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2018-2019学年苏教版必修二:专题3 阿房宫赋 学案

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  • 卖家[上传人]:小**
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  • 上传时间:2018-11-18
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    • 1、 历史的回声后人之鉴阿房宫赋一、语言基础1.下列各组句子中,加点实词含义相同的一组是()A.B.C.D.解析:CC项,都是动词,做、成为。A项,动词,统一;数词。B项,名词,绸带,在这里作状语;副词,长久地。D项,动词,灭族;名词,类、辈。2.下列各组句子中,加点虚词意义和用法相同的一组是()A.B.C.D.解析:DD项,都是结构助词,的。A项,连词,表并列;连词,表转折。B项,形容词词尾,的样子;句末语气词,不译。C项,介词,到;介词,比。3.下列句子中,加点词的活用类型均为名词作状语的一项是()六王毕,四海一 骊山北构而西折,直走咸阳 廊腰缦回,檐牙高啄蜂房水涡,矗不知乎几千万落 长桥卧波,未云何龙复道行空,不霁何虹辞楼下殿,辇来于秦朝歌夜弦,为秦宫人燕、赵之收藏,韩、魏之经营A.B.C.D.解析:A 数词用作动词,统一;名词用作状语,向北,向西;名词用作状语,像绸带一样;名词用作状语,像蜂房,像水涡;名词用作动词,出现龙;名词用作动词,出现虹;名词用作状语,乘辇车;名词用作状语,在早上,在晚上;动词作名词,指金玉珠宝等物。4.下列句子中,加点词语含义与现代汉语不同的一组是()各抱

      2、地势,钩心斗角一日之内,一宫之间,而气候不齐明星荧荧,开妆镜也 燕赵之收藏,韩魏之经营一旦不能有,输来其间奈何取之尽锱铢 楚人一炬,可怜焦土A.B.C.D.解析:B古义:指宫室结构的参差错落,精巧工致;天气冷暖;明亮的星光;指金玉珠宝等物;可惜。与现代汉语相同。5.用现代汉语翻译下面的句子(1)秦人视之,亦不甚惜。译文: (2)灭六国者,六国也,非秦也。族秦者,秦也,非天下也。译文: 答案:(1)秦人看到这些(东西),也不很爱惜。(2)灭六国的,是六国自己,不是秦国。使秦国灭族的,是秦国,不是(其他)天下的人民。6.阅读课文第二段,选出词句解说不当的一项()A.从“明星荧荧”到“焚椒兰也”,作者连用四个比喻句构成一个排比句,极写宫女之多,从侧面写出了统治者的荒淫。B.“辘辘远听,杳不知其所之也”写出了宫女们的惆怅心理;“有不见者,三十六年”运用夸张手法既写出了宫女的不幸,又写出了统治者的荒淫。C.“收藏、经营、精英”在文中都是金玉珠宝之意,“鼎铛玉石,金块珠砾”既写出宫中珍宝之多,又写出统治者的穷奢极欲。D.本段文字着眼于阿房宫中的“宫女之多”“珍宝之多”,运用对偶、排比、夸张手法极写

      3、秦统治者豪华奢侈的生活,从中可以窥见秦亡的迹象。解析:A四句并非全是比喻句。7.选出下列叙述不正确的一项()A.阿房宫赋的作者是晚唐杰出的诗人、文学家杜牧,号樊川,为有别于杜甫,人称“小杜”,他与同时代另一大诗人李贺并称“小李杜”。B.阿房宫赋借写阿房宫的兴亡,揭露了秦统治者的穷奢极欲,并借古讽今,阐述了天下兴亡的道理,以此讽谏当时统治者戒奢侈行仁政,与西汉贾谊的过秦论有异曲同工之妙。C.赋是一种介于韵文和散文之间的特殊文体,源于诗经和楚辞,在表达方式上一般总是先极力铺陈描写,最后在篇末画龙点睛,揭示主旨。D.词采华丽、节奏鲜明、气势酣畅是“赋”共同的特点,赋多用排比、对偶、夸张、比喻等修辞手法,句式多为骈散相间,整散结合,长短不拘,具有极强的艺术表现力。在这一点上,阿房宫赋堪称典范之作。解析:A“小李杜”指李商隐和杜牧。8.名句填空。(1)阿房宫赋言阿房宫占地之广,状其楼阁之高的句子是: , 。(2)表明了秦人对掠夺来的财富丝毫不珍惜的句子是:“,。”(3)写秦始皇迅即垮台的句子是: ,!(4)从最普遍的民心人性的角度,说明人心没有区别,都追求幸福快乐、都挂念家小,对秦统治者的残民以

