养生文化专题研究
8页1、养生文化专题研究1、养生文化概念养生一词,原出管子,乃保养生命以达长寿之意。在漫长的人类发展历史中,健康与长寿一直是人们向往和追求的美好愿望,因而养生文化不断丰富和发展,遍布世界。相对于世界其他地区的养生文化而言,中国的养生理论与实践由于有着古代哲学和中医基本理论为底蕴,所以显得尤为博大精深。它汇集了我国历代劳动人民防病健身的众多方法,揉合了儒、道、佛及诸子百家的思想精华,堪称一棵充满勃勃生机和浓厚东方神秘色彩的智慧树。探索中国养生文化这棵古老而神秘的东方智慧之树,不但有利于弘扬传统文化,而且符合当今世界科学发展趋势。2、养生文化的发展历史就有文字记载的历史确切性而言,中国养生文化的萌芽大概只能上溯到殷商时代。从已经出土的甲骨文的考证中可以发现,殷商时的人们在生病、分娩时都祈祷祖宗神灵佑助;对日常生活中的吉凶祸福与健康状况也不时卜问,进而举行各种形式的祭祀活动以清除不祥。此外,甲骨文中还出现了有关个人卫生(如沐、浴)和集体卫生(如大扫除称“寇帚”)之类的记载。逮至西周,养生思想进一步发展。周代还设有食医专门掌管周王与贵族阶层的饮食,指导“六饮、六膳、百馐、百酱”等多方面的饮食调理工作,
2、提出饮食调理要与四季气候相适应;并有了专职主管环境卫生的职官,如“庶氏掌除毒蛊”;“翦氏掌除蠹物以莽草薰之”;“壶涿氏掌除水虫”,使水清洁。中国养生文化史上第一个黄金时代的到来首推春秋战国。当时的史书对养生的记载已经十分具体,例如左传就记载了秦国医和为晋侯治病,指出晋侯之疾是“近女室,疾如蛊”的结果,已经注意到了房室起居与健康的关系。在先秦诸子学说中,影响最大的莫过于儒、法、道、墨四家,而在养生问题上贡献最大的又属其中的儒、道两家。3、主要的养生文化(1)儒家养生文化儒家养生思想包括养形与养神,积极的、进取的、求实的人生观,历来被儒家所推奉,也贯穿在儒家养生思想之中。“自强不息”可以说是对儒家养生思想中积极面的精辟概括。 儒家文化是孔子创建的儒家理论,以及由其发展而来的中国古代的一种社会意识形态,其养生保健主要是以“养德尽性”为特征的社会养生保健体系。 以修德为核心的精神养生 仁者寿、德者寿是养生的道德化的体现。儒家讲究心胸坦荡,以德处世,特别注重个人道德修养在养生中的作用,主张个人养德的主动性。孟子具体论述了道德、情志与人之气、体的关系,强调了精神情志的主导地位:夫志,气之帅也;气,
3、体之充也。.吾善养吾浩然之气。孔子曰:君子坦荡荡,小人常戚戚。因为心怀宽广的人有良好的心态,所以往往身心健康。孔子还提出人生的三大戒:少时戒色,壮时戒斗,老时戒得,是对人生不同阶段的修德养生的预防性要求和保健性思想。 孟子是儒家心性修养论的奠基者,他认为寡欲是存养心性的最好方法,一个人欲望不多,其善性就不会丧失太多,如果欲望过多,则会丧失许多做人的基本准则。在现实社会中,外界的诱惑非常多,而人的欲望是生命属性中不可分割的一部分,不可能也没必要完全禁绝欲望,关键是要掌握好度,即不放纵,也不禁绝。 以饮食为内容的生活保健孔子十分重视饮食保健,重视饮食的色泽,强调霉烂发臭的食物对人体的影响和对健康的损害,因此在食物制作上十分讲究,食不厌精,脍不厌细。孔子对饮酒主张适度,认为劣质酒和过量饮酒非常有害。这些观点对后来的饮食养生文明的发展有重要意义,后来形成的食经、食疗本草、(饮膳正要)等专著使儒家饮食养生保健思想更加系统、具体化。 以游乐为活动的文体养生 孔子的教学内容包括:诗、书、礼、乐、射、御。其中射、御属于体育运动。孔子及其弟子经常参加的活动有:驾车、射箭、打猎、游泳、登山、钓鱼等。孔子说
4、智者乐水,仁者乐山,因为水性为动,以水养生可使人思聪智慧;山性为静,以山养生可使人心安仁德。 儒家文化最根本的特点是积极人世,忧虑国家的兴亡、百姓的疾苦,生于忧患而死于安乐,强调的是精神修养对养生的重要性。最后必须要说明的一点是,儒家养生的根本目的是为了养身以有为,他们把生命看作是实现理想的载体,认为个人从属于群体,强调把家、国、民族的利益牧在第一位,要求个人在必要的时候合生取义。儒家学说在中国传统思想文化中处于重要地位,所以儒家养生思想在中国古代捧生学中的地位是不可低估的,至今也有营鉴意义。(2)道家养生文化道家的养生文化随着道教植根于中华、普及于民间,在其历史长河中,逐渐形成了一套独具特色的思想原则,这些原则充分体现出中国传统文化的背景。 防重于治,未老养生的未病思想 在中国古典医著黄帝内经中就提出“不治已病,治未病”的观点。喻示人们从生命开始就要注意养生,才能保健防衰和防病于未然。淮南子云:“良医者,常治无病之病,故无病;圣人者,常治无患之患,故无患也。”金元时期朱溪亦说:“与其治疗于有病之后,不如摄养于先病之前。”人不可能长生不老,也不可能“返老还童”,但防止未老先衰延长生命通
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