2016中考语文湖南省复习：课内文言文+二十、岳阳楼记

1、,第二部分 古诗文阅读 专题一 文言文阅读,二十、岳阳楼记,知识梳理,第一部分 记述滕子京重修岳阳楼以及作者写本文的缘起 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上；属予作文以记之。,1.词语解释 (1)滕子京谪守巴陵郡 谪： (2)政通人和 通： (3)百废具兴 具： 兴：,顺畅,特指贬官或流放,都，全,兴办,2.句子翻译 （1）越明年，政通人和，百废具兴。 （2）刻唐贤今人诗赋于其上；属予作文以记之。,到了第二年，政务顺畅，人民和乐，各种该办而未办的事都兴办起来。,在楼上刻写唐代名家和今人的诗赋；托付我写篇文章来记下这件事。,(4)增其旧制 制： (5)属予作文以记之 属：,规模,托付,3.句子朗读节奏 （1）滕子京 谪守巴陵郡。 （2）乃 重修岳阳楼，增其旧制，刻 唐贤今人诗赋 于其上；属予作文 以记之。,第二部分 概写洞庭湖的景色，着力描写天气或阴或晴时洞庭湖不同的景色，以及迁客骚人因此产生的或忧或喜的心情,予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述

2、备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此。览物之情，得无异乎？ 若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，,满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。,1.词语解释 (1)予观夫巴陵胜状 胜状： (2)横无际涯 横F： (3)朝晖夕阴 晖： (4)此则岳阳楼之大观也 大观： (5)前人之述备矣 备： (6)南极潇湘 极： (7)迁客骚人，多会于此 迁客： 骚人： 会F：,广阔,胜景，好景色,日光,雄伟壮丽的景象,尽，直到尽头,全面，详尽,遭贬斥放逐的人,诗人,聚集,(8)连月不开 开： (9)日星隐曜 曜： (10)则有去国怀乡 去F： (11)满目萧然 萧然： (12)至若春和景明 景： (13)波澜不惊 惊： (14)一碧万顷 万顷： (15)沙鸥翔集 集： (16)锦鳞游泳 锦鳞：,离开,光

3、芒,凄凉冷落,日光,形容面积很大,起，动,鸟停息在树上,美丽的鱼,放晴,(17)而或长烟一空 空： (18)宠辱偕忘 宠： 辱F： 偕： (19)把酒临风 把F：,消散,一起,荣耀,2.句子翻译 （1）予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。 （2）朝晖夕阴，气象万千。,我看那巴陵的壮观景色，全集中在洞庭湖上。,早晨阳光照耀，晚上乌云蔽天，气象变化多端。,屈辱,握，拿,(3)览物之情，得无异乎？ (4)阴风怒号，浊浪排空。 (5)登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。,观赏自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢？,（此时）登上这座楼，就会产生一种这样的情绪：（因）离开京都而怀念家乡，担心遭到他人的诽谤和讽刺（而心情沉重），满眼凄凉冷落，极度伤感而十分悲痛。,阴冷的风怒吼着，浑浊的浪头冲上天空。,（6）浮光跃金，静影沉璧。 （7）登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。,浮动（在水面上）的光如跳跃的碎金，平静的月影像沉入水底的白璧。,(此时)登上这座楼，就会感到心胸开阔、精神愉快，一切荣耀和屈辱统统忘记，迎着风举杯痛饮，大概是高兴到了极点。,3.句子朗读节奏 （

4、1）予 观 夫巴陵胜状。 （2）此 则岳阳楼之大观也，前人之述 备矣。,4.文意理解 本文主要是表达作者的阔大情怀和政治抱负，为什么还要用诗一般的语言描绘洞庭湖在不同天气下的景色？,描写洞庭湖的景色，是为了突出迁客骚人在不同景色下的悲喜心情，与下文古仁人“不以物喜，不以己悲”的态度形成鲜明的对比，为表达作者的政治抱负作铺垫。,第三部分 卒章显志，正面阐述观点，表达作者宽阔的胸襟和远大的抱负 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。,1.词语解释 (1)予尝求古仁人之心 求： 仁人： (2)居庙堂之高则忧其民 庙堂： (3)处江湖之远则忧其君 江湖： (4)先天下之忧而忧 先F： (5)后天下之乐而乐 后F： (6)微斯人，吾谁与归 微： 归：,品德高尚的人,探求,喻指朝廷,在之前,泛指四方各地,在之后,无，没有,归附,2.句子翻译 （1）予尝求古仁人之心，或异二者之为。 (2)不以物喜，不以己悲。 (3)居

