大学原文注音版
6页1、大学原文注音版 大学原文注音版1大学之道,在明明德,在亲(qn)民,在止于至善.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平.自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者,否矣;其所厚者薄(b),而其所薄(b)者厚,未之有也.此谓知本,此谓知之至也。2所谓诚其意者,毋(w)自欺也。如恶(w)恶()臭(xi),如好(ho)好(ho)色,此之谓自谦(qin慊).故君子必慎其独也。小人闲居为(wi)不善,无所不至;见君子而后厌(yn)然,掩其不善,而著(zh)其善。人之视己,如见其肺肝然,则何益矣?此谓诚于中,形于外.故君子必慎其独也。曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎!富润屋,德润身,心广体胖(pn)。故君子必诚其意。3诗云:“瞻彼淇(q)澳(y),菉(l)竹猗(y)猗,有斐(
2、fi)君子,如切如磋,如琢如磨,瑟兮僩(xin)兮,赫兮喧兮,有斐君子,终不可諠(xun)兮。”如切如磋者,道学也;如琢如磨者,自修也;瑟兮僩(xin)兮者,恂(xn)栗也;赫兮喧兮者,威仪也;有斐君子,终不可諠(xun)兮者,道盛德至善,民之不能忘也.4诗云:“於(w)戏(h)!前王不忘。”君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。康诰(go)曰:“克明德.”大(ti太)甲曰:“顾諟(sh)天之明命。帝典曰:“克明峻德。”皆自明也。汤之盘铭曰:“苟日新,日日新,又日新。康诰曰:“作新民。”诗曰:“周虽旧邦,其命维新。是故君子无所不用其极。诗云:“邦畿(j)千里,惟民所止。”诗云:“缗(mn)蛮黄鸟,止于丘隅(y)。”子曰:“于止,知其所止,可以人而不如鸟乎?”5诗云:“穆穆文王,於(w)缉(q)熙敬止。为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。子曰:“听讼,吾犹人也;必也使无讼乎!无情者,不得尽其辞,大畏民志。此谓知本。6所谓修身在正其心者:身有所忿(fn)懥(zh),则不得其正;有所恐惧,则不得其正;有所好(ho)乐 (yo),
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