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子路曾皙冉有公西华侍坐优秀教案

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  • 上传时间:2023-03-27
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    • 1、精选优质文档-倾情为你奉上7.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐【教学目的】1.领会本文通过对话表现人物性格的特点,了解课文寓说理于形象之中。2.体会孔子的政治思想,了解论语。3.掌握“如、方、作、撰、伤、与、让、乎、尔”在文中的含义。【教学重点】把握文中的人物形象,理解孔子“礼治”的思想。【教学难点】初步了解孔子的政治思想和政治主张【教学课时】2课时【教学过程】第一课时一、导入新课:1998年全体诺贝尔奖获得者共同作了一个宣言:如果人类在21世纪还想继续生存下去的话,必须回头到两千五百多年前,从中国的孔子那里吸取智慧。孔子作为一个伟大的思想家、教育家和政治家,为人类留下一笔丰富的精神财富。他的一些教育思想至今仍然实用。同学们,你们知道孔子的哪些教育思想?有教无类、因材施教、循循善诱、温故知新、知之为知之,不知为不知、学而不厌、诲人不倦、三人行必有我师焉等。今天我们就通过学习子路、曾皙、冉有、公西华侍坐这篇课文来感受这位教育家的形象。二、字词注音:馑 (蔬菜不熟) 比 (到) 哂 (笑) 俟 (等待)甫 (章甫,古代礼帽) 相 (相当于“士”这一级)莫 (同暮)铿 (拟声词)冠沂 (水名)雩

      2、 (舞雩,坛名)喟 (叹息声)三、孔子及论语简介:孔子,春秋末期鲁国人(前551年前479年),名丘,字仲尼,儒家学派创始人,被尊称为圣人,思想核心是仁,政治上主张礼治,鼓励人们入仕,即“出来做事”。曾周游列国,晚年整理了“六经”(诗、书、礼、乐、易、春秋)。到汉代以后,孔子的学说以成为两千余年封建社会的统治思想。论语是一部语录体的散文集,它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录,全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想,是关于儒家思想的重要著作。宋儒把论语大学中庸和孟子全称为“四书”。论语共20篇,每篇又分若干章,不相连属;言简意丰,含蓄凝练,包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验;在记言的同时,传达了人物的神情态度;在某些章节的记述中,还生动地反映了人物的性格特点;其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语,对后来的文学语言有很大影响。五经是指诗书礼易春秋。论语中的“子”特称孔子。四、解题:侍坐:陪从尊长而坐,课文中指陪从孔子坐着。全文结构谨严,以“志”为焦点,以孔子为核心,由侍坐而问,由问而述,由述而评。文章记录孔子和他的四个学生关于“志”的讨论,寥寥三百余字,写出了孔子

      3、和他的四学生各自不同的性格特点和志趣爱好,如子路的直率粗犷,冉有、公西华的谦虚谨慎,曾皙的从容淡泊以及孔子的循循善诱。子路,姓仲名由,字子路,又称季路;曾皙,姓曾名点,字皙,是曾参的父亲,父子两人都是孔子的学生;冉有,姓冉名求,字子有;公西华,复姓公西,名赤,字子华。五、课文串讲1.孔子启发诱导学生言志。孔子的话讲了两层意思:1.不要因为我是你们的老师,年龄比你们大,你们就不敢讲话。从而鼓励学生敢于发表意见,大胆地谈个人的理想和蔼可亲,平易近人。2.指出他的学生平时认为人们不了解自己,所以感到无所作为,因而假设了一种情况,如果有人了解你们,你们该怎么办?从而启发学生谈出自己的想法循循善诱。第二课时五、课文串讲2.这里写了子路、冉有、公西华三个学生的回答。他们虽然在态度上有轻率和谨慎的不同,但回答的都是治理政事的一些办法。所以孔子除了笑子路的态度不够谦虚外,对他们的回答都未置可否。3.这三个学生的答话哪些相同?哪些不同?孔子怎样表态?子路性格直率、粗犷,他提出一个遭受内忧外患的国家,如经他短期治理,可收到强烈的效果(使人民勇于作战,懂得道理)。态度是很不谦虚的,所以孔子微笑一下。冉有、公

      4、西华的态度比较谦虚、谨慎,儒家认为治国的最高标准是以礼治国,那是很不容易的。所以冉有说,他能使人民在经济上富裕,至于以礼乐治国,自己做不到,要依靠君子,这比子路的“且知方也”要谦虚得多。公西华要做小相,在“宗庙之事”和诸侯之间“会同”的时候进行“学习”和“服务”,这个态度当然就更谦虚了。但是三个人共同的都是要参与政治。孔子对三个学生的回答,当场都未置可否。4.第二部分,写了四个学生的答话。理解这段的关键在于孔子的喟然而叹。孔子极想入世行道,但终不得志;他又不肯牺牲自己的主张求取功名利禄。所以他曾经跟颜渊讲过一句话,叫做“用之则行,舍之则藏”,意思是如果有人任用我们,能够推行自己的主张,那就竭尽全力做一番事业;如果没有人任用我们,那就退身自隐,与世无争。因此他单单赞赏曾皙的话,这与孔子当时的处境和心情相契合,所以孔子赞许他。也有人认为曾皙的话,描绘了一幅“太平盛世图”:民风趋淳,民德归厚,天下太平这便是曾皙的目标和理想,只不过他用暗示的方法讲出来罢了。这跟孔子的“仁政”“礼治”“教化”等政治理想完全合拍,加之话又说得那么雍容委婉,所以孔子不由自主地叹赏起来。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐所

