河北省武邑中学2019届高三下学期第一次质检语文试卷含答案

1、1 武邑中学武邑中学 2018201820192019 学年下学期高三年级第一次质量检测学年下学期高三年级第一次质量检测 语文试卷语文试卷 考试时间：150 分钟 满分：150 分 1 1、现代文阅读（现代文阅读（3636 分）分） （一）论述类文本阅读（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成 13 题。 话说诗经之“风” 风本是地球大气层内的空气涌动，它使地球上的万物能不断接受到新鲜的空气而得以生存。那 么，孔子在编集诗经时，为什么将一部分诗称为“风”呢？孔子自己有一段很好的解释：季康 子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善 矣。君子之德风，小人之德草；草上之风，必偃。” 这就是“风气”！孔子用很形象的语言形容它，风吹草伏，风往哪边吹，草就往哪边倒伏。所 以，要建立和谐社会，关键在于领导人，也就是“上行下效”。由此也形象地说明了“风”的含义， 也就是说，风俗、风情、风致等，无一不是指向社会行为规范和人们的行为方式的。 换言之，诗经之“风”，即各地区、各民族的“风俗习惯”。在一般的口语中，我们称为 “风俗习惯

2、”。在先秦时期的书面语言及理论中，“风”实际上就是“礼”，就是“社会行为规范” 。诗经中的十五国风，各以其所在国家和地区得名，就是记载了各地的风俗习惯、人们的行为 方式，以及他们各自的价值观、思想感情。与此相印证，周易中有十五个卦牵涉到“风”，每 个卦都对应着一种人生或社会现象。火风鼎，火下有风则上宜有鼎，而鼎凭三足，正立不倚，既强 调合作，也预示持正守位，为人倚重；风火家人，以火在下而风行其上来表达一家人团聚的景象。 周文王用“风”的各种景象论述了人世间不同的社会情状。 在现实生活中，我们每做一件事情，首先考虑的不是法律法规如何规定的，而是亲友们的看法！ 而这些所谓“看法”，实际上就是一种社会行为规范。亲友们认同你这个行为，你就会大胆高兴地 去做；否则，你就不会去做，或者偷偷摸摸去做。“风俗”因此会给人一种无形的束缚。这就是孔 子为什么强调“礼”的作用的真正含意。孔子删诗书、定礼乐、系易辞、著春秋，把诗经作为 教材，是因为没有其他书籍了吗？不是，孔子是借诗经说明以及教育学生们要懂得各种各样的 社会行为规范。孔子的中心思想是：人生若想追求到快乐与幸福，就要认识社会。社会是精彩的, 2

3、更是复杂的，不认识社会就只能四处碰壁，最后落个失败的人生；能认识社会就能游刃有余，利用 社会。 风俗的形成，是经历了很长时间的，是大部分人“约定俗成”的，人们在实际生活、生产中认 识到只有这样做才能更好地生存，所以就形成了这样一个风俗习惯。但它不是一成不变的，我们重 读诗经，一是要了解古代人们的风俗习惯，二是可以借鉴和发扬一些好的风俗习惯，如春节团 聚、清明祭祖等，三是创造我们今天的新风俗，使生活更加日新月异，更加幸福。我们生活中的点 点滴滴，不可能都有法律约束和指导，而且人类社会的维持也不能完全依靠法律法规，那么还要依 靠什么呢？就是风俗习惯、“礼”、“社会行为规范”等，依靠良好的社会风气，才能使社会肌体 健康发展。一个国家或地区之所以出现混乱，一是由于法律法规不健全，第二个原因就是社会风俗 混乱，一群人恣意破坏另一群人的风俗习惯，便会导致争斗打闹，甚而引发战争。所以，入乡随俗， 懂得并调节自己去适应不同的风俗习惯，才能建立起人与人之间互亲互爱的关系。 这便是孔子编集诗经的主要原因！ (选自“国际儒学网”，有删改) 1.下列关于原文内容的表述，正确的一项是（3 分） A.在自然界中，

