古汉语声母系统中应注意的几个问题

1、古汉语声母系统中应注意的几个问题： 1、古无清唇音 这是清人钱大昕提出的。古无清唇音指36字母中的“非敷奉微”在上古读同“帮滂并明”，即今声母是f的，上古声母是b、p或m,还有一部分以w为零声母的在上古读m。如：异读字：阿房宫、番禺、吐蕃。异文（同一句话中的个别字词在不同的文献中写法不同）：匍匐、扶服。形声字的声旁来看：亡忙、盲、芒；分扮、盼、颁；包庖、枹等。2、古无舌上音 这也是清人钱大昕提出的。古无舌上音指36字母中的“知彻澄”在上古读同“端透定”，即今声母是zhchsh的一部分字，上古声母是d或t。为什么说是一部分，因为今声母zhchsh 是由36字母中的知系（知彻澄）声母和照系声母（照穿床审禅）合并而成的，大概在元明清时期就已经合并。如：单于、墨翟；形声字：尚堂、常、赏、敞 周雕、调、凋等。3、古音“娘、日”二纽归“泥”说 这是近人章太炎提出来的，就是说中古的舌上音“娘”和半齿音“日”（相当于现代声母的n和r),在上古都读成舌头音“泥（今音n)” 。“娘”母在上古归“泥”这个没有什么问题。今声母读r在上古读为n。如：形声偏旁：若诺、匿；弱溺等。4、喻三归匣、喻四归定 这是近人曾

2、运乾提出的。即36字母中的喻母字，在上古一部分归入匣母，一部分归入定母。即今声母以y、w为零声母的字的一部分在上古一部分读为h、一部分读为d。如：谐声偏旁：弋代；也地；多移。有贿。 叶韵说(一种错误的认定押韵的方式） 这是一种在我国古代非常流行的一种错误的认定押韵的方式，它起始于南北朝时期，因为到了南北朝时期，当时的人们用当时的读音在读先秦诗歌时，已经感觉到有不押韵和谐的地方，于是他们为了使古代的韵文继续押韵和谐，就把某些感觉不押韵的字的字音改读，这种方法就叫做叶韵。如：梁代的沈重在”诗邶风燕燕: “燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。”中“南”字下注“协句，宜乃林反”。这种方法到了宋代朱熹的手里大加发挥，他著诗集传和楚辞集注都用这一方法。 直到明末，一位著名的音韵学家陈第首先提出了反对“叶韵说”。才使我国古代的音韵学研究开始真正走上了科学的道路。 燕子燕子展翅飞，上下鸣啼叫声悲。这位女子来出嫁，远远送她到南门。渐渐走远望不见，实劳我心肝肠寸断。按照语言形式的不同，我国古代的文体可以分为三大类：散文,韵文,骈文。语言形式包括用韵,平仄,对仗,句式等。骈体文讲究平

3、仄,对仗,多用四六句式,但不押韵。韵文包括诗词歌赋，铭箴颂赞。其余的就是散文。 根据散文的使用、通行范围又可以将散文分为四类。一、史传文(历史散文）（一）编年体（以年代为线索来编排历史事件）代表作品：春秋、左传、资治通鉴（二）纪传体（通过记载人物活动来反映历史）代表作品：史记、汉书 由此种体裁引申而来的人物传记散文：柳宗元童区寄传、侯方域李姬传 行状（行述、行略、事略）：柳宗元段太尉逸事状 自传体：太史公自序、汉书的叙传（三）纪事本末体（以事件为主线，将有关某一专题的材料完整地集中在一起） 代表作品：宋 袁枢 通鉴纪事本末二、说理文（哲学论文、政治论文、史论、文论）一）用整部著作来阐明一种哲学理念 语录体 论语 散文体 墨子、庄子、韩非子 清 王国维人间词话、唐 刘知几史通等三）单篇论文 论：是指议论，说理方式以论证为主。如：贾谊过秦论、苏轼留侯论等。立论文 说：起源于战国游说，是指说明，说理方式以解释为主，阐述某一事物，某一问题的义理。如：韩愈师说、周敦颐的爱莲说。寓言是用比喻或故事来说明某一哲理的，如柳宗元的三戒、刘基卖柑者言三、杂记文（一般的记叙文）（一）山川景物人事记 柳宗元永

