道教全真玉皇大表科仪解读

1、 道教全真玉皇大表科仪解读叶常铭(加拿大道教协会)玉皇大帝在中国是一个家喻户晓的尊神，在一般民众心目中，其是天庭总管的最高神，而对玉皇崇拜最早起源于道教。玉皇大帝全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，又称玉皇上帝玉皇大天尊、昊天通明宫玉皇大帝、玄穹高上帝，在道教中的地位是居于太微玉清宫，是在三清之下，四御之上，居三十三天的第一尊神。玉皇大帝在汉族民间信仰影响中是众神之最，所以拜天公的仪式也超越了三清天尊，比一般神明要隆重许多。道教形成了一系列与玉皇有关的仪式，道门中泛称为玉皇科仪。这些科仪把玉皇大帝神格具象化，是信众与玉皇之间由宗教想象所确立的关系的形象展示，是对玉皇大帝崇拜方式的一种程式化。就目前道藏、续道藏，以及藏外道书所收入者言，玉皇科仪大致可以归为三类。一是朝，二是忏，三是灯。朝，是朝觐。玉皇是天帝，援引凡间臣子见皇帝的礼仪，应用朝觐大礼。忏，是忏悔，即面对玉皇大帝，悔过罪业，祈求宽恕，消灾赐福。灯，是燃灯致祭，即点燃灯光，以象征天象列宿，并加祭祀。朝和灯仪，都是祭礼，道教科仪中属于醮的范畴。忏，虽然以悔过谢罪为主，其意类似于斋法，但因其用于阳事，且以设祭为前提，故也可

2、入醮仪。所以，总的来说，有关玉皇的科仪，皆属于醮，用于阳事，与超度亡灵的斋仪不同。从道藏、藏外道书等经籍我们可以得知：道教是有主神的多神教，其崇拜的神灵中有一类是各种职司神灵，包括执掌风雨雷电晴晦，日月星辰，和山河岳渎诸神，他们主宰着自然界的各类现象、执掌祸福灾祥延生注死等主宰人们生活的神灵，诸如财神瘟君之类；功曹、玉女、神将等专供道士策役的神灵，他们的功能和职司经常是相互交织的。玉皇大帝便是统领三界十方内外诸神与芸芸众生,并管辖世间一切兴隆衰败、吉凶祸福大神。宇宙间之所以秩序井井有条，得力于上帝的统治。假若没有上帝的监察管辖，便不会有安宁的日子。若是谁不顾及上帝所执掌的事物间固有的规范、秩序的那一切东西，便会招致上帝的惩罚。由此不难看出道教全真玉皇大表科仪管赦罪解厄、消灾去难等。道教全真科仪中，玉皇大表科仪是较为复杂而且非常重要之科仪之一。此科仪的一个重要特点就是信众对玉皇的虔诚皈依，面对玉皇至心投礼，表示悔过罪业，发生道心，以祈求玉皇赦罪消灾。这也是该法事科仪区别与其它科仪不同之处。下面我们按科仪程序对道教全真玉皇大表科仪做一简单介绍：搭建神台全真道教玉皇大表科仪一般要在宫观主殿里

3、举行，最好是在玉皇殿内，如条件不具备或大型法事，可在在行科仪之前先要选择场地设坛搭设神台，供奉玉皇神像，放有写好的“供奉昊天金阙玉皇上帝御陛下”（黄纸黑字）神牌位，以及香炉、蜡烛、供品和鲜花等。正案焚香，坛中铺放高功法师踏罡步所用的带有八卦图罡毯，神案上要准备好朱表（此表选择新净黄表纸，用朱砂毛笔正楷书写，字越小越好），另备有符表、通真符、令旗、法剑和呈表用的函匣（木制，外用黄或红绢盖之）等。启坛，法事开始鼓师发鼓三通后，经师班齐，列班各执法器，众礼毕，乐师起“朝天子韵”（也有在此演奏如“七宝赞”等道教曲牌）。众依次缓缓步入坛场，斋主（或监院）上坛捻香，高功法师就位揖让，随着美妙的道教音乐旋律法事拉开帷幕，法事正式开始。紧接着高功法师说场白：“举步朝金阙，飞身谒玉京。天外琳琅响，齐举步虚声。”毕，提科经师起“步虚韵”，众同唱“大梵三天主，虚皇五老尊。.万真朝帝所，飞写蹑云端。”自此起吊卦韵，高功执朝板捻香叩拜。功又说白后，提科经师吟唱:“一炷真香达玉京九重诚进九重诚”。表白经师接吟唱：“阊阖门开鸾驾下凤翅鹤舞到坛庭”。上三宝香“皈命礼道宝，郁罗萧台上，太极涵三，包罗森万象，志一心诵持，

