横山桥高中2011-2012学年第二学期高一年级语文期中试卷

1、文档供参考，可复制、编制，期待您的好评与关注！ 横山桥高中20112012学年第二学期高一年级语文学科期中教学调研试卷（全卷满分100分，考试时间120分钟） 2012年 4月一阅读下面的文言文，完成15题。（20分） 项羽已杀卿子冠军，威震楚国，名闻诸侯。乃遣当阳军、蒲将军将卒二万，渡河救巨鹿。战少利。陈余复请兵。项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。于是至则围王离。与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之。杀苏角，虏王离。涉间不降楚，自烧杀。当是时，楚军冠诸侯。诸侯军救巨鹿下者十余壁，莫敢纵兵。及楚击秦，诸侯皆从壁上观。楚战士无不以一当十。楚兵呼声动天，诸侯兵无不人人惴恐。于是已破秦军，项羽召见诸侯将。诸侯将入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。项羽由是始为诸侯上将军，诸侯皆属焉。项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜，闻汉军四面楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也？”项王则夜起，饮帐中，有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人

2、和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长舣船待，请项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足以王也。愿大王急渡。” 项王笑曰天之亡我我何渡为且籍与江东子弟八千人渡江而西今无一人还纵江东父兄怜而王我我何面目见之 /乃谓亭长曰：“吾骑此马五岁，所当无敌。不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人，项王身亦被十余创。顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎?”马童面之，指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而亡。 (节选自史记.项羽本纪)注舣船：使船靠岸。1写出下列句中加点的词在文中的意思。(4分)（1）项王军壁垓下。 壁：_（2）时不利兮骓不逝。 逝：_（3）顾见汉骑司马吕马童 顾: _（4）吾闻汉购我头千金 购：_2请把文中划线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）项羽由是始为诸侯上将军，诸侯皆属焉。 （2）独籍所杀汉军数百人，项王身亦被十余创。 3.用斜线“/”给文中加波浪线的部分断句。（限6处）（3分）项 王 笑 曰 天 之 亡 我 我 何 渡 为 且 籍 与 江 东 子 弟 八 千 人

3、 渡 江 而 西 今 无 一 人 还 纵 江 东 父 兄 怜 而 王 我 我 何 面 目 见 之4. 下列各组句子中加点词的活用类型不同的一组是 （ ）（3分）A. 无不膝行而前 B. 纵江东父兄怜而王我君为我呼入，吾得兄事之 且庸人尚羞之C. 皆沉船，破釜甑，烧庐舍 D. 项王军壁垓下 安能屈豪杰之流 左右欲刃相如5. 文中两个“莫敢”、三个“无不”用了什么表现手法? 作者这样写，对刻画项羽形象有什么作用？（4分） 二阅读下面的文章，完成6-10题。（18分）拿来主义（节选）鲁迅 所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。他占有，挑选。看见

4、鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。6.如何理解“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”这句话？它在文中有什么作用？（4分） 7.对文中的“孱头”“昏蛋” “废物”对待文化遗产的不同态度，理解错误的一项是（ ）（3分）A.“孱头”对文化遗产采取逃避主义的态度，懦弱无能，害怕继承，拒绝借鉴。B.“昏蛋”为了表示自己的“革命性”强，而故意毁灭遗产，对文化遗产采取虚无主义的态度。C.

5、“废物”对文化遗产采取无所作为的态度，而且专门喜欢吸收遗产中的消极因素。D. “孱头”“昏蛋” “废物”使“对待文化遗产”这个抽象问题具体化、使深奥的道理浅显化，寓意丰富、耐人寻味。8.第段末尾说“拿来主义者是全不这样的”,请问拿来主义者是怎样的？（请用文中的词语回答）（3分） 9.文中的“大宅子”指代_，“鱼翅”指代_，“鸦片”指代 _，这里用的是_论证方法。（4分）10.“拿来主义者”应具有的素质是什么? 实行“拿来主义”有何重要意义？（4分） 三阅读下面的文章，完成11-14题（20分）婺 源 归 来 周伟苠 国庆长假，举家游了趟婺源。 从婺源归来，脑海里除了青山、古树、碧水，徽派古村落民居外，总是萦绕着在思口镇延村参观时的那一幕幕场景，我百感交集，心情久久不能平静。 我们此行婺源，是想远离纷繁的尘世，来到这个万山环抱、古道逶迤、山清水秀的“世外桃源”小憩，获得这方山水的陶冶。 踏进婺源，我们已感受到了这方山水的雄美、瑰丽，体会到这里的毓秀山川，碧水蓝天，旖旎风光。但让我震撼并为之沉重思索的却是那号称“天下最美的乡村之一”的古村落民居和在那里生活着的人们。 沿着古石板铺就的街巷，

