延续中华文明历史传承北海园林文化

1、延续中华文明历史传承北海园林文化北海公园 白珍珍北海作为世界上建园最早的皇城御苑，承载着古都北京厚重的历史和文化，是我国宝贵的自然资源和文化资源，其悠久的历史，深厚的文化底蕴，为我们传承中华文明，发展园林文化创意产业奠定了坚实的基础。北海是历经辽、金、元、明、清五个朝代的皇城御苑，它在北京城市发展史上有着独特的历史地位和价值。作为中国古典皇家园林的典范，北海集皇家园林、寺庙园林、文人园林、风景名胜之大成，全面反映了中国古代造园艺术成就，其辉煌的皇家气派，独特的园林建筑，巧妙的园林布局以及精湛的造园手法，代表了中国古典园林最高的造园艺术水平，成为中国园林建设史上具有代表性的标志和皇家园林与文人园林相结合的建设典范。北海悠久的历史，留下了许多文字资料及珍贵的匾联石刻艺术，园内还保存了中国历代书法艺术精粹的快雪堂书法石刻及阅古楼三希堂法帖石刻，这些珍贵的文化遗产，既是古典皇家园林文化的重要组成部分，更是中华民族灿烂文明的载体，它向人们展示了北海在近千年的发展过程中的历史沿革、建筑规模、造园艺术和园林意境。北海是多元文化的集合之地，作为古都北京城的重要组成部分，北海既贯穿了华夏五千年的文明历史

2、，又表现了我国各民族的优秀文化和思想意识，同时还融合了道教、佛教、儒家的文化精髓。可以说，北海是北京市的历史文化核心与生态景观核心。作为世界上建园最早的皇城御苑，北海具有弥足珍贵的文物价值和社会价值。因此，为传承中华文明历史，弘扬北海园林文化，我们以北海皇家园林深厚的历史文化资源为依托，在尊重历史，弘扬文化的前提下，完成了乾隆皇帝咏西苑北海御制诗、北海匾联石刻两本书的编著出版工作。首先，我们在整理编辑乾隆咏西苑北海御制诗一书的过程中，对乾隆时期西苑北海发展的历史进行了深入的研究，通过收集整理资料，又使我们对北海园林的发展进程有了进一步认识。北海园林始于辽代，金大定六年(1 166170年)，在辽代初创的基础上修建了皇家离宫太宁宫。元代建都把西苑北海划规到皇城之内，在金代琼华岛的基础上经营万寿山园林，又以太液池为中心修建了大内皇宫。明代开挖南海，使太液池又有了三海(北海、中海、南海)之称。到了清代，皇家园林的兴建更加兴盛，北海以其傍近皇宫的地理优势和优美的自然环境受到了皇帝的青睐，而得到了精心的营建。特别是经过乾隆朝的营建，西苑北海更是尽善尽美，堪称皇家园林的经典之作。著名的燕京八景中就

3、有“琼岛春阴”和“太液秋风”二景位于这里。因此，我们认为北海园林的形成，奠定了北京城市的基本格局，它对北京城的建设与发展起着至关重要的作用。今日的北海仍基本保持着乾隆时期的面貌，成为世界上历史最悠久，保存最完整的皇城御苑。正如我国著名地理学家侯仁之先生所说，如果没有北海，可能也就不会有今天的北京城。从这个意义上讲，北海是古都北京城市架构和发展的历史核心。北海这座皇家园林的完整保存，对今日古都园林风貌的保护，有着极高的价值与深刻的影响。为进一步了解清乾隆朝鼎盛时期北海园林的全貌，我们又重新查阅了大量清室档案及史料，经考证得知，自乾隆七年起至四十四年止(1742一1779年)，高宗弘历先后在西苑北海新建各式殿堂楼台门座126座，亭子35座，桥25座，碑碣16座，重修改建旧有各类建筑12座。当时西苑北海集各地园林建筑艺术之精华，发展成为清代鼎盛时期集锦式皇家园林，今日的北海仍基本保持着乾隆时期的风貌。通过对清皇室档案的研究考证，北海能有今日的规模和景观，清高宗弘历之功实不可没。由此可以认定，北海肇自金元，集大成于清代。我们对乾隆时期西苑北海历史文化的挖掘和研究，对于今天保护北海古典皇家园林风

4、貌，延续古典皇家园林的历史文脉，有着极其重要的借鉴作用。清高宗爱新觉罗弘历(171l1803年)为清代第四代皇帝，在位六十年，年号乾隆。他擅长诗文书法，对园林具有浓厚的兴趣，是历史上对北海园林有重大贡献的人物之一。北海工程的许多设计都出自他本人，他在塔山四面记中阐述了许多极有价值的造园理论。高宗弘历不仅大规模扩建北海，而且在园内各景点题写了众多诗文、匾联、碑碣、石刻；园内各景点几乎都有他的名联名句。西苑北海鼎盛时期在乾隆四十四年一书共收集乾隆御制诗文639题701首。这里我们且不评价他的诗文是否精彩，重要171的是从他所留下的众多诗文中，获取到许多有价值的资料信息。我们认为就目前所掌握的文字资料中，这是除清皇室档案以外的最为集中、数量最多的第一手资料。高宗弘历作为西苑北海的设计者和规划者，他的诗文必然反映了他的造园理念，审美取向，他在诗文中阐释了园中许多景点蕴涵的意境和哲理。纵观高宗弘历咏西苑北海诗文，有的歌咏亭台楼阁风景名胜，有的描写冰嬉竞技及冰车游幸场面，有的记述了有关建筑史料以及文物的来历，尤为可取的是不少咏西苑北海的诗附中有详细的序文及诗注，在序文和诗注中诠解典故，胪陈事实，陈

