《劝学》教案_10

1、劝学教案劝学教案4篇 作为一名教职工，总归要编写教案,编写教案助于积累教学阅历,不断提高教学质量。那么写教案须要留意哪些问题呢?下面是我收集整理的劝学教案4篇,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有须要的挚友。劝学教案 篇1 教学背景 尝试把文言文教学和争论文写作教学相结合,摸索读写结合的新方法。实施策略 本节课设计通过对课文的讲解，给学生传授三大方面的学问(1）文中几个实词和虚词的用法; (2）相识学习的重要性和学习必需用心致志，坚持不懈的道理； （3)学习争论文的写作，驾驭其中的一种论证方法和运用分论点的方法构思的技巧。教学努力体现以学生发展为本的思想。主要是以老师讲解和学生阅读归纳以及读背相结合，通过学生的朗读熟识课文内容，通过幻灯片展示引导学生背诵课文,并且直观学习分论点对中心的论证所起的主动作用;驾驭争论文要讲清的三大内容（讲清“是什么”、“为什么”、“怎么做”。) 实施过程： 一、作者简介： 荀况(约公元前年前28年),赵国人。战国后期的思想家、教化家，当时人们尊称他为荀卿。晚年到楚国,春申君任他为兰陵令,以后居于兰陵著书,死后葬于兰陵。 荀况是先秦儒家最终的代表，朴实唯物主义思

2、想集大成者。强调后天学习的重要性，认为后天环境和教化可以变更人的本性。 荀子的著作有荀子三十二篇。劝学是荀子的第一篇，它集中反映了荀子的教化思想，是我国古代论述学习问题的一篇重要。全文论述了学习的重要性以及学习必需长期积累，坚持不懈、专心专一的道理。 二、解题:劝学的“劝”起着统领全篇的作用。老师先在黑板上写一个“劝”字,问道：这个字是什么意思？学生往往会毫不犹豫地回答:“劝说”。老师趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问:“劝”是什么意思?学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“留意中心”。在这篇以劝学为题目的中，勉励人们要不停止地坚持学习,只有这样才能增长学问,发展才能，培育高尚的品德。三、学生试译全文难句，老师点拨指正：（此内容略) 四、讲解设喻的运用，并分析说明：设喻是一种说明事理的方法,用于论证，称为“设喻论证”。(通常又称为“比方论证”)其基本原则是“以其所知，喻其所不知”，即用生活中常见的事物和现象来说明深刻的道理。(寓言也是设喻的一种,如“循表夜涉”、“缘木求鱼”等。) （一)、诵读分析第段并分析。、 诵读的打算。先给下列句子划分节奏(学生试划

3、,老师订正): 2、 学生练习诵读。 先自读两遍,再由老师领读一遍，然后检查学生试背,指出关键在于要理清文理。 3、第一段:文理分析。 第一步:找观点 1、 提问：这段话中哪些句子是表述作者观点的?（起句和结句) 2、提问:开头说：“学不行以已”,下面接着有一连串的设喻，这些设喻是证明这个观点的吗？（不是干脆证明这个观点,而是用来证明结句这个观点的。) 、提问:起句和结句所表述的观点又是怎样的关系呢? (后者用来证明前者“博学而日参乎己”有“知明而行无过”的功效，所以“学不行以已”。）4、提问：在“君子博学而日参省乎已”这句话中，哪些字眼表示了“不行以已”的意思？ （要“博”则“不行以已”；“日”亦有“不已”之意。)其次步:弄清设喻的内涵 、提问：这段话中的设喻可分几组? 、提问：这三组设喻是否可以认为这是简洁的重复?（不是，因为三者的角度不同。）、再问:角度不同表现在什么地方？ 娴熟地诵读这一段。 学生参照幻灯片齐背一遍,先自查、互查，后由老师检查。 (二）、诵读其次段并分析。 其次段文理分析，老师提出几个问题，以学生小组探讨分析为主。 1、提问:本段有哪些设喻,先列举出来。 、 问

4、：这些设喻各有什么作用？ 3、问:结句中“善假于物”是指上文四组设喻,它们是不是简洁的重复？所假之物的性质是否相同? 学生熟读、背诵这一段。 （三）、诵读第3段并分析。 第三段文理分析，以学生自主学习为主。五、总结全文,结合争论文的写作,辅导学生争论文的写作。1、 中心内容。学不行以已(中心论点)（讲清“什么”)“不已”才能“知明而行无过”意义(分论点之一);“不已”才能“善假于物”作用（分论点之二）（讲清“为什么”)“不已”才能做到积累、坚持、专一看法、方法(分论点之三）(讲清“怎么做”) 老师点拨分析:作者在本文中所论述的观点,跟他的“性恶”说是分不开的。因为“性恶”,所以须要改造，改造后即可为善,而改造的方法就是进行教化,这种教化改造,有一个由量变到质变的过程,所以又说“积善成德,而神明自得,圣心备焉。”2、设喻的运用。 本文的设喻有两大特点:一是方式敏捷,正面用同类事物并列设喻以加强效果;有时从正反两面设喻说明同一道理，如“骐骥一跃功在不舍”。二是反复设喻，使内容逐步加深。 3、 对举（对比）的运用。 说明：对举是一种行文方式，就是将有关的两个事物(包括同类事物和相反事物)同时