4、州八记、郦道元的水经注、杨衒之的洛阳伽蓝记、龚自珍的病梅馆记等。（二）笔记文（一种以随笔记录为主的著作体裁，多由分条的短篇汇集而成） 志怪：晋 干宝 搜神记 志人：世说新语 资料考证： 袁枚的随园随笔四、应用文（指日常生活或工作中经常应用的文体）书信：如司马迁报任安书奏议：是指臣下写给皇帝的书信、报告，其中有奏、议、书、疏、表、状、封事、劄子。 书 李斯谏逐客书 疏 晁错论贵粟疏 表 诸葛亮出师表 封事：密封的奏章。 劄子（札子）：指官府中用来上奏或启事的一种文书。诏令：皇帝给臣下的书信命令。其中包括策书、制书、诏书、戒敕等。汉文帝求言诏；曹操求贤令。 上下尊卑关系的文书：教（侯王对臣下的文告） 笺（下级对上级的文书） 碑志：包括碑铭和墓志铭 碑铭：凡山川、城池、宫室、神庙、寺观等皆可立碑刻文以记其事；墓碑（墓碣、墓表）则专用来述写死者生平事迹）如：纪念碑，韩愈平淮西碑。 墓志铭：韩愈柳子厚墓志铭哀祭：包括哀辞、祭文、诔等，都是哀悼死者的文辞，一般是韵文。如：韩愈欧阳生哀辞、祭十二郎文、曹植王仲宣诔等。送序：唐朝才有的一种文体，用于赠送友人的一种说理文，起源于临别赠言。如韩愈送孟东野序

5、铭箴：包括铭和箴，属于韵文。铭主要用于祝颂和规戒。如：刘禹锡陋室铭，座右铭。 箴主要用于自我警戒。韩愈五箴。颂赞：主要用于表彰、赞扬历史人物，一般是四字韵语。韩愈伯夷颂。古代汉语的修辞方式顾名思义，修辞，就是指修饰语辞（文字、词句），即运用各种表现方式，使语言表达得更加准确、鲜明而生动有力。（一）引用 定义：借助典籍中的言论、定型的熟语以及传说故事、历史事实等来说明自己观点的修辞方式叫“引用”。就是为了提高表达效果，在自己的话语中插入现成的话语或故事。引用的分类： （1）引言：引用不见于书面的熟语，如格言、俗语、谚语、歌谣等。如： 野语有之曰：“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。（庄子秋水）（2）引事：利用传说故事、历史事实等来说明自己的观点。 明引：昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，袁丝变色：自古而耻之。（司马迁报任安书）暗引:盖棺事则已，此志常觊豁。杜甫自京赴奉先县咏怀五百字 至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。王安石桂枝香金陵怀古（3）引文：引用见于典籍的书面文字。如：明引：诗云：“他人有心，予忖度之。”夫子之谓也。（孟子梁惠王）暗引：逝者如斯,而未尝往也

