2018-2019学年高中语文 第二单元 三 民为贵课件 新人教版选修《先秦诸子选读》
34页1、三、民为贵,第二单元 孟子选读,预读先学,多读厚积,精读研析,内容索引,预读先学,释文题,知文明理,“民为贵”语出孟子尽心下,意思是说,老百姓是最尊贵的。这句话极其简洁明了地言明了孟子的民本思想。本课所录五则选文,孟子分别从不同方面,运用不同的方法具体而充分地阐明了这一思想。 “民为贵,社稷次之,君为轻”,这话今天听来简单,但在两千多年前的中国,说这话需要多么大的勇气和多么深远的洞察力啊!用今天的话来说,就是“超前意识”。齐宣王就“汤放桀,武王伐纣”的事问孟子“臣弑其君,可乎?”,孟子掷地有声地回答说:“贼仁者谓之贼,贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。”在当时能这样一针见血地指出独夫民贼应该杀,是需要有极大的胆识的。,孟子坚决反对愚忠,反对盲从。他认为,为臣的态度是由为君的态度决定的。君主并非任何时候都对,也并非都应无条件服从。他说:“君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。”对于暴君,他是深恶痛绝的。,明主旨,本课所录五则选文均是围绕“民为贵”的思想来展开论述的。在这五则选文中,孟子不仅极力宣传得民心者得
2、天下、失民心者失天下的民本思想,而且还指明了得民心的根本途径,就是施行仁政,用“仁”“义”治天下,用仁义道德教化百姓。,语言积累,1.词语理解 (1)通假字 为丛驱爵者,鹯也 通“_”,_ 苟为不畜,终身不得 通“_”,_,雀,鸟雀,蓄,积聚,(2)一词多义,危,诸侯危社稷:_ 危乎高哉:_ 正襟危坐:_ 其君之危,犹累卵也:_,危害,高,正、端正,危险,相,苟富贵,无相忘:_ 及时相遣归:_ _,xin,xin,伯乐相马,顾玩所见:_ 儿已薄禄相:_ 舜相尧二十有八载:_ 王侯将相宁有种乎:_,相互,表示一方对另一方有所动作,视具体情况 译作“我、你、他(她)”等,观察,鉴别,相貌,容貌,辅助,帮助,官名,(3)古今异义 得乎诸侯为大夫 古义:_ 今义:医生。 牺牲既成 古义:_ 今义:为了正义的目的舍弃自己的生命。 以陷于死亡 古义:_ 今义:失去生命。,官职,位于卿之下,士之上。,为祭祀而宰杀的牲畜。,被诛杀或逃亡。,夫然后之中国 古义:_ 今义:中华人民共和国的简称。 贼仁者谓之贼 古义:_ 今义:偷东西的人,做大坏事的人。,古人称中原地区为中国,这里指国都。,贼害。,(4)虚
3、词归纳,之,夫然后之中国,践天子位焉:_ 天与之:_ 于传有之:_ 舜避尧之子于南河之南:_ 桀、纣之失天下:_,到去,第三人称代词,指示代词,这,助词,的,助词,用在主谓之间,取消句子独立性,2.词类活用 (1)诸侯危社稷:_ (2)使之主事而事治,百姓安之:_ (3)虽欲无王,不可得已:_,形容词作动词,危害,形容词作动词,安于,名词作动词,成就王业,3.特殊句式 (1)桀、纣之失天下也,失其民也。_ (2)失其民者,失其心也。_ (3)故为渊驱鱼者,獭也。_ (4)为丛驱爵者,鹯也。_ (5)为汤、武驱民者,桀与纣也。_ (6)舜相尧二十有八载,非人之所能为也,天也。_,判断句,判断句,判断句,判断句,判断句,判断句,(7)祭祀以时。_ (8)天子能荐人于天。_ (9)诸侯能荐人于天子。_ (10)大夫能荐人于诸侯。_ (11)尧荐舜于天而天受之,暴之于民而民受之。_ (12)天下诸侯朝觐者。_,介宾短语后置句,介宾短语后置句,介宾短语后置句,介宾短语后置句,介宾短语后置句,定语后置句,4.语句翻译 (1)牺牲既成,粢盛既洁,祭祀以时,然而旱干水溢,则变置社稷。 译文:_ _ (
4、2)贼仁者谓之贼,贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫。 译文:_,用来祭祀社稷的牲畜已经是合格的祭品了,稻粱已经很洁净了,按时祭祀从来没有错过或漏掉,可是国家还是遭受旱灾或水灾,那么就毁掉原来的社稷,重立新的社稷。,贼害仁的人叫贼,贼害义的人叫残。贼害仁和义的人叫做独夫。,(3)今天下之君有好仁者,则诸侯皆为之驱矣。 译文:_ _ (4)讼狱者不之尧之子而之舜。 译文:_ (5)而居尧之宫,逼尧之子,是篡也。 译文:_ _,现在诸侯暴虐无道,如果有一位国君喜欢施行仁政的话,那么百姓就会在这些暴君的“驱使”下归附他。,打官司不到尧的儿子那里去却到舜那里去。,如果舜强行住进尧的宫室,逼走尧的儿子(把天子之位让给自己),这是篡位。,名言警句,文本名句 1.民为贵,社稷次之,君为轻。 2.贼仁者谓之贼,贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫。 3.民之归仁也,犹水之就下、兽之走圹也。 4.天视自我民视,天听自我民听。 5.善政民畏之,善教民爱之。 6.善政得民财,善教得民心。,文外名句 1.非不能也,是不为也。 2.我知言,我善养吾浩然之气。 3.尽信书,则不如无书。 4.故君子可欺以其方,难罔以非其道。
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