5、述诗意，介绍历史背景。这些珍贵的文字资料是当时西苑北海文化的集中反映，它所蕴涵的极其丰富的园林文化和造园理论，对于我们今天研究北海的历史及文化，有着极其重要的意义和价值。因此，我们以高宗纯皇帝御制诗为基础，同时参考国朝宫史、日下旧闻考、三海全咏等诸多相关书籍，仔细甄别，针对一些已不存在的景点建筑，在咨询有关专家的基础上，也一并收录，希望为以后的复建和研究工作提供详实的资料。为了让这本书有较好的可读性，我们还逐一查明每一首诗的创作时间，并附以建筑景物图片近百幅，同时对每一处景点加以相应的说明。为方便读者，对御制诗中的古僻难字做了简要的注释。我们希望通过乾隆御制诗文，不仅可以有助于读者领略到鼎盛时期西苑北海园林的全貌，而且还可以帮助人们深入研究北海乃至中国古典皇家园林深厚精髓的文化内涵。北海匾联石刻一书将北海园内现存的匾额、楹联、石刻、碑文汇集成册，附以景物现状照片二百余幅。在整理编辑此书的过程中，我们在前期编纂北海志书的基础上，进一步拾遗补漏，最大限度地完善充实了内容。同时，我们还参考了有关书籍报刊文章，对园内所有匾联及石刻内容进行了逐一校勘，以保证其文字内容详实可靠。为方便读者，我们按

6、景区划分顺序，分别介绍匾额、楹联、石刻、碑文，并针对重要景点的匾额加以相应的注释和说明，使人们在欣赏名胜古迹的过程中得到园林美学的熏陶。为提高此书的可读性，我们还精选了近二百幅照片，以图文并茂的形式，向人们展示了北海皇家园林风貌，使北海历史文化的实用价值和文化品位得到了很好的体现。在编辑此书的过程中，为保证其内容全面性和准确性，我们借鉴采用了有关学者对北海部分匾联的注释，同时还得到了历史、园林、佛学等有关专家、172学者的指导和帮助。为确保图书的质量及品位，我们对书中的文字排版和封面设计进行了多次修改，力争做到内容和形式的协调统一。总之，在社会各界的关注与支持下，经过所有参加整理编辑工作人员的共同努力，我们顺利完成了这两本书的编辑出版工作，为弘扬北海历史文化，展示古典皇家园林深厚的文化底蕴，做了一件益事。根据读者意见反馈，这两部书内容丰富、设计新颖、图文并茂，具有一定的可读性与可视性，不仅能给人带来艺术上的享受，同时也满足了书法爱好者的文化需求。通过此书，为研究北海园林文化提供较为集中和详实的资料，为后人更好的保护和建设北海提供可靠的依据，同时也是为北海申报世界文化遗产做了一些基础性工

7、作。当然，这仅仅是我们在北海文化创意领域里所取得的阶段性成果，我们会在此基础上再接再厉，为弘扬北海历史文化，深入挖掘古典皇家园林文化内涵做出应有的贡献。从文化建设的角度上看，这两部丛书为保存北海园林风貌留下一部极其重要的历史记录，将会有助于人们对北海历史文化的深入了解，进而更家珍惜和热爱这座历史名园，并通过我们的共同努力，使北海这座凝聚着中国古代人民智慧和卓越才能的古典皇家园林，为北京城市现代化建设中迸发处绚丽的光彩。今后，我们要遵循“文化建园的主导方针，以展示北海深厚的文化内涵为宗旨，依托北海皇家园林的优势资源，积极发展北海文化创意产业，大力打造北海文化品牌，不断推出文化研究成果，充分发挥北海延续历史传承文明的社会功能，为北海园林文化建设的可持续发展而努力工作。173延续中华文明历史传承北海园林文化作者： 白珍珍作者单位： 北海公园本文读者也读过(10条)1. 张毅捷.封云.Zhang Yijie.Feng Yun 中国古代皇家宫苑的美学品格期刊论文-华中建筑2010,28(10)2. 左犀.Zuo Xi 鱼藻池的故事期刊论文-北京档案2006(4)3. 杨宪金.赵蕙蓉 试论中南海宫宛建筑特色会议论文-20044. 刘名 爱国主义教育基地圆明园期刊论文-兰台世界1998(2)5. 石中元 园林的妙趣期刊论文-建筑装饰材料世界2002(6)6. 过伟.Guo Wei 探索中华文明的起源与基因论林河民俗研究发展轨迹及其理论独创性期刊论文-广西梧州师范高等专科学校学报2002,18(3)7. 俞伟超.张居中.王昌燧 以原始农业为基础的中华文明传统的出现会议论文-20018. 杨春林 圆明园工匠的踪迹初探会议论文-20079. 李志启 漫步皇家园林北海公园期刊论文-中国工程咨询2012(2)10. 杜玥 浅谈碑刻的源流与特点期刊论文-兰台世界2008(17)本文链接：http:/

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