备战新高考高中语文真题分类汇编专题07 文言文阅读（二）（解析版）

1、专题07 文言文阅读（二）一、（2023下上海奉贤高二校考期中）阅读下文，完成下面小题。尹公亭记曾巩君子之于己，自得而已矣，非有待于外也。然而曰“疾没世而名不称焉”者，所以与人同其行也。人之于君子，潜心而已矣，非有待于外也。然而有表其闾，名其乡，欲其风声气烈暴于世之耳目而无穷者，所以与人同其好也。内有以得诸己，外有以与人同其好，此所以为先王之道，而异乎百家之说也。随为州，去京师远，其地僻绝。庆历之间，起居舍人、直龙图阁河南尹公洙以不为在势者所容谪是州，居于城东五里开元佛寺之金灯院。尹公有行义文学，长于辨论，一时与之游者，皆世之闻人，而人人自以为不能及。于是时，尹公之名震天下，而其所学，盖不以贫富、贵贱、死生动其心，故其居于随，日以考图书、通古今为事，而不知其官之为谪也。尝于其居之北阜，竹柏之间，结茅为亭，以茇而嬉，岁余乃去。既去，而人不忍废坏，辄理之，因名之曰“尹公之亭”。州从事谢景平刻石记其事。至治平四年，司农少卿赞皇李公禹卿为是州，始因其故基，增庳益狭，斩材以易之，陶瓦以覆之，既成，而宽深亢爽，环随之山皆在几席。又以其旧亭峙之于北，于是随人皆喜慰其思，而又获游观之美。其冬，李公以图

2、走京师，属予记之。盖尹公之行见于事、言见于书者，固已赫然动人；而李公于是又侈而大之者，岂独慰随人之思于一时，而与之共其乐！亦将使夫荒遐僻绝之境，至于后人见闻之所不及，而传其名、览其迹者，莫不低回俯仰，想尹公之风声气烈，至于愈远而弥新，是可谓与人同其好也。则李公之传于世，亦岂有已乎？故予为之书，时熙宁元年正月日也。注茇（b）：草根，此指在草间住宿。1下列对第段分析正确的一项是（）A介绍了尹公之亭的建亭缘由。B阐述了作者写这篇记的原因。C批判了旌表君子住处的行为。D以议发端阐明了作者的观点。2第段画线部分的语言很有特点，请加以赏析。3可填入第段画线句方框中的虚词是（）A乎B耶C哉D焉4评析本文写作的思想意义。【答案】1D2画线句用四字短语叙述了尹公选址造亭的位置及所处环境之美、逗留之乐，又以长句叙述尹公亭命名的由来，句式长短参差，富有音韵美和节奏感。3C4本篇记叙了随州人扩建尹洙旧亭一事，既赞颂了深得官民爱戴的尹公不惊宠辱、正己济世之德，又赞颂了随州官民向善敬贤之美，暗含开篇所议，即君子不刻意追求声名、地位，但其行具君子之道自然会被后人敬慕。启示我们应当效仿君子自得于己而非有待于外，自身品

3、行修养提高之后自然会外有所好。【解析】1本题考查学生理解文章内容的能力。A.“介绍了尹公之亭的建亭缘由”错误，建亭原因在第二段“尝于其居之北阜，竹柏之间，结茅为亭，以茇而嬉，岁余乃去。既去，而人不忍废坏，辄理之，因名之曰尹公之亭”“司农少卿赞皇李公禹卿为是州，始因其故基，增庳益狭，斩材以易之，陶瓦以覆之，既成，而宽深亢爽，环随之山皆在几席。又以其旧亭峙之于北，于是随人皆喜慰其思，而又获游观之美”。B.“阐述了作者写这篇记的原因”错误，写这篇记的原因在第三段“故予为之书”。C.“批判了旌表君子住处的行为”错去，结合“然而有表其闾，名其乡，欲其风声气烈暴于世之耳目而无穷者，所以与人同其好也”，仍有人在旌表君子的住处，用君子的名字作乡的名字，想让君子的美名、风范、气节、功业显现在世人的视听面前，永无止境，这是因为想让世人同自己的敬仰一个样，可知没有批判旌表君子住处的行为。D.“君子之于己，自得而已矣，非有待于外也”，君子对于自己，只需要自己确有心得就行了，并不是对社会上怎样评价自己还有所乞求。开篇议论，提出观点。选项正确。故选D。2本题考查学生赏析句子语言特点的能力。“竹柏之间，结茅为亭，以