4、因大气层内空气涌动而形成的风使地球万物不断接受新鲜空气，从而保持生机； 人类社会亦如此，没有正常风气，就没有美好生活。 B.孔子把君子之德喻为风，把小人之德喻为草，风随草动，强调百姓在领导者的影响下，自然 会形成一种普遍的风气或社会风貌。 C.周文王用“风”的各种景象论述了人世间不同的社会情状，形成了周易中的十五个卦象， 由此可见，周文王所用的“风”的概念，是借鉴了诗经中的“风”。 D.诗经中的“风”，在秦朝时期的书面语言及理论中，实际上就是“礼”，就是社会行为 规范，这种行为规范甚至超过了法律。它要求人们要懂得这些规范，并在这些规范的约束下 从事社会活动。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3 分） A.在现实生活中，人们每做一件事往往把亲友们的看法放在优先考虑的位置，因为这些看法代 表着一种社会行为规范。如果亲友不认同这件事，人们就不会去做，或者偷偷摸摸去做。 B.孔子强调“礼”的作用，正是要通过“风俗”给人设定一种无形的束缚，对人的行为提出要 求，使之符合所有人约定俗成的规范。 C.孔子把诗经作为教材，意在向学生表明这样的思想：社会是精彩的更是复杂的，只有认 识社会，做

5、事才能游刃有余，追求到人生的快乐与幸福。 3 D.而今，我们重读诗经，除了要了解古人生活习惯以外，还要以此为借鉴，摒弃那些落后 习俗，发扬和创造有利于我们今天生活的好习俗。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3 分） A.一种风俗习惯的形成，一要靠领导人的垂范和引领，二要靠长期的实践检验，三要获得民众 的普遍认可。 B.法律法规和风俗习惯属于不同的层面，人类社会的维持除了依靠法律法规，还要依靠风俗习 惯，有了这两方面的结合，人们就不敢做大家不认同的事。 C.由于风俗习惯的冲撞而引发的摩擦甚至战争，在当今世界也并不鲜见，只有彼此尊重，互相 适应，才能实现民族和睦与世界和平。 D.风俗并不是一成不变的，我们即可以借鉴和发扬一些古代好的风俗习惯，也可以创造我们今 天的新风俗，使生活更加日新月异，更加幸福。 （二）文学类文本阅读（二）文学类文本阅读（本题共 3 小题，15 分） 阅读下面的文字，完成 46 题。 你可能误解乡愁 王鼎钧 算命的先生说，我的八字是“伤官格” ，不守祖业。他说的“不守祖业”有两个解释， 一是败家，一是漂流。我家毁于两次战争，无家可败，只剩下漂流这一个选

6、项了。 流亡是一种首尾不相顾的生活，像一条线。在我生长的那个社会里，线缠成球，后来这 个球散开了，这根线弯弯曲曲拉长了。于是“丁公化鹤，王子求仙”这样的故事就产生了， 甚至“穆王南征，一军尽化。君子为猿为鹤，小人为虫为沙” 。这根线最后也许能像马蹄铁， 两端遥遥相望，可是再也没法连接起来。 流亡也有它的哲学。哲学解释生存，流亡既成为一种生活方式，需要解释，有需要就有 发明。流亡也有它的言之成理，持之有故。 “在历史中，每个人都只是一枚随波的落叶” ，没错，天地者万物之逆旅，光阴者百代 之过客。原乡、异乡，都是为叙述方便而设的名相。 “是否是一种悲凉?”是的，如果你在作诗。 “叶落了还无法归根” ，这是常态。你观察过没有，一棵树，只有千分之一、万分之一 的落叶粘在根部的泥土里。你观察过没有，树根能杀死杂草，裸露一小圈土壤，吸收水分， 就是这一小块圆形的湿地粘住了一些落叶，让落 叶化为春泥。 4 “故乡”这个词对您意味着什么?我说:“故乡是祖先流浪的最后一站。 ”如果见过中国 人的家谱，你可以发现家谱就是家族的流浪史。中华民族从哪里来?“东来说” “西来说” ， 都说明曾辗转迁徙。你可以说

7、，人类根本没有家，自从亚当夏娃失去乐园，人类都在地上漂 流。你也可以说，天空是一个大屋顶，人从这间房子到那间房子，从这个院子到那个院子， 可谁也没离开这个大家庭。 这里有一个南美洲来的人，他是印第安人的后裔，他相信他的祖先从蒙古迁到阿拉斯加， 生儿育女，某一代迁到北美腹地，某一代迁到南美，经过与异族通婚生下他这样棕色皮肤的 子孙，他又移民回到美国，现在他的孩子到荷兰去发展，可能在那里永久定居。 “处处非家 处处家” ，可以说很凄凉;“大丈夫四海为家” ，也可以说豪迈壮烈。这就是哲学问题，流浪 的人会选择自己的哲学。 那么，乡愁?是的，乡愁。我觉得很多人误解了这个名词。当初，青年人接受了巴金和 易卜生的暗示，奋勇出走，本来义无反顾。后来反省了，怀乡是反省的一种方式，对当初鲁 莽的论断、轻率的决绝、盲目的追逐，隐隐有忏悔之意。许多美好的东西流失了，此情可待 成追忆，他用“故乡”当做符号来代表。 怀乡，温柔而有情味，这是人性的觉醒，文学的伏脉。无可避免，他美化故乡，如此一 消胸中块垒。人情之常:“同样一个城市，住得愈熟，愈觉得小。同样一条路，走得愈熟， 愈觉得短。同样一本书，读得愈熟，愈觉得

