《宫之奇谏假道》的阅读答案及原文翻译

1、宫之奇谏假道的阅读答案及原文翻译 宫之奇谏假道的阅读答案及原文翻译 晋侯复假道于虞以伐虢。 宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫。一之谓甚，其可再乎?谚所谓辅车相依，唇亡齿寒者，其()虞、虢之谓也。” 公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉?” 对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也 。大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞!且虞能亲于桓、庄乎?其爱之也，桓、庄之族何罪?而以为戮，不唯逼乎?亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎?” 公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。” 对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故周书曰：皇天无亲，惟德是辅。又曰：黍稷非馨，明德惟馨。又曰：民不易物，惟德繄物。如是，则非德，民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎?” 弗听，许晋使。 宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。” 八月甲午，晋侯围上阳，问于卜偃曰：“吾其济乎?” 对曰：“克之。” 公曰：“何时?” 对曰：“童谣曰：丙之晨，龙尾伏辰，均服振振，取虢之旂。鹑之贲贲，天策炖炖，火中成军，虢公其奔。其九

2、月、十月之交乎!丙子旦，日在尾，月在策，鹑火中，必是时也。” 冬，十二月丙子朔，晋灭虢，虢公丑奔京师。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之,执虞公.及其大夫井伯，从媵秦穆姬。而修虞祀，且归其职贡于王，故书曰：“晋人执虞公。”罪虞公，言易也。 1、对加粗词解释不正确的一项是( ) A、晋侯复假道于虞以伐虢(假：借) B、大伯不从，是以不嗣。(从：跟随) C、黍稷非馨，明德惟馨 (馨：浓郁的香气) D、虞不腊矣。 (腊：岁终祭祀，这里指举行腊祭) 2、下列句子中，画线词的意义和用法相同的一项是( ) A、 是寡人之过也 将虢是灭，何爱于虞 B、 以其无礼于晋 宫之奇以其族行 C、 桓庄之族何罪 虢，虞之表也 D、 师还，馆于虞 且虞能亲于桓、庄乎 3、下列对原文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是( ) A、虞公认为：“晋，吾宗也，岂害我哉?虞、虢、晋之间的关系，反驳了虞公的这种错误观点。 B、文章开头用“晋侯复假道于虞以伐虢”一句来点明事件的起因及背景，接着便通过人物的对话来揭示主题。 C、具有远见卓识的虞国大夫宫之奇，有力地驳斥了虞公对宗族关系和神权的迷信，指出存亡在人不在神，可虞公不听，最终

3、落得了被活捉的可悲下场。 D、宫之奇认为应该实行德政，力谏虞公，这反映了当时国君至上的人本思想。 4、翻译下面的句子。 虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。 _ 遂袭虞，灭之，执虞公。 _ 5、左传中哪两句名言出自这个典故?虞公为什么会灭国?这则故事对你有何启示? 1、B 2、C 3、D 4、虢国是虞国的外围(屏障)，虢国灭亡，虞国一定跟随它灭亡。于是就乘其不备进攻虞国，灭掉了它，捉住了虞公。 5、辅车相依，唇亡齿寒;黍稷非馨，明德惟馨。 晋侯又向虞国借路去攻打虢国。 宫之奇劝阻虞公说：“虢国，是虞国的外围，虢国灭亡了，虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了，怎么可以有第二次呢?俗话说面颊和牙床骨互相依着，嘴唇没了，牙齿就会寒冷，就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。” 虞公说：“晋国，与我国同宗，难道会加害我们吗?”宫之奇回答说：“泰伯、虞仲是大王的长子和次子，泰伯不听从父命，因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代，是文王的执掌国政的大臣，在王室中有功劳，因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉，对虞国还爱什么呢?

4、再说晋献公爱虞，能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了，还不是因为近亲对自己有威胁，才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己，还要加害于他们，更何况对一个国家呢?” 虞公说：“我的祭品丰盛清洁，神必然保佑我。”宫之奇回答说：“我听说，鬼神不是随便亲近某人的，而是依从有德行的人。所以周书里说：上天对于人没有亲疏不同，只是有德的人上天才保佑他。又说：黍稷不算芳香，只有美德才芳香。又说：人们拿来祭祀的东西都是相同的，但是只有有德行的人的祭品，才是真正的祭品。如此看来，没有德行，百姓就不和，神灵也就不享用了。神灵所凭依的，就在于德行了。如果晋国消灭虞国，崇尚德行，以芳香的祭品奉献给神灵，神灵难道会吐出来吗?” 虞公不听从宫之奇的劝阻，答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说：“虞国的灭亡，不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动，不必再出兵了。” 冬天十二月初一那天，晋灭掉虢国，虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国，乘机突然发动进攻，灭掉了虞国，捉住了虞公和他的大夫井伯，把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先，并且把虞

5、国的贡物仍归于周天子。所以春秋中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公，并且说事情进行得很容易。 【题解】僖公五年(公元前655)晋国向虞国借道攻打虢国，是要趁虞国的不备而一举两得，即先吃掉虢国，再消灭虞国。具有远见卓识的虞国大夫宫之奇，早就看清了晋国的野心。他力谏虞公，有力地驳斥了虞公对宗族关系和神权的迷信，指出存亡在人不在神，应该实行德政，民不和则神不享。可是虞公不听，最终落得了被活捉的可悲下场。 文章开头只用“晋侯复假道于虞以伐虢”一句点明事件的起因及背景，接着便通过人物对话来揭示主题。语言简洁有力，多用比喻句和反问句。如用“辅车相依，唇亡齿寒”比喻虞晋的利害关系，十分贴切、生动，很有说服力。 写的是虞大夫宫之奇就晋侯向虞借道伐虢之事，对虞公的谏诤。 宫之奇以敏锐的政治眼光，明确指出借道的必然后果是虞国的灭亡。 文章分析精辟，说理透彻。宫之奇的三段议论，从三个不同的角度论述了晋借道之利害。 首段，从当前虢、虞德位置关系出发，以“唇亡齿寒”作比，一针见血地点明了晋灭虢对虞德直接威胁; 第二段，以历史事实为据，驳斥了虞公同宗不会相残的观点; 第三段，以古书理论为据，捅破了虞公靠神保佑的希望。“黍稷非馨，明德惟馨”“神所冯依，将在德矣”。 三段论述紧紧围绕一个主旨，充分说明了“虢亡，虞必从之”的道理，表现出一个成熟政治家对 _残酷性的清醒认识和一个忠臣对国家前途的深谋远虑。 全文结构严谨，详略得当，语言简练。开篇用一句话交待事件背景，紧接着用大量的篇幅写宫之奇的谏言。结尾以十几个字写明虞公不听劝谏的下场，不仅与篇首相照应，且进一步以事实证明了宫之奇的远见卓识和虞公的昏聩愚蠢。 进步思想：从关系上强调人的作用，重视民的作用，即民本思想。宫之奇的谏言中，处处扣住一格“德”字，反映出虞大夫的德治思想，他认为君主实行德治，才能得到民众的拥护，引用周书中的典故，用以向虞公谏言，间接反映出他希望虞公施行德政，爱民以巩固国家。 【宫之奇谏假道的阅读答案及原文翻译】相关文章： 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 模板,内容仅供参考

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