6、我们走进了延村。这里完整地保存着余庆堂、崇木堂等清代民居57幢。 明清时期，婺源商人的足迹遍及全国。这些商人致富后，不惜重金在家乡修祠堂、建楼院。延村民居正是婺源村落建筑鼎盛时期的缩影。 这里的民居造型考究，规模庞大。可以想象，当年致富后的婺源商人相互攀比炫耀，使这些建筑从形态和规模上都表现出乡土村落少见的富贵之气。 无论是祠堂还是民居，都是青石基脚、马头山墙、天井厅廊、水磨青砖门面，门楼砖刻细密精美，这些建筑既渗透着时代的印记，又表现出浓郁的文化气息和园林化情调。 在一处民居里，我们遇到了刚从田间劳作归来的主人，一个憨厚木讷的中年男子，对于我们的到来，他表现出村民特有的淳朴，一边与我们搭话，一边低头侍弄着一筐刚从地里翻出来的红薯。我妻小吴与同伴小梁看到这么新鲜的红薯忍不住问他可不可以卖，他腼腆地笑着说：“可以，钱随便给。”当我摸出10元钱递给他时，他竟有点不知所措，随后，主动卷起裤腿扛起一袋红薯，送到我们停在村口的车上。从他身上，我们一点也看不出他祖上的辉煌，看不出他的先人曾经的荣耀和儒商的气息。 在另一处叫承德堂的民居里，我们见到了主人一家。女主人躺在一张木椅里，几个半大的孩子围坐

7、在一张八仙桌前嗑着瓜子。男主人格外热情，炫耀地向我们介绍着他祖先留下来的“百寿”木雕。我们随着他参观，穿过天井，走进黑黑的里屋。现在这里被用做厨房，杂乱地堆放着锅碗瓢盆，可以看出，他们的生活并不富裕。男主人表情陶醉，打着手电筒如数家珍，指指画画向我们介绍“百寿”的精华里屋门楣上的木雕，一脸的神圣和满足。 我的心咯噔了一下，觉得格外沉重。是的，延村的古建筑是历史的标记，是艺术的结晶，也是婺源人的骄傲。但曾经的辉煌无法掩饰岁月的沧桑，那建筑、那雕刻都明显地刻上了岁月的印记，虽然刻意地修葺，还是显得苍老而又破旧了。 婺源人的祖辈们走出大山，打拼出了曾经的辉煌，而衣锦还乡的他们留下了这些精美建筑的同时，物质的富裕和满足又阻碍了婺源后人物质、精神的升华。 由此，我甚至想起了国人洋洋自得的五千年文明史和“四大发明”。婺源老祖宗留下来的这些东西与我们多少年曾为之自豪的这些东西又何等相像。躺在前人的功业上吃老本，那就等于落后，那就会没出息！我的心情郁郁而又矛盾着。 本来还要去参观另一古村落埋坑，一来天公不作美，下起了细细密密的秋雨，本来就窄窄的乡间小道上又挤满了前来参观的车辆，让我的心情如这乡间小道一般泥泞和拥堵；二来，我们也不忍再重复在思口镇延村的那一幕，于是终于选择了放弃，驱车回婺源县城。 刚上大学的儿子与我有着相同的感受，儿子说，想起延村那两个心安理得沾先贤光的男人，心情也郁郁地凝重。 在返苏的途中，儿子喃喃自语：“走出大山，走出婺源，才有可能超越先人，才会使婺源不至于停留在过去的岁月里。” （选自散文百家2006年第2期，有删节） 注：婺（W）源：婺源县位于江西省东北部, 自古即为徽饶古道必经之地。11第9、10自然段，作者写了两处民居里的居民生活。这样写的目的是什么？（4分）

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