4、忏除身业罪，是故皈依，长福消灾障。.香供养道经师宝天尊。”在众经师吟唱优美舒缓的三宝词道教经韵中，高功法师手执朝板和香依次在罡毯上脚踏轻盈罡步，行三宝罡法，礼敬神明，动作优美，神彩飞扬，庄重严肃，在赞美神仙之中完成整个法事程次过程。发炉发炉就是高功法师存思出神，此时，法师要面对神仙发诚心之炉火，心要平静下来，丹在心里便会自然形成。发炉时高功法师要求要平心静气，上秉真师，直言真意，与天神相沟通，守卫百神这样高功法师才能得到神明护持，达到人神相同，通真达灵。在这里，要求行法高功依玄门之功与神交往，以收到“消灾忏罪，请福延生”、“功圆行满，与道合真”的目的。发炉后还需复炉即关奏事毕、请闭黄房法事程次。功变神通过吟唱“威灵咒”，使高功法师变身变神。功称职此时，高功法师打躬捧朝板踏“三台罡”，以“太上无极大道，玉清金嗣宝箓，混元紫府，选仙上品，秉东华演教，龙门正宗，大罗天仙状元，丘大真人门下，玄裔弟子”的身份，带“领两班道众人等，”在所在宫观与焚香弟子既领合宫道众人等，,今值某年某月某日，“恭奉昊天金阙至尊玉皇大天尊玄穹高上帝圣诞大吉良辰之日，启建坛场，诵经礼忏，上祝圣寿下祈康宁。恭望，皇天眷佑

5、，高真垂慈，裨国土清平，民安物阜，风调雨顺，岁获丰稔，兆庶乐业，身家胥庆，十方善信，福寿增延，本宫香火绵远，教法兴隆，道众修真有分，进道无魔，率土之中，含生品类，现在获福，过化登真，臣等下情无任，不胜恳祷之至，诚惶诚恐，稽首顿首，炉焚真香，虔诚上启.圣板此时开始请圣降临坛所。高功法师俯伏默运玉皇等讳，虔诚上启：渺渺大罗天上，晃晃金阙宫中，玉清圣境，清微天宫，虚无自然，大罗元始天尊。上清真境，禹余天宫，玉宸道君，大罗灵宝天尊。太清仙境，大赤天宫，太上老君，大罗道德天尊。太上开天执符，御历含真体道，金阙云宫，大通明殿，昊天金阙至尊，玉皇赦罪大天尊，玄穹高上帝，御陛下。勾陈上宫，天皇大帝，中天紫微，北极大帝。承天效法，后土大帝。玉清真王，南极长生大帝等神。宣表文高功俯念臣闻，郁罗萧台，秘九天之大典。紫府岳坛，领三界之高真。当道运之流行，有洪慈而并济。臣等，仙缘集庆，护遇时昌。佩玉箓以行科，执灵符以度物。阳光焕赫于中天，阴翳消除于九地。香结太虚，烟散云霄。玄钟再叩，玉磬重鸣。上帝临轩，群真普降。钟鼓暂止，听宣表文。（给高功左右臂佩通真符）高功说白：“瑶坛肃静，钟鼓停音，科范宏宣，对越高真，宣扬

6、妙范，具有意文，恭对敷宣”。表白开始宣玉皇表文。宣卷帘符高功跪宣文，表白宣符，功至案前拈香，符宣毕。功起卷帘韵：“瑶坛设象玉京山，对越金容咫尺间。宝珠悬空瞻日表，珠帘高卷现天彦。銮舆鹤驾临金殿，凤烛龙灯映宝坛。三界十方齐降鉴，谤流洪福到麈寰。香供养金容玉相天尊。”此时高功存金阙之中，元始星斗飞芒，龙灯凤烛，并在帘里，如要面见金容，必帘前跪叩再宣表化符才能朝谒。荡秽宣读荡秽牒文。众念土地咒功起澄清韵：“天地自然，秽气分散，洞中玄虚，晃朗太元，八方威神，使我自然，灵宝符命，普告九天”，洒毕，经师诵韵，功行荡秽，仗剑步禁坛罡，敕四隅，毕，步九凤破秽罡洒净。众咏：“清净之水，日月华盖，中藏北斗，内隐三台，神水洒处，厌秽速开，神水一洒，祸去福来”）后宣读护表关文。荡秽最早称“赦水”、“赦坛”，即是用水赦坛，此时高功法师要行法降五龙真气之水，用来解除殗秽，洁净坛场，以交神灵，以和天道，进而祝香请师朝真。此时还要取三光之气和出厌等，使坛场内外清通、人神俱感，收到法事效果。薰表表白读表毕，功起薰表韵:“五色之烟，薰表上天，五色之气，薰表达御，错字改正，落字上添，龙刀宝剑，削表整威，下官故气，龙刀宝剑，