5、举出,其句子构造也相同或大体相同。 让学生举例(同类事物对举,如“青，取之于蓝，而青于蓝;冰,水为之，而寒于水”,“木受绳则直,金就砺则利”等;相反事物对举，如“骐骥一跃,不能十步；驽马十驾，功在不舍”,“蚓无爪牙之利专心躁也”。） 六、布置作业 、 娴熟背诵全文2、 完成作业“思索与练习”三、四、五 教学反思 这节课对文言文和作文教学相结合的教法作了一次新的尝试，读、析、讲的实力有所提高,惋惜一课时的学习时间,无法从文言文的新课教学过渡到写的实力的训练，这是最大的.不足。拟在今后的教学中,再次尝试这种结合，希望达到游刃有余的境界。劝学教案 篇2一、教学要求 . 相识学习的重要性和学习必需用心致志、坚持不懈的道理,劝学教案。2. 了解本文比方论证的写法。3. 驾驭、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”个文言常用实词;学习“于、者、而”3个文言常用虚词；学习、复习课文中其他文言虚实词；熟记“有(又）、暴（曝)、生(性)、輮（煣)、知（智）、乎（于)”等古今字和通假字。 4 学习荀子用辨证的方法使文章的道理说得透彻浅显却又有气概充足有劝服力。二、教学重点 探究词义，学习比

6、方等论证的方法 三、教学难点第1段。这一段是全文的总纲,其起句“学不行以已”似易而难，因为全篇论述皆发源于此;其结句“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”,明确地表示了作者反对儒家“生而知之”这一先验论的立场,要联系荀子的基本哲学思想才能获得比较透彻的理解。本段中的设喻有的是并列关系,有的是层递关系，也要擅长区分。 四、课型 新授课 五、教学方法诵读教法六、教学设想第一教时 教学要点 提示本单元教学目标和本文教学目的;介绍作者、解题；正字正音;理解本文的重点文言虚实词的意义和用法;试译难句。 教学过程 一、提示本单元教学目标和本文教学目的。 二、预习检查。 三、导入新课。 从初一学过的课文为学导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。 四、作者介绍(结合注释)。 荀子(约公元前前23)名况字卿，战国末期赵国人,曾游学于齐,当过楚国兰陵令。后来失官居家著书,死后葬于兰陵。 荀子是我国古代的思想家、教化家、是先秦儒家最终的代表，朴实唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神,确定自然规律是不以人们意志为转移的,并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调

7、教化和礼法的作用,主见治理天下既要靠“法制”,又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教化可以变更人的本性。 荀子的著作有荀子二十卷。该书由论语、孟子的语录体,发展为有标题的论文，标记着古代说理文的进一步成熟,初中三年级语文教案劝学教案。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句,又善用比方。劝学是荀子的第一篇。本文是原文前几段的节录。 五、解题。 劝学的“劝”起着统领全篇的作用。老师先在黑板上写一个“劝”字,问道:这个字是什么意思？学生往往会毫不犹豫地回答:“劝说”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”,再问:“劝”是什么意思?学生才会领悟:原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“留意中心”。接着就讲:“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字,多数有给人们勉励的意思,如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中,“劝”,说明为“劝阻”,词义已经转移了。作者在这篇以劝学为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长学问,发展才能,培育高尚的品德。 六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。 1比照注释

8、，借助字典，正字正音 第一组：通假字 (1）輮r通煣 有y通又知 h是“智”的古字 暴是“曝”的古字（通假字与本字同音;含音相近） (2)乎通于(古音声母韵母相同）()生xn通性(古音声母韵母相同） 其次组:其他易写错读错字 中 zn砺l 参 c省 g 跂臾 y 螯o .给本课个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。 3.复习初中学问,综合“思索和练习”二，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法: 学生试译难句，老师点拨指正。 ()君子曰:学不行以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文详细语境中“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此,可译为“应当”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应当（可以、能够)停止的。(2)木直中绳，以为轮,其曲中规。句中两个“中”作动词,“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线,这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“煣”,指古代用火熨木使之弯曲的一种方

9、法,现作“揉”，说明“使弯曲”。“为”,做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为:（一块)木材直得合乎(木匠拉直的)墨线,假如使它弯曲而成为车轮,它的孤度（就可以)符合圆规(画的圆圈）。 （3)积善成德,而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”;“圣心”指完备的品德和最高的才智；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然,“得”是通；“而”是表示因果关系的连词。这句译为:积累善行养成美德，因而能自通于神明，完备的品德和最高的才智也就具备了。(4)假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中“舟楫”是合成双音词,偏义复词,联系上下文,偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字,从“纟”,从“刀”,从“卩”(象人形），意思是人用刀横断丝织品,“绝江河”很像横断水流,所以“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人,并不是能游泳,但是能横渡江河。 (5)蚓无爪牙之利，筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉，专心一也。句中两个“之”是定语后置的标记。“爪牙”在本劝学教案 篇3 、了解课文的思想内容,懂得学习的重要性及学习的方法与看法。、积累肯定数量的实词，了解文言实词在演化过程中词义引申、扩大、转移、缩小四种现象,提高学生阅读、理解

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