青铜文化与礼乐文明_多元的古代社会
68页1、中华文明起源问题的新认识,从疑古到释古,李学勤 著,北京人头盖骨,中华文明起源问题的新认识,新石器时代的文化区系,以燕山南北长城地带为重心的北方 以山东为中心的东方 以关中(陕西)、晋南、豫西为中心的中原 以环太湖为中心的东南部 以环洞庭湖与四川盆地为中心的西南部 以鄱阳湖至珠江三角洲一线为中轴的南方,六大区各有自己的文化渊源、特征和发展道路。,中华文明起源问题的新认识,新石器时代的文化区系,文明因素: 金属的使用;文字的产生;城市的出现;礼仪中心的出现;贫富的分化;人牲人殉的发端;国家。,中华文明起源问题的新认识,燕辽文化区 兴隆洼文化红山文化小河沿文化,中华文明起源问题的新认识,燕辽文化区 兴隆洼文化红山文化小河沿文化,红山文化陶裸体女像,辽宁凌源牛河梁第二地点的积石冢和祭坛,中华文明起源问题的新认识,红山文化玉龙,燕辽文化区 兴隆洼文化红山文化小河沿文化,中华文明起源问题的新认识,山东文化区 北辛文化大汶口文化龙山文化,龙山文化蛋壳黑陶杯,大汶口文化玉铲,中华文明起源问题的新认识,以关中、晋南、豫西为中心的中原文化区 磁山文化仰韶文化中原龙山文化,仰韶文化的小口尖底陶瓶,中华文明
2、起源问题的新认识,江浙文化区 河姆渡文化马家浜文化菘泽文化良渚文化,琮圆方相套的形状是中国古代“天圆地方”观念的体现,因此琮是天地贯通的象征,也是贯通天地的一项手段或法器。,良渚文化玉兽面纹琮,中华文明起源问题的新认识,良渚文化玉兽面纹琮,中华文明起源问题的新认识,长江中游文化区 城背溪文化大溪文化屈家岭文化石家河文化,大溪文化彩陶碗,中华文明起源问题的新认识,甘青文化区 仰韶文化马家窑文化齐家文化,马家窑彩陶漩涡纹尖底瓶,马家窑彩陶漩涡纹瓶,中华文明起源问题的新认识,六大区系并不是简单的地理划分,主要着眼于其间各有自己的文化渊源、特征和发展道路。 中原地区是六大区系之一,中原影响各地,各地也影响中原,这同以往在中华大一统观念指导下形成的黄河流域是中华民族的摇篮,中国民族文化先是从这里发展起来,其他地区的文化比较落后,只是在中原地区影响下才得以发展的观点有所不同,从而对于在历史考古界根深蒂固的中原中心、汉族中心、王朝中心的传统观念提出了挑战。 苏秉琦中国文明起源新探,中华文明起源问题的新认识,中华文明起源问题的新认识,一元论 多元论 顾颉刚王国维傅斯年蒙文通徐旭生 中原中心说满天星斗、
3、向心的花瓣结构、多元一体,参考论著: 苏秉琦:中华文明起源新探,三联书店,1999年。 严文明:中国史前文化的统一性与多样性,氏著史前考古论集,科学出版社,1998年。,对中华文明起源的新认识,二、商代青铜文化,商朝(公元前16世纪公元前11世纪),共传十七世、三十王,历时六百年左右。在商朝,早期华夏文明发展到相当高的程度,是中国青铜时代的巅峰,其主要代表是青铜文化和甲骨文。,豕尊,商代青铜文化,诗经 商颂 玄鸟:“天命玄鸟,降而生商。” 尚书序:“自契至成汤八迁。” 张衡西京赋:“殷人屡迁,前八后五。” 古本竹书纪年:“自盘庚迁殷,至纣之灭,二百七十三年更不徙都。”,从成汤灭夏到盘庚迁殷以前称为商朝的前期,约二百余年。盘庚迁殷后,商朝各方面获得大发展,武丁在位的五十多年,是商朝最强盛的时期。,商代青铜文化,殷墟出土陶排水管,殷墟武官村大墓,商代青铜文化,仰韶文化的后期,即大约在公元前3500年以后的一个时期,我们的祖先已经知道了铜,并且已会制造简单的小件铜器。 现已知道的最早的青铜器物,是1975年在甘肃东乡县林家的甘肃仰韶文化马家窑类型遗址中出土的一件公元前3000年左右青铜刀。
4、到了商代,青铜器冶铸工艺高度发展,商代晚期即殷墟时期,已经出现特别巨大或精细的器物,技术水平和艺术水平都很高。西周晚期,事实上是青铜器走向衰落的时期。,商代青铜文化,四羊方尊,虎食人卣,商代青铜文化,左传:“国之大事,在祀与戎。”中国青铜时代最大的特征,在于青铜的使用是与祭祀和战争分离不开的。换言之,青铜便是政治的权力。 张光直,商代青铜文化,商代青铜文化,左传 宣公三年: “桀有昏德,鼎迁于商,载祀六百。商纣暴虐,鼎迁于周。” 墨子 耕柱: “九鼎既成,迁于三国。夏后氏失之,殷人受之,殷人失之,周人受之。” “问鼎”,禺方鼎,商代青铜文化,司母戊鼎,1939年安阳武官村出土,高133厘米,重833千克,是中国目前发现最重的青铜器。 据估计,铸造这样大型青铜器,需300多人同时工作。,商代青铜文化,青铜器多动物纹样,古代以动物纹样为主的艺术实在是通天阶级的一个必要的政治手段,它在政治权力之获得与巩固上所起的作用,是可以与战车、戈戟、刑法等等统治工具相比的。古代王朝之占有九鼎便是通天手段独占的象征。青铜器不是宫廷中的奢侈品、点缀品,而是政治权利斗争上的必要手段。 铸鼎象物是通天工具的制作
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