      4、自肥作了有力的抨击的语句是:。,。(5)秦将剥削来的钱财像泥沙一样的浪费掉,给人民带来了深重的灾难的语句是:,?(6)杜牧在本文中最后总结,六国和秦国的灭亡都是由于不修自身,咎由自取,怨不得别人的语句是:,。,。答案:(1)覆压三百余里隔离天日(2)鼎铛玉石金块珠砾弃掷逦迤秦人视之亦不甚惜(3)戍卒叫函谷举楚人一炬可怜焦土(4)一人之心千万人之心也秦爱纷奢人亦念其家(5)奈何取之尽锱铢用之如泥沙(6)灭六国者,六国也非秦也族秦者,秦也非天下也二、阅读鉴赏阅读下面的文言文,完成912题。欧阳生哀辞韩愈欧阳詹世居闽越,自詹已上,皆为闽越官,至州佐、县令者,累累有焉。闽越地肥衍,有山泉禽鱼之乐,虽有长材秀民,通文书吏事与上国齿者,未尝肯出仕。今上初,故宰相常衮为福建诸州观察使,治其地。乡县小民有能诵书作文辞者,衮亲与之为客主之礼,观游宴飨。詹于时独秀出,衮加敬爱,诸生皆推服。建中、贞元间,余就食江南,未接人事,往往闻詹名闾巷间,詹之称于江南也久。贞元三年,余始至京师举进士,闻詹名尤甚。八年春,遂与詹文辞同考试登第,始相识。自后詹归闽中,余或在京师他处,不见詹久者,惟詹归闽中时为然。其他时与詹

      5、离,率不历岁,移时则必合,合必两忘其所趋,久然后去,故余与詹相知为深。詹事父母尽孝道仁于妻子于朋友义以诚气醇以方容貌嶷嶷然其燕私善谑以和其文章切深喜往复善自道读其书知其于慈孝最隆也。十五年冬,余以徐州从事朝正于京师,詹为国子监四门助教,将率其徒伏阙下举余为博士,会监有狱,不果上。观其心,有益于余,将忘其身之贱而为之也。呜呼!詹今其死矣!詹闽越人也,父母老矣,舍朝夕之养,以来京师,其心将以有得于是,而归为父母荣也。虽其父母之心亦皆然:詹在侧,虽无离忧,其志不乐也;詹在京师,虽有离忧,其志乐也。若詹者所谓以志养志者欤!詹虽未得位,其名声流于人人,其德行信于朋友,虽詹与其父母皆可无憾也。詹之事业文章,李翊既为之传,故作哀辞以舒余哀,以传于后,以遗其父母,而解其悲哀,以卒詹志云。9.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A.率不历岁率:全、都B.治其地 治:管辖、治理C.将率其徒伏阙下 阙:宫阙D.以卒詹志云卒:最终解析:D 卒:了结。10.对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.詹事父母/尽孝道/仁于妻/子于朋友义/以诚气醇以方/容貌嶷嶷然/其燕私善谑/以和其文章/切深喜往复/善

