2018高考历史一轮复习 第12单元 中国传统文化主流思想的演变 第25讲 宋明理学及明清之际活跃的儒家思想课件 新人教版
78页1、第十二单元 中国传统文化主流思想的演变,第25讲 宋明理学及明清之际活跃的儒家思想,第十二单元 中国传统文化主流思想的演变,“宇宙之间,一理而已”“无非这 理”“理”是万物的本原,“理”是构成万事万物的本体存在 “天理,只是仁、义、礼、智之总名”人世间的伦理纲常是“理”的具体化,“充分肯定人的现实生活、道德精神的意义”从关注生活和道德追求两个角度分析理学的积极意义,“满心而发”主张用本心去体验天理,“良知,不假外求”良知是人固有的善性,不需外求,强调“知行合一”,“咸以孔子之是非为是非”反对以孔子的是非为标准,“天下无地而得安宁者,为君 也”反对君主专制,“与正统思想相叛离的因素”明清之际出现反对封建专制统治的进步思想,李贽指出儒家经典并非“万世之至论”,否定孔子是“天生圣人”;他还提出男女平等和“万物皆生于两”的观点,令维护名教传统的士大夫们十分惊惧,黄宗羲提出君主专制是“天下之大害”的结论;顾炎武提倡“众治”,反对“独治”。当时的思想家还提出了种种限制君权的理论和设想,这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响,他们主张为学应求务实,致力于社会变革,力图扭转明末不切实际的学风,他们
2、反对重农抑商,提出“工商皆本”的主张,D,中国传统文化主流思想的演变宋明理学,信息:朱熹说的“存天理”存的是孟子所说人之初性本善的善,是人性中善的部分。朱熹说的“灭人欲”要灭的是荀子所说人之初性本恶的恶,是人性中恶的部分 主旨:“天理”是公,是大善,是人的仁爱之心。“人 欲”是私,是小恶,是人的自私之情。“存天理”就是存善,追寻天理,循道而行。“灭人欲”就是去恶,克己省身,修身养性,据所学知识可知,宋明理学家继承和发挥孟子的性善论,并对其加以发挥,主张先天性善论,认为天命之性善而气质之性恶,因此需要“存天理,灭人欲”, 故C项错误,选D项。人性本善是孟子的思想,与题干“基于对人性的新认识”不符,故A项错误;人性本恶是荀子的思想,与题干“基于对人性的新认识”不符,故B项错误,关键信息:上世纪80年代前,儒学是被批判的;上世纪80年代后,对儒学的态度开始有一些改变;如今,儒学的复兴,关联教材:春秋战国时期的“百家争鸣”;汉代儒学成为正统思想;宋明理学;明清之际的儒学思想;维新思想;新文化运动;“文化大革命”,“是什么”,指出你同意的观点,是批判、否定还是认可、复兴 “为什么”,说明理由是什么,史论结合,阐述儒学被批判、否定或者被认可、复兴的史实和结论 “怎么样”,站在历史的角度,放在特定的历史条件下,进一步阐释、升华,
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