2020高考历史大一轮复习课时跟踪练：第25讲宋明理学及明清之际活跃的儒家思想 word版含解析

1、课时跟踪练一、选择题(共12小题，每小题4分，共48分)1(2019宜宾模拟)佛教宣扬“众生平等”，佛教徒出家要剃除须发，不得婚配。然而自东晋以来，佛教学者却对佛经中有关人际关系的说教不断加以调整，他们译出的若干佛经不是来自南亚佛教基地，而是就地取材于中国“孝”的经典。这表明当时()A佛教与儒学实现了“两教合流”B儒学的理论建构比佛教更先进C佛教受儒学排拒而不断自我调适D佛教学者被儒家伦理纲常同化解析：据材料“有关人际关系的说教不断加以调整而是就地取材于中国孝的经典”可知佛教受到儒学排拒从而吸收儒家思想，故C项正确；A、B、D三项与材料信息不符，排除。答案：C2(2019泉州模拟)唐宋之前，孟子在儒家的地位不高。唐宋儒者出于同佛教斗争的需要而自觉地抬升孟子的地位；孟子被南宋朱熹列入“四书”，成为儒家的经典。对此合理的解释是，孟子()A具有较强的思辨性B构建了完整的儒学体系C继承了孔子的思想 D与佛教思想相冲突解析：根据“同佛教斗争的需要而自觉地抬升孟子的地位”结合所学可知佛学冲击儒学的原因之一是由于儒学缺乏思辨，利用孟子对抗佛学是因为其较强的思辨性，故A项正确。 答案：A3(2019怀

2、化模拟)唐代韩愈在原道中说：“吾所谓道也，非向(先前)所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子。孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”韩愈在此强调()A回归儒学本原 B儒释道三合一C儒学传承断绝 D儒学传统久远解析：“吾所谓道也，非向(先前)所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子。孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉”可得出作者以儒学传承人自居，回归古代儒学的本原，故A项正确；B、C、D三项不符合材料主旨，排除。答案：A4(2019汕头模拟)史料出处颜子既云亚圣，须优其秩。唐会要卷三五，唐玄宗诏令颜子去圣人，只毫发之间。孟子大贤，亚圣之次也。程颐、程颢二程集河南程氏遗书颜子亚圣，犹不能无违于三月之后。(孟子)真可谓命世亚圣之才矣。朱熹四书章句集注加封颜子兖国复圣公孟子邹国亚圣公。元史卷三四，元文宗诏令上表反映的现象表明， 唐宋元时期()A理学思想成为官方哲学B民本思想成为社会共识C封建王朝压抑学术思想D官方与民间思想相互影响解析：据材料“(程颐、程颢)颜子去圣人，

3、只毫发之间。孟子大贤，亚圣之次也”和材料“(宋朱熹)颜子亚圣，犹不能无违于三月之后。(孟子)真可谓命世亚圣之才矣”可知二程和朱熹强调孟子和颜子的地位，据材料“(唐玄宗诏令)颜子既云亚圣，须优其秩”和“(元文宗诏令)加封颜子兖国复圣公孟子邹国亚圣公”得出元朝增加强调孟子的地位，受到民间影响，故D项正确。答案：D5(2019钦州模拟)历史学家钱穆曾说：若从现代观念言，朱子言格物，其精神所在，可谓既是属于伦理的，亦可谓属于科学的，其“科学”主要表现在()A属于唯物主义的范畴B通过实践方式探求理C用伦理纲常维护统治D强调人具有正当私欲解析：程朱理学强调“格物致知”，即通过实践方式探求理，故B项正确；程朱理学是唯心主义，故A项错误；材料没有体现维护统治，故C项错误；程朱理学主张“存天理、灭人欲”，故D项错误。答案：B6(2019绵阳模拟)唐朝女性服饰图案丰富华丽，色彩鲜艳，多有富贵之气。而宋朝女性服饰纹样清秀，颜色淡雅，风格趋于含蓄简约。这一变化根源于()A社会环境的变化 B统治者意识的影响C学术思想的衍化 D各民族融合的程度解析：唐朝是我国封建社会的繁荣时期，国家统一，社会安定，文化繁荣，女性