6、;盈虚者如彼,而卒莫消长也。苏轼赤壁赋 改引（对所引用的话作一些变通）：左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。（杜甫饮中八仙歌）（二）譬喻（比喻）定义：就是根据心里联想，抓住和利用不同事物的相似点，用另一个事物来描绘所要表现的事物。修辞效果： 使表达生动、形象，具体可感。使表达通俗、易懂，便于理解。譬喻的分类：（1）明喻（有喻词：如、若、如等） 以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。（孟子梁惠王上）（2）隐喻（暗喻）（不用明显的比喻词来连接本体和喻体，经常使用“是”、“为”、“变成”、“等于”等一些动作性不强的动词来连接本体和喻体）如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（史记鸿门宴） “皓齿蛾眉，命曰伐性之斧；甘脆肥醲，命曰腐肠之药。”（枚乘七发）（3）博喻（接连用多个比喻来说明同一事物）有如兔走鹰隼落，骏马下注千丈坡，断弦离柱箭脱手，飞电过隙珠翻荷。（苏轼百步洪）（三）代称定义：也叫借代，就是不把事物的名称直接说出来，而另外换个名称。这个另外的名称与该事物具有某种相关性。如：汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。（白居易长恨歌）代称的分类：（1）用该事物的性状、特征指代该事物 试问卷帘

7、人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。李清照如梦令 （2）用泛称代特称 似逢我公，车边病是也。（后汉书华佗传） （3）用特称代泛称 凌阳侯之泛滥兮，忽翱翔之焉薄。（屈原哀郢）（4）用工具代本体 沛公不胜杯杓，不能辞。（史记鸿门宴）对曰：“我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。”（左传僖公二十年）代称，以原材料“木”代成品“棺材”老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（滕王阁序）代称，以特征“白首”代“年老”；比喻，以“青云”比喻志向的高远。宛转蛾眉马前死。（白居易长恨歌）代称，“蛾眉”指古代美丽的眉毛，这里指代杨贵妃。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 （白居易长恨歌）夸张。代称，嫔妃用粉敷面，以黛来染眉，因此用“粉黛”来代指后宫的嫔妃。（四）并提（合叙）定义：把两件相关的事情合并在一个句子中来表达的修辞方式叫“并提”。如何辨识并提：根据词语的配搭关系辨识并提 脭醲肥厚。（枚乘七发） 耳目聪明。后汉书华佗传 发皇耳目。 （枚乘七发）（五）互文（互文见义、互见）定义：上下文义相互呼应、补充的一种修辞方式叫做“互文”。与“并提”相反，“并提”是把应该分成两句的话并成了一句，“互

8、文”是把应该合成一句的话分成了两句。如：叫嚣乎东西，隳突乎南北。（柳宗元捕蛇者说） 当窗理云鬓，对镜贴花黄。（木兰辞）互文的分类单句互文（一个句子内部的互文）烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。（杜牧泊秦淮）双句互文（对偶句式中上下两联之间的互文）不以物喜，不以己悲。（范仲淹岳阳楼记）互用同义词的互文（避免行文重复）时维九月，序属三秋（王勃滕王阁序）骑毛驴看唱本走着瞧。单丝不成线，独木不成林。依葫芦画瓢照样学。人众力量大，柴多火焰高。上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。韩非子五蠹（五）夸饰定义：就是我们今天所说的夸张，就是故意言过其实，或夸大事实，或缩小事实，目的是让对方对于说写者所要表达的内容有一个更深刻的印象。如：谁谓河广，曾不容刀。诗经卫风河广瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。史记项羽本纪 喑呜则山岳崩颓，叱咤则风云变色 。骆宾王为徐敬业讨武曌檄 夸张的分类：直接夸张：就是不借助于其他修辞方式，直接夸大或缩小事实。如：白发三千丈，缘愁似个长。（李白秋浦歌） 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。（白居易琵琶行）间接夸张：是指通过比喻、比拟等修辞手法来实现夸张手法。如：“比针尖还小的心眼儿”“巴掌大的地方”。（六）倒置（倒文）是古汉语中特有的一种修辞方式，使句中的词语颠倒顺序的修辞方式。如：野于饮食。（墨子非乐上）谚所谓“室于怒市于色”者，楚之谓矣。（左传昭公十九年） 或有孤臣危涕，孽子坠心。（江淹恨赋）（为了不落俗套，令人感到新颖） 香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。（杜甫秋兴八首）（平仄对仗的需要）（七）委婉定义：不直言其事，故意把话说得含蓄、婉转一些，叫做“委婉”。指的是对于不雅

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