的真正的逍遥游是：“若夫 ， ，以游无穷者”。(2) ，秋水共长天一色。（滕王阁序） （3） ，晚有儿息。（陈情表）（4）聊乘化以归尽， 。（归去来兮辞）（5）世与我而相违， 。 （归去来兮辞）三、现代文阅读（34分）（一）阅读下面的文字，完成1820题。（9分，每小题3分）燕赵区域以燕山、太行山、渤海、黄河为四面分界，主体为次生黄土的平原地带。虽然这一区域具有“地边胡，数被寇”的特点，但燕赵文化仍属于华北平原上以汉族为主的旱地农耕文化。燕文化与赵文化有着不同的来源和各自的特征，但又大体接近而趋同。相对于其他周边区域而言，“慷慨悲歌”是燕赵文化的共同基调。燕赵区域的文化特征就是“慷慨悲歌”，也只有“慷慨悲歌”才是燕赵区域的文化特色。具有特征主线的区域文化是优越的文化。在全国各个地域中，燕赵区域是极少数真正形成了文化特征的地域之一。燕赵文化得以形成“慷慨悲歌”这一特征主线，为古今所共认，历代所称道，其内涵鲜明，无可否认。这是燕赵区域的优越之处，值得骄傲。中国古代“知己”“知音”的价值观念，是“燕赵悲歌”的产生机制。燕丹的精诚与荆轲的侠士志向

8、契合在一起，就形成了“慷慨悲歌”。慷慨悲歌是一个情结，是由经济文化的落后和政治地位的低下而导致的一个情结。这个情结经过一种壮烈的撞击，发生逆转，出现升华，于是就化育成为慷慨悲歌的性格。而这也正是北方历史文化发展的一个缩影。“慷慨悲歌”的历史认同，有三次高潮。荆轲刺秦王，与燕太子丹在易水告别，高渐离击筑，荆轲作歌，这是燕赵文化慷慨悲歌特征的第一次概括。汉末曹魏时，曹操等人以邺都为活动中心，诗风雄峻古朴，慷慨悲凉，燕赵文化第二次被称作慷慨悲歌。唐代，高适等人以气质自高，慷慨悲歌，临风怀古，燕赵文化第三次被人称为慷慨悲歌。燕太子丹、荆轲的谋刺秦王，标志了燕地文化的形成和成熟。从此以后燕文化就永久性地定格于此，成为燕赵文化所独有的固定不变的意象。这一特征不仅在当时存在，在后世也存在，如明清之际，燕赵文化的慷慨悲歌特征也有鲜明的体现。“慷慨悲歌”的实质，乃是一种生命价值观，是一种贯穿人生的精神力量。燕赵侠士的轻生尚义，表面上看是不重视生命，实质上却是更加重视、更加珍爱生命的体现。“燕赵悲歌”体现为一种超越“千金”、超越“生死”的价值观，燕赵文化精神在此具有最为突出的表现。了解到人的生命除了肉体的存在，还有精神的存在，具有非常重要的意义。它可以教导人们，突破对自我的一己关怀，寻求更高的价值。燕赵文化归根结底是一种生存方式、一种生命

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