4、服饰丰富华丽，色彩鲜艳，多有富贵之气。宋朝理学兴起，人们更加注重内在的修养，所以女性服饰纹样清秀，颜色淡雅，风格趋于含蓄简约，据以上分析可以得出这一变化根源于社会环境的变化，故A项正确；统治者意识的影响不合题意，故B项错误；学术思想的衍化不合题意，故C项错误；各民族融合的程度不合题意，故D项错误。答案：A7(2019烟台模拟)宋室南渡之后，内忧外患的政治局势加强了文人士大夫的“庙堂”情怀。使他们的忠君爱国意识及社会责任意识在文学创作中表现为一种强烈的“义理”倾向。这一文学特色()A反映了宋代加强君主专制的统治B推动理学确立官方哲学的地位C表明文学创作深受传统思想的影响D体现了市民阶层的政治需求解析：材料中文人士大夫的“庙堂”情怀及责任感，文学创作注重“义理”说明文学创作受传统思想的影响，故C项正确；材料中反映了当时的人们的思想发展在文学创作中的影响，不是君主专制，故A项错误；材料反映的是理学的影响，B项因果倒置，故B项错误；材料中反映的是文人士大夫的“庙堂”情怀，不是市民阶层，故D项错误。答案：C8(2019孝义模拟)孟子认为：“人之初，性本善。”荀子认为：“人之初，性本恶。”朱熹认为

5、：“人生气禀，理有善恶。”由此可推知朱熹()A相信提高修养可以扬善抑恶B认为人性的善与恶难以调和C强调伦理纲常以维护社会秩序D初步完成重建儒学理论任务解析：孟子认为“性本善”，荀子主张“性本恶”，而朱熹则认为“理有善恶”，说明朱熹认为可以通过提高修养的方式，使人变善，故A项正确；通过题干可知朱熹认为可以通过提高修养使人变善，即善与恶是可以相互转化的，故B项错误；题干没有提及封建伦理纲常，故C项错误；朱熹是理学集大成者，而非初步完成，故D项错误。答案：A9(2019南昌模拟)有人记述李贽点评水浒传时写道：“盖和尚(李贽)肚皮不合时宜所评水浒传，玩世之词十七，持世之词十三，然玩世处亦俱持世心肠也，但以戏言出之耳，高明者自能得之语言文字之外。”这体现出李贽()A深受佛道思想影响B文学修养极高C具有社会批判精神 D对儒学的反叛解析：根据材料“盖和尚(李贽)肚皮不合时宜所评水浒传，玩世之词十七，持世之词十三，然玩世处亦俱持世心肠也，但以戏言出之耳，高明者自能得之语言文字之外”可知，李贽的言论具有很强的社会批判精神，故C项正确；A、D两项材料无提及，排除； B项与材料信息不符，排除。答案：C10(

6、2019衡阳二模)黄宗羲素有“中国伏尔泰”之称誉。他痛斥君主专制是天下最大的祸害，提出“天下为主，君为客”的民本思想，进而主张限制君权，保证人民的基本权利。同时他又指出，“有明之无善治，自高皇帝(明太祖)罢丞相始也。”这反映黄宗羲()A主张实行君主立宪制B接受西方主权在民思想C主张恢复宰相制度 D未跳出明君贤吏的窠巢解析：黄宗羲反对君主专制但并不反对君主制度，只是要求开明君主统治，并有贤吏辅助，故D项正确；君主立宪是资本主义的政治体制，故A项错误；黄宗羲的思想仍属于儒家思想，并未接受西方的启蒙思想，故B项错误；黄宗羲主张对君权进行限制，但并未提出恢复宰相制度，故C项错误。答案：D11(2019湖南师大附中模拟)清初颜元等人认为“秦之所以获罪于万世，私而已矣”，主张“复封建”，将地方官员改为世官，并给予充分的政治权力，以期“外有强兵，中朝自然顾忌；山有虎豹，藜藿不采”。材料反映出当时()A主张分封制的观念复苏B土地私有影响地方政治C社会动荡国家陷入分裂D出现反专制的进步思想解析：题干中“秦之所以获罪于万世，私而已矣”，私即专制之意，并主张用地方力量来牵制中央权力，再结合同时期黄宗羲的天下