      6、自道读其书/知其于慈孝最隆也B.詹事父母尽孝道/仁于妻子/于朋友义以诚/气醇以方/容貌嶷嶷然/其燕私善谑以和/其文章切深喜往复/善自道/读其书/知其于慈孝最隆也C.詹事父母尽孝道/仁于妻/子于朋友义/以诚气醇/以方容貌/嶷嶷然其燕私/善谑以和/其文章切深喜/往复善自道/读其书知其于慈孝最隆也D.詹事父母尽孝道/仁于妻子于朋友义/以诚气醇以方容貌/嶷嶷然其燕私善谑/以和其文章/切深喜往复/善自道/读其书知/其于慈孝最隆也解析:B本题考查文言文的断句能力。解答这类题目,可采用排除法依照文意进行分析、判断。这段话开头说欧阳詹如何对待“父母”“妻子”和“朋友”,后面说“容貌”“文章”,理清这个思路,断句就简单多了。11.对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()A.欧阳詹世代居住在闽越之地,出身于官宦之家,其故乡闽越富饶而美丽,代育才士,其虽有“长材秀民”却不肯外出做官。B.欧阳詹才华卓著,在江南负有盛名。时任福建诸州观察使的常衮与其交往,对他青睐有加,一些地方名士也都对其推崇信服。C.欧阳詹为人义气真诚。贞元十五年冬,韩愈进京,欧阳詹时任国子监四门博士助教,却不计自己官微言轻,力举韩愈为

      7、博士。D.欧阳詹侍奉父母恪守孝道,但在他父母已老之时,毅然“舍朝夕之养”,远去京师求取功名,因未能尽孝道而留下遗憾。解析:D“因未能尽孝道而留下遗憾”错。12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)余就食江南,未接人事,往往闻詹名闾巷间,詹之称于江南也久。译文: (2)故作哀辞以舒余哀,以传于后,以遗其父母,而解其悲哀。译文: 答案:(1)我寓居在江南谋生,与人交往不多,但往往能在民间听到欧阳詹的大名,可见欧阳詹名闻江南已有很长时间了。(2)所以我写下这篇哀辞以寄托我的哀思,用它流传下去,寄给他的父母,宽解他们的哀伤。参考译文:欧阳詹世代都居住在闽越地区,他的祖先都在闽越做过官,其中做到州佐、县令的也有不少。闽越土地肥沃,有山泉禽鱼带来的乡野乐趣,虽然百姓中也有不少杰出人物,他们通文墨,懂法令,可以与京师名士相媲美,但却不肯出来做官。当今皇帝建号之初,以前的宰相常衮任福建诸州观察使,管辖闽越这地方。乡县的庶民百姓凡能读书、作文、吟诗的,常衮亲自结交他们,以上宾的礼节接待,一同交游饮宴。欧阳詹那时一枝独秀,常衮对他更是加倍爱护,其他文士对欧阳詹也都推崇信服。建中、贞元年间,我寓居在江南

      8、谋生,与人交往不多,但往往能在民间听到欧阳詹的大名,可见欧阳詹名闻江南已有很长时间了。贞元三年,我初次进京应试,那时听到欧阳詹的名声更大了。贞元八年春天,我与欧阳詹同榜考中进士,那时才相识。以后欧阳詹回到闽中省亲,我有时在京师,有时在别处,长时间没有见到他,只有欧阳詹回闽中时才这样。其他时候与欧阳詹离别,都不满一年,离别过不了多久就能再见,见了面就不想往别处去,长时间之后才离开,所以我与欧阳詹交往很深。欧阳詹侍奉父母恪尽孝道,对妻儿仁爱,对朋友义气而真诚。他气质淳朴,品行端正,体貌不凡。他平时喜欢说些玩笑话来调节心情,他的文章寓意深远、迂回曲折,善于用自己的话说明问题。读他的诗文,知道他对慈孝之道最为推崇。贞元十五年冬天,我以徐州从事的身份进京向皇帝朝贺,欧阳詹当时任国子监四门博士助教,准备率领他的学生到宫门跪请皇上,推举我为博士,正巧那时国子监有狱讼之事,上书一事没有结果。看他一片诚心,只要对我有利,他可以忘却自己位卑言微而去做。唉,欧阳詹现在去世了!欧阳詹是闽越人,父母年迈,他舍弃朝夕奉养父母之职,来到京城,他的本愿是为了在京城能有所得,衣锦荣归使父母感到荣耀。即便他父母的心愿也都是这样:儿子在身边,虽然没有离别的忧愁,心里却并不快乐;儿子在京师,虽有离别的忧愁,但心里在为他高兴。像欧阳詹这样的人,大概就是人们所说的以达成父母的愿望来敬养父母的人吧!欧阳詹虽然没有

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