7、削表整威，下官故气，不得妄干，一切厌秽，入地万丈。”召将高功法师此时手执令旗步八卦罡说文：“杳杳冥冥（令旗香上画一圆）天地同生（圆内分阴阳）闻呼即至（阳方一点）闻呼即临（阴方一点）散则成气（从内向外画四圈成篆）聚则成形（从外向内现四圈成篆）以神合气（向左外面）以气合神（向右外画）神气交合（S交画）官将现形（执令旗转身）令召（举旗）左青龙孟章（右脚左点）右白虎鉴兵（右脚右点）前朱雀灵光（前点）后玄武执明（后点）中央使者交（画一太极）直速上青云（右脚一踢上罡单）行令通神咒，元阳遍乾坤，唵吽吽乾宫开天门，兑泽统雄兵艮山封鬼路，离宫驾炎龙坎水涌波涛，坤地留人行震雷轰霹雳，巽风吹山崩吾在中宫立，八卦护我身” 。宣开天符召将毕高功法师开始向天门默运玄功步罡与众经师宣开天符：“俱有开天符命，谨当告下太上灵宝开天符命右符宣告混元赐福，经坛本坛以今恭维道旨，今发开天符命，仰符中使者帅将天丁，贲捧表文一时上达天庭，所遇罡风浩气九丑群凶午酉等神往生（褐）截者，戳于也道左以明天宪施行。黄中策气归灭厌邪踪。罡风九丑浩气群凶开天符命,三天径衡尚曷表文速送罗丰,流金火铃照彻黄中.龙虎骑吏直奏云宫,普天同庆飞腾太空,

8、一如诰命，风火驿传”。.高功通过此程次，将开天符命“上达天庭”，“表文速送罗丰”，以达到“混元赐福”之目的，为法事行法成功做了进一步铺垫，由此使法事道场进入高潮阶段。遣关遣关也称追关，就是高功法师按谕令金牌，追索、督促符命。高功法师变身分神，行“九灵朝天罡”追关。此时高功法师仗剑踏罡，双脚飞步，冲云相追，直向天门，霄汉一时，一句一步，威声朗念：“向伸关文，宣白云周。神虎官将，谅能承受。伏祈大帅，仗（后退一步）三尺太阿剑，斩灭群妖；蹑九灵飞步之罡，游行三界。将吏拥旌幢于左右，官军执斧钺于前后。令臣登金门，步玉堂，至此南而止；斩罡风，除灏气，叱咤风雷，飞腾霄汉，一时天开黄道”。高功法师举剑天门书天门讳开天门，众举武天尊：“天开黄道天尊”。拜表高功说白毕，乐奏宫廷乐高功法师在庄严肃穆、悦耳动听的道乐中运自身九阳之气，意念精专，神与道俱，存思罡诀，拜表行十方礼、朝天罡进表，高功伏跪黄道下，运玄功，踏彩云进表。或存想五色祥云护表，功曹捧送。末，高功面向坛右伏跪，侍者于高功头顶焚黄纸三张，递朝简，后在旁捧表，高功起身面向表文上香，站起身来，左右高功入列，对表文三拜九叩，毕，侍者请开表文，高功执朝板礼拜十方，毕，面向坛右伏跪，监院上前化表，毕，高功起身三拜九叩，后正面向坛。毕，功起大赞韵：（轮流拈香祝祷）清微宫，显神通。自然香遍满虚空。 分身化现白玉京，望金阙七宝装成。 普放十七大光明，鸾凤唱啸歌邕邕。 诸天诸地赞无穷，愿众生瞻礼金容 。如谴功曹进表，高功拜起，可自起送化赞。化表斋主化表，高功起焚化赞：“稽首皈依天地前，炉起祥烟，三界十方尽遥观，万圣临轩，天仙地仙水府三官，四功曹值符使，奏表传言，若人皈依天地前，福寿无边”。最后，高功向天门三叩拜，俯伏默黄道、捻心香等，身上元神归位。回谢音乐奏云乐歌韵功说白：“上帝垂慈惠，雷霆敕邓辛，天真奉诰命，普照满乾坤。是乃臣与斋主人等，登上宝殿，拜进消灾解厄疏文一函，仰烦值日受事功曹，赍捧表文，上诣昊天通明宫呈进。伏愿，表文上达，恩命下颁，仰凭道力，为上良因，志心称念。飞云捧送天尊，不可思议功德”。最后，奏音乐小开门，高功法师、经师们和众人拜神下坛，自此整个法事在欢快、热闹和祥和喜庆的气氛中结束。

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