4、茇而嬉，岁余乃去”，画线句用四字短语叙述了尹公选址造亭的位置及所处环境之美、逗留之乐；“而人不忍废坏，辄理之，因名之曰尹公之亭”，又以长句叙述尹公亭命名的由来，句式长短参差，富有音韵美和节奏感，读来朗朗上口。3本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。此处和“岂”搭配，加上后面的感叹号，表强烈的反问语气。“焉”在句末不表疑问；“乎”一般为纯疑问；“哉”和“耶”中，“哉”的语气更强一些，故此处宜选用“哉”。故选C。4本题考查学生分析文章结构思路、评价探究文章思想观点的能力。文章第一段以议论为主，“君子之于己，自得而已矣，非有待于外也”“人之于君子，潜心而已矣，非有待于外也”亮明观点：君子不刻意追求声名、地位，但其行具君子之道自然会被后人敬慕。第二段，记叙了随州人扩建尹洙旧亭一事，介绍了尹公之亭的建亭缘由，“尹公之名震天下，其所学，盖不以贫富、贵贱、死生动其心，故其居于随，日以考图书、通古今为事，而不知其官之为谪也”“随人皆喜慰其思，而又获游观之美”既赞颂了深得官民爱戴的尹公不惊宠辱、正己济世之德，又赞颂了随州官民向善敬贤之美。暗含开篇所议。第三段，阐述了作者写这篇记的原因。启示我

5、们应当效仿君子自得于己而非有待于外，自身品行修养提高之后自然会外有所好。参考译文：尹公亭记曾巩君子对于自己，只需要自己确有心得就行了，并不是对社会上怎样评价自己还有所乞求。然而孔子说“君子痛恨到死时却名声还不显扬”，是因为要让世人同自己的行为一个样。人们对于君子，只需要内心敬服就行了，并不是对在社会上怎样再去推崇他还有所打算。然而仍有人在旌表君子的住处，用君子的名字作乡的名字，想让君子的美名、风范、气节、功业显现在世人的视听面前，永无止境，这是因为想让世人同自己的敬仰一个样。在本人能有办法使自己确有心得，在社会能有办法让世人和自己的敬仰一个样，这正是用来构成古代圣明帝王的行事准则，而与诸子百家的主张不同的地方。随地作为一个州，距离京城很远，那地方偏僻，几乎与外界隔绝。在庆历年间，起居舍人兼直龙图阁河南人尹洙公，因为受到掌权的小人的排挤，被贬官到这个州来，居住在州城东面五里处的开佛寺中的金灯院。尹公具有品行道义和文学修养，在辨析论争方面很擅长，一时间与尹公交友的人，都是世上的名流，可是每个人都认为自己赶不上尹公。在这段时间，尹公的名声震动天下，而他所学的东西，在于不因贫富贵贱死生而动摇自

6、己的信念，所以他在随州居住，每天把考论图书、通晓古今作为唯一要做的事情，而根本觉不出自己的官职已被贬黜了。他曾经在住处北面的小山丘上，在青竹和翠柏之间，用茅草搭建了一座亭子，用来休息和游玩，过了一年多才离开。他离开之后，人们不忍心废弃毁坏（亭子），就经常修缮它，于是取名叫做“尹公亭”。随州从事谢景平镌刻石碑记述这件事。到了治平四年，司农少卿赞皇人李禹卿公到这个州做太守，开始就着原有的基址，把低矮处增高，把狭窄处加宽，砍伐树木换掉旧亭，制造屋瓦铺上去，新亭修好后，既宽敞又高爽，环绕着随州的大小山峰都扑入坐在亭子里的人们的眼帘。又把旧亭撑立在北面，在这里随州人都能够表达他们对尹公的怀念之情，又能获取游览观赏的美好享受。这年冬天，李公把亭子的绘图送到京师，嘱托我写篇记来记述这件事。大致来说，尹公的品行在事业上显现出来，言论在著述中表现出来，本来已经显赫动人了，而李公在修亭子一事上又扩大尹公的影响，岂是为了安慰随人的心而与他一起欢乐呢！而且还将这些荒遐僻绝之境让那些看不到它的人欣赏到它。传其名、浏览其迹的人，没有不低回俯仰观望的。想想尹公的风声气烈，越是久远就越感清新，这是他人同其所好的原因，