8、薄。同样一项技巧，使用得愈熟，愈觉得容易。 ”同样一个人、同样一个地方，隔得越久，越远，越觉得可爱。 请恕直言，非常遗憾，有人把乡愁当做我们的弱点。游子还乡，乍见亲人，互相拥抱痛 哭，上了电视镜头，街谈巷议，都说这人在外面落魄了，如果混得好，何致如此伤心 ?富贵还 乡，哪一个不是高视阔步?同胞，我朝思暮想的同胞，怎么会有这种看法?我们中间到底隔着什 么，彼此相视有如异类? 今日何日，乡愁已成珍藏的古玩，无事静坐，取出来摩挲一番。乡愁是我们成长的年轮， 陷入层层包裹。乡愁是我们的奢侈品，不是必需品。乡愁无可骄傲，也绝非耻辱。乡愁是珍 贵的感情，需要尊重，不受欺弄。流亡者懂得割舍，凡是不能保有的，都是你不需要的。乡 愁迟早退出生活，进入苍茫的历史兴亡。 4.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3 分） A.文章开头写自己的八字属“伤官格” ，然后写自己的家毁于两次战争，只能流亡，是为 了说明算命先生的预言准确。 B.作者并不认为“丁公化鹤” “王子求仙” “穆王南征”是神话，而是发他人之所未发，将 其视作对流亡生活的理解。 5 C.文章通过“南美洲来的人”讲述祖先的迁徙和

9、孩子的人生规划，说明漂泊作为一种生存 状态，不一定意味着悲伤。 D.作者认为将乡愁理解为我们的弱点，理解为游子在他乡的落魄，固然是误解；理解成 “一种反省的方式”也是误解。 5.请简要概括作者对故乡和家的理解。 （6 分） 6.本文语言典雅齐整，请以最后四段为例，从词句选用、句式结构、修辞方法三个方面加以 简要赏析。 （6 分） （三）实用类文本阅读（三）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分） 阅读下面的材料，完成 79 题。 怕 周海亮 他日出而作，日落而息，养鸡，放牛，院角为女儿种满桃红色的指甲花。他喜欢躺在树荫下， 枕着锄头，眯着眼，喝女人为他沏好的茶。日子从叶隙间溜走，从禾尖上溜走，从茶香里溜走。从 花开花落中溜走，他迷恋这种感觉。可是战争来了，安静的生活突然被打断，他不得不离开。 他离开，因为他怕死，怕女儿和妻子遭遇意外。他亲眼看见弹片将一个男人瞬间撕开，那个男 人，不过是如他一样的农人。还有远处的枪炮声，俯冲下来的飞机，映红天边的火光，撤进村子的 伤兵，蠕动的肠子和流淌的鲜血他必须离开，暂别祖辈留下的土炕、土屋、土狗、土地。他曾 以为战争与他无关，但现在，他必须逃离。 他怕死，更怕别离。 他随着人群，逃出村子，逃上公路。飞机追赶着他们，炸弹不断在人群里爆炸，残肢断臂，随 处可见。人群躲进深山，燃烧弹倾泻下来，人被烧成炭，炭继续燃烧，世界变成地狱，地狱灼热滚 烫。他不明白农人有什么错，他只知道他们无处可藏。又有士兵追赶上来，大山被层层围困，等待 他们的，只剩死去和被俘。很多人期待被俘，被 6 俘还有机会，还有解释或者求饶的机会，但是他不想。他什么也没有做错，他不想解释或者求饶。 他逃了出去。几百农人，他是唯一逃出去的一个。他追上撤退的部队，成为一名士兵。有老兵 劝他不要当兵，老兵说，以我们的装备，这不是打仗，不是拼命，而是送死。他说，我当兵。老兵 说，当兵，肯定活不过三个月：被俘运气好的话，可以熬到战争结束。他说，我当兵。老兵说，真 不怕死?他说，怕死，但我当兵。 他怕死，更怕奴役。 他没有枪。没有枪的新兵很多。冲锋时，他扛着大刀，紧跟住前面的老兵。老兵倒下了，他捡 起枪，继续往前。战斗打响以前，他曾担心过枪，老兵告诉他，这个最不用担心。他说今天是他当 兵三个月

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