5、庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。,我曾经探求过古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种心情。,不因外物之优、个人之得而喜，也不因外物之劣、个人之失而悲。,在朝廷做高官就为他的百姓忧虑；离开朝廷在偏远的地方做官就为他的国君担忧。,（4）是进亦忧，退亦忧。 （5）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！,这样进朝做官也担忧，退处地方官也担忧。,在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐吧！,3.句子朗读节奏 （1）予 尝求 古仁人之心，或 异二者之为。 （2）居 庙堂之高 则 忧其民；处 江湖之远 则 忧其君。 （3）先 天下之忧而忧，后 天下之乐而乐乎！,4.文意理解 (1)“予尝求古仁人之心，或异二者之为”中的“异”指什么内容？ (2)古仁人之心的内涵是从哪些方面阐述的？它的可贵之处是什么？,“异”指古仁人不同于迁客骚人，能不受自然风景好坏的影响，“不以物喜，不以己悲”。,“不以物喜，不以己悲”是从博大的胸襟的角度来说的，“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”是从考虑国家大事的角度来说的。可贵之处是不以自己的利益为重，而以天下为己任。,(3)“古仁人”是怎样的一种人？

6、作者借“古仁人之心”表达了什么情怀？,“古仁人”是品德高尚的人；作者借“古仁人之心”表达了“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负。,【全文中心】本文通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同感情，表达了自己“不以物喜，不以己悲”的生活态度和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。 【写作特色】作者将叙事、写景、论理熔为一炉，交相辉映，先叙事后写景，进而由景入情，因情入理（生发议论），环环相扣，层层蓄势；叙事简明扼要，写景变幻莫测，论理警策世人。整篇文章气势宏大，结构严谨。,全文理解,【文意理解】 1.“迁客骚人”登上岳阳楼，因天气的阴暗变化，“览物之情”也因此有些不同，作者又有怎样的览物之情？ “迁客骚人”登上岳阳楼，因天气的阴暗变化，“览物之情”因此产生不同。而作者上追“古仁人之心”，提出了与“迁客骚人”不同的看法：“不以物喜，不以己悲”，“进亦忧，退亦忧”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。,2.范仲淹在岳阳楼记中表现强烈的忧患意识，而欧阳修在醉翁亭记中抒发了“与民同乐”的政治理想，范仲淹的“忧”与欧阳修的“乐”在本质上有什么

7、联系？请谈谈你的看法。 “忧”与“乐”在本质上是一致的。范仲淹无论位居高官或是退居民间，都挂念国家、百姓；欧阳修虽然遭到贬谪而失意，仍积极施政，与百姓同乐。他们都心忧天下、以天下苍生为念，始终关心百姓疾苦，关注百姓悲喜。,3.作者在文中表达了一种怎样的忧乐观？你认为这种忧乐观在当今社会有什么现实意义？ 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这种忧乐观让我们可以始终保持清醒的头脑，不被眼前的安逸现状所迷惑，不断进取。,金题演练,阅读岳阳楼记，完成15题。（12分） 【甲】岳阳楼记第三、四、五段 【乙】醉翁亭记第三、四段 1.下列句子中标色词意思有误的一项是（2分）（ ） A.滕子京谪守巴陵郡（太守） B.连月不开（放晴） C.薄暮冥冥（迫近） D.至若春和景明（“日光”） 【解析】 A项中“守”是名词用作动词，“做太守”。,A,2.下列句中标色字与“予尝求古仁人之心”中的“之”字用法相同的一项是（2分）（ ） A.属予作文以记之 B.此则岳阳楼之大观也 C.公与之乘，战于长勺 D.何陋之有,【解析】例句中“之”是结构助词，相当于“的”。A项中“之”是指示代词，代这件事。B项中“之”是结构助词，

8、“的”。C项中“之”是代词，指曹刿。D项中“之”是宾语前置的标志。 故应选B项。,B,3.把下面的文言句子翻译成现代汉语。（3分） 日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧。,太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形迹（体）；商人和旅客们都无法通行，船上的桅杆倒下，船桨折断。,4.对选文理解和分析不正确的一项是（2分）（ ） A.文章第四段中，“浮光跃金，静影沉璧”一句运用了比喻的修辞，生动形象地写出了洞庭湖水的“美”。 B.文章三四两段在内容和情感上形成了对比。,【解析】文中表现作者宏伟抱负的句子应是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。C项表述有误，故选C项。,【答案】 C,C.文中最能表现作者宏伟抱负的句子是“不以物喜，不以己悲”。 D.第五段最后一句“微斯人，吾谁与归？”表达了作者希望与古仁人同道的思想感情，也表达了作者的自勉之意、对朋友的期望之情。,5.请谈谈你对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理解，并举一个名人事例证明。（3分）,【解析】解答时，首先需要围绕“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一内容，结合自我认识，进一步分清集体利益和个人利益的孰重孰轻，最后扩展一下思维，过渡到吃苦在前、享乐在后，举出一个这样的名人事例即可。,这句的意思是：在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。这样的人把国家、人民的利益放在首位，不计较个人得失，吃苦在前，享乐在后，具有高度的责任感与使命感。如“焦裕禄”，他为人民的幸福奔波劳累，沥尽心血。,

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