7、然而李公得以被世人知晓，难道只是因为这个原因么。所以我替他写了这篇文章，此时为熙宁元年正月日。二、（2023下上海奉贤高二校考期中）阅读下面作品，完成下面小题。陶氏义庄碑记（清）袁枚古立大宗，以馀财归之，有不足者资之于宗。后世废宗法，遂有一族而异目相视者。然汉之樊重、魏之杨椿，均能散所有济族人数世之穷。第未尝扁表其庄，绰楔而书，行其心之所安，而不以为义也。范文正公修其法，号曰“义庄”。公之心，岂以义自居哉？以为仁事也，而义名之，然后使吾子孙知如是则义，悖是则不义，方克踵行勿倦，与吾意相终始。而天下之大，人心之同，必有慕义无穷，而奋乎千百世后者。浔阳陶氏之迁于吴也，距文正公六百年矣。族落落大满，不能无窭人子。征仕郎世魁，闻范氏之风而悦之。其子员外筿，尊父志以继先贤，割沃畬置庄，鸠厥宗支，振廪同食，月会而旬计之。吴之人以为今之陶、昔之范也。今夫江、河之大，绵亘万里，而世不能无断港绝潢者，非其本支故也。若夫岷山之旁流，昆仑之馀波，而淤塞就枯焉，人能无憾于江、河乎？惟其能以九里之润，灌溉百川，而江、河乃愈增其大。然则陶氏之以仁为富也，乃其善于持富也。传曰：尊祖故敬宗，敬宗故收族。易曰：“何以聚

8、人曰财。”聚即收之之谓也。天下人非财不收，而况于本族乎？余与筿之子振声戊午同试京兆，别二十二年，相见吴下。持此颠末，属余为记。余喜故人重逢，遽闻高义，而又私念袁氏族党，零落难收，匪徒力有所让，盖亦自伤其闻之之晚焉。（选自袁枚全集）【注释】沃畲：肥沃的田地。鸠：聚集。5填入第段方框处恰当的一项是（）A盍B焉C盖D岂6下列对第段中“汉之樊重、魏之杨椿”相关内容分析正确的一项是（）A二人皆为“济族”之人，但朝廷并没有给予表彰宣传。B为下文论述铺垫，推进对设置“义庄”之价值的认识。C与范仲淹所为对比，突出二人“行仁不为名”的品质。D反衬“一族而异目相视者”，表达对世风日下的讽刺。7分析第段作者是如何论证自己的观点的。8请结合以下材料及本文内容，探究陶氏设立义庄的原因及其价值意义。材料一：孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的推字。他先承认一个己，推己及人的己，对于这己，得加以克服于礼，克己就是修身。顺着这同心圆的伦常，就可向外推了。材料二：我的假设是中国乡土社会采取了差序格局，利用亲属的伦常去组合社群，经营各种事业，使这基本的家变成氏族性了。一方面我们可以说在中国乡土社会中，不论政治、经济、宗教等

9、功能都可以利用家族来担负，另一方面也可以说为了要经营这许多事业，家的结构不能陷于亲子的小组合，必须加以扩大。（上述材料均节选自费孝通乡土中国）【答案】5C 6B7文段采用比喻论证和引用论证的手法，用江河润泽百川，更使水势壮大来比喻陶氏用财富帮助宗族，能更好地保持自己的财富论证观点，生动形象。引用礼记周易中的话，更富有权威。8继承先贤遗风；赡养族人；巩固宗族；垂范后世。【解析】5本题考查学生理解并正确使用文言虚词的能力。根据“第未尝扁表其庄，绰楔而书，行其心之所安，而不以为义也”的意思“只是未曾在宗族门户上或在正门两旁树立木桩题字来表彰义行罢了，大概他们只是做了让自己心安的事情，而不把这当作是义行”可见，后句是解释前句未曾表彰义行的原因，而这原因又出于作者推测，故而应选择具有推测原因意思的词。A.盍，疑问代词，为什么不。B.焉，放于句尾，是语气助词。C.盖，放于句首，表推测或原因。D.岂，反问语气副词，难道。故选C。6本题考查学生理解分析原文内容的能力。A.“但朝廷并没有给予表彰宣传”错误，根据原文“第未尝扁表其庄，绰楔而书，行其心之所安，而不以为义也”可知，只是未曾在宗族门户上或在正门两旁树立木桩题字来表彰义行罢了。C.“与范仲淹所为对比”错误，作者认为范仲淹“修其法，号曰义庄。公之心，岂以义自居哉？以为仁事也，而义名之，然后使吾子孙知如是则义，悖是则不义，方克踵行勿倦，与吾意相终始”并不是为了以仁义自居，而是为了以此名称来教诲后人懂得仁义之行，从而使义行代代延续，故而范仲淹并非行仁为名，也谈不上与这二人形成对比。D.“表达对世风日下的讽刺”错误，作者写作的目的不是讽刺世风日下，而是希望能重振优良风气，故而是以“一族而异目相视者”来反衬

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