7、为主君为客的思想与之类似，故D项正确；清朝中央集权制度进一步发展，且颜元的“复封建”不能等同于西周的分封制，他只是为了牵制君主专制而已，故A项错误；题干未提及土地私有，故B项错误；清初时期政局稳定，故C项错误。答案：D12(2019保定模拟)顾炎武认为：天子、君主，都是一种职位，并非神圣不可侵犯的称号。在古代，“君”是上下之通称，天子称“君”，人臣、诸侯、卿大夫亦称君，甚至奴婢称其主人，女称其父，妇称其舅，皆为“君”。天子只是“君”中的一种。材料中顾炎武()A倡导君臣之间的平等关系B呼吁提高女性的政治地位C为否定专制寻找历史依据D痛斥了君主专制的弊端解析：“在古代，君是上下之通称，天子称君，人臣、诸侯、卿大夫亦称君，甚至奴婢称其主人，女称其父，妇称其舅，皆为君。天子只是君中的一种”可见古代并无君主专制，故C项正确；“天子、君主，都是一种职位”没有否定君臣之间的关系，故A项错误；“天子、君主，都是一种职位，并非神圣不可侵犯的称号”与女权无关，故B项错误； “天子只是君中的一种”不能体现君主专制的弊端，故D项错误。答案：C二、非选择题(共2小题，第13题25分，第14题12分，共37分)1

8、3(2019烟台模拟)(25分)钱穆先生说：“论中国古今社会之变，最要在宋代。”阅读材料，完成下列要求。材料一政治、经济、文化等所有方面唐和宋之间起了变化，这就是中古和近世的差别首先，从政治上讲，是贵族政治的衰落，君主独裁政治的兴起。与此同时选用官吏的方法，由从贵族阶级中推举变为通过考试录用了。(宋代)科举分好几种，其中进士一级最受尊崇。进士考试除试赋、诗外，还试论，并且有的考题开始涉及某些现实问题。当时的考卷以数码代替人名，并且誊抄出来以防因笔迹泄露而发生舞弊现象。(美)费正清中国： 传统与变迁材料二宋代的理学家们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，一方面在传统儒学中寻找能够利用的因素，在消化吸收的同时，他们创造性地提出了许多富有特色的儒学概念，并给予系统的哲学论证，理学家提出“理”作为宇宙万物的本源。它以儒家的礼法、伦理思想为核心，以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义，是一种理性主义的哲学。马克垚世界文明史材料三日本学者宫崎市定在东洋近代史说：“中国宋代实现了社会经济的跃进，都市的发达，知识的普及，与欧洲文艺复兴现象比较，应该理解为并行和等值的发展

9、，因而宋代是十足的东方的文艺复兴时代”。(1)根据材料一，结合宋代相权演变的史实，指出推动宋代“贵族政治衰落、君主独裁政治的兴起”的相关措施并概括宋代科举制度的进步之处。(9分)(2)根据材料二，概括宋代理学的特点。(6分)(3)结合材料三及所学知识论证宋代是十足的“东方的文艺复兴时代”这一观点。(10分)解析：第(1)问，第一小问措施，依据材料中科举制的完善，结合所学北宋在中央加强君权削弱相权的措施概括即可。第二小问进步之处，要结合材料的信息“考试除试赋、诗外，还试论，有的考题开始涉及到某些现实问题。当时的考卷以数码代替人名，并且誊抄出来以防因笔迹泄露而发生舞弊现象”以此从考试的内容和考试的程序或过程来总结即可。第(2)问，可结合材料中的信息“借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果”“给予系统的哲学论证”“以儒家的礼法、伦理思想为核心”来概括即可。第(3)问，可以结合所学知识从经济、城市发展、思想文化、科技成就等方面进行论证。答案：(1)相关措施：科举制度的完善；为分散宰相权力，增设“参知政事”作为副宰相；设枢密院，管军事；设三司以总理财政。进步之处：考试内容更加注重实用；考试过程更加严密公正。(2)特点：吸收佛、道思想；以儒家伦理道德为核心；使儒学进一步哲学化、思辨化。(3)论证：经济方面：商品经济发达，城市商业活动的时间与空间被打破，出现世界上最早的纸币“交子”，商业市镇发展。思

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