      5、表现的儒家政治“圭为”的积极进取精神,集中体现在曾皙的“志”中,这是本文的思想核心。5.曾皙答话的动作为什么比较详细?他的答话与前三人有什么不同?写曾皙的动作比较详细,写子路等三人回答问题表述志向时,曾皙正在鼓瑟,表现他的志向高洁,淡泊于功名;突出他与子路三人的相异之处。为写曾皙的特殊志趣,从而引起孔子的感叹和赞赏张本。子路三人虽讲法不同,但都是为政;而曾皙认为在乱世中不能推行正道,因此要洁身自好。6.第三部分,孔子对三个学生的评论。孔子的思想很复杂,有积极的一面,也有消极的一面。这就要从本文中孔子的言语、行动上去分析、了解。“亦各言其志也已矣”,是孔子肯定了三个学生言的是“志”。从语言内容上看“亦各言其志”明言他们谈的是“志”;从语言的语气上看,“也已矣”三个助词连用,加强了肯定语气。7.孔子对三个学生是怎样分别评论的?孔子肯定三个学生都有治国的才能。子路要以勇治国,态度又不谦虚,所以直接指出笑他的原因;冉有要以富治国,孔子用两个反问句肯定他要得国而治;公西华要做小相,孔子以三个反问句肯定他要得国而治,并肯定他具有这种才能。8.孔子肯定三人有治国才能,那为什么要说“吾与点也”?三人讲

      6、法虽不同,但都要为诸侯治国,跟孔子主张以“礼乐仁义”治国的“礼治”不同,只有曾皙的话,跟孔子的“用之则行,去之则藏”的话合拍,因此深得孔子的赞赏。六、总结常用实词、虚词和特俗句式1.翻译下面句子,注意加点的词:以吾一日长乎尔(相当于“于”,译为“比”)摄乎大国之间(相当于“于”,译为“在”)异乎三子者之撰(相当于“于”,译为“跟”)浴乎沂,风乎舞雩(相当于“于”,译为“在”)2.翻译下面的句子,注意“尔”的用法:子路率尔而对曰(放在形容词后,相当于“然”)鼓瑟希,铿尔(放在拟声后,相当于“然”)尔何如?(代词,你)3.翻译学过的句子,注意“如”的用法:如或知尔,则何以哉?(如果,连词)如其礼乐,以俟君子。(至于,连词)宗庙之事,如会同。(或者,连词)4.翻译下面句子注意“方”的用法:方六七十,如五六十(计算面积的单位,纵横各一里)可使有勇,且知方也(正道,指是非准则)不以规矩,不能成方圆(方形)方欲行,转视积薪后,一狼洞其中(正,才)5.翻译下面句子,注意“与”的用法:夫子喟然曰:吾与点也(同意)唯求则非邦也与(语气助词)失其所与,不知(结交、亲附)遂与外人隔绝(和)生三人,公与之母(

      7、给予)6.翻译下面句子,注意加点词的用法宗庙之事,如会同,端章甫(章:名词作动词,穿着礼服。甫:名词作动词,戴着帽子)鼓瑟希,铿尔(鼓:名词作动词,弹奏)三子者出,曾皙后(后:名词作动词,落在后面)浴乎沂,风乎舞雩(风:名词作动词,吹风)7.翻译以前学过的句子,注意句式特点微斯人,吾谁与归?(岳阳楼记)何陋之有?(陋室铭)唯利是图(成语)寻找规律和方法: 古代汉语的疑问句中,代词作宾语,宾语前置。古代汉语的否定句中,代词作宾语,宾语前置。以结构助词“是”、“之”提前宾语。【板书设计】子路、曾皙、冉有、公西华侍坐1.问志2.述志3.评志附翻译:子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。孔子说:“因为我比你们年纪大一点,你们不要因为我(年纪大一点就不说了)。你们平时总在说:“没有人知道我呀!如果有人知道你们,那么你们打算怎么办呢?”子路不加思索地回答说:“一个拥有一千辆兵车的国家,夹在大国之间,常受外国军队的侵犯,加上内部又有饥荒,如果让我去治理,等到三年的功夫,我就可以使人人勇敢善战,而且还懂得做人的道理。”孔子听了,微微一笑。孔子又问:“冉求,你怎么样?”冉求回答说:“一个纵横六七十里、或者

      8、五六十里的国家,如果让我去治理,等到三年,就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐,那就只得另请高明了。”孔子又问:“公西赤,你怎么样?”公西赤回答说:“我不敢说能够做到,只是愿意学习。在宗庙祭祀的事务中,或者在诸侯会盟,朝见天子时,我愿意穿着礼服,戴着礼帽,做一个小小的赞礼人。”孔子又问:“曾点,你怎么样?”这时曾点弹瑟的声音逐渐稀疏了,接着铿的一声,放下瑟直起身子回答说:“我和他们三位的才能不一样呀!”孔子说:“那有什么关系呢?不过是各自谈谈自己的志向罢了。”曾点说:“暮春时节,春天的衣服已经穿上了。我和五六位成年人,六七个青少年,到沂河里洗洗澡,在舞雩台上吹吹风,一路唱着歌儿回来。”孔子长叹一声说:“我是赞成曾点的想法呀!”子路、冉有、公西华三个人都出去了,曾皙留在后面。曾皙问:“他们三位的话怎么样?”孔子说:“也不过是各自谈谈自己的志向罢了。”曾皙说:“您为什么笑仲由呢?”孔子说:“治理国家要讲究礼让,可是他说话却一点也不谦让,所以我笑他。难道冉求所讲的就不是国家大事吗?哪里见得纵横六七十里或五六十里讲的就不是国家大事呢?公西赤所讲的不是国家大事吗?宗庙祭祀,诸侯会盟和朝见天子,讲的不是诸侯的大事又是什么呢?如果公西赤只能做个小小的赞礼人,那谁能去做大的赞礼人呢?”专心-专注-专业

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