中职专业课件-摄影艺术教程之人像摄影（1）

肖像摄影（一）肖像摄影（一）一、从肖像画到肖像摄影从肖像画到肖像摄影 二、记忆中的经典肖像摄影二、记忆中的经典肖像摄影一、从肖像画到肖像摄影一、从肖像画到肖像摄影(一一)雕塑中的人像雕塑中的人像维纳斯女神维纳斯（拉丁语：Venus）是爱神、美神，同时又是执掌生育与航海的女神。(二二)水影中的人像水影中的人像(三三)古代铜镜古代铜镜监可取水于明月，因见其可以照行，故用以为镜。说文(四四)肖像人物画肖像人物画顾恺之的女史箴图晋用线造型神形兼备顾恺之洛神赋图晋隋阎立本历代帝王像刻画隋两代帝王像时，是水平最高的。睿智清秀的杨坚，纨绔狡诈的杨广。刻画了人物的性格，达到了入木三分。隋阎立本步辇图描绘吐蕃使者鲁东赞迎亲文成公主的事件，图中线描准确，各个人物神态惟妙惟肖，表情刻画出神，人人物座次和大小上又充分体现了中国人物绘画的又一特征：“主大从小，尊大卑小主大从小，尊大卑小。”张萱虢国夫人游春图南唐顾闳中韩熙载夜宴图宋徽宗听琴图文征明的湘君湘夫人唐寅人物曾鲸王时敏像创没骨人物画先河，在刻画人物上抛弃了描写人物的外表特征，深入揭示人物的精神特质。把民间的写真传统技巧结合了文人画的审美情趣。清代任伯年寒酸尉像清代郎世宁人物清乾隆杨玉环（二）西方肖像画梦娜丽莎1503年达芬奇文艺复兴为西方肖像画确立表现精神独立的人的艺术传统，创造了历史条件。教皇利奥十世和二主教像1518年拉斐尔泉1856年安格尔伦勃朗自画像16世纪弹曼陀玲的姑娘1595年卡拉瓦乔Girl with a Pearl Earring by Jan Vermeer安德鲁斯夫妇1749年庚斯勃罗无名女郎1883年克拉姆斯科依梵高自画像16世纪外国摄影史上的经典人像英国人罗杰英国人罗杰 芬顿（芬顿（RogerFenton,1819-1869)RogerFenton,1819-1869)拍摄并报道拍摄并报道1854185618541856年的克里米亚战争。年的克里米亚战争。皮埃尔波德莱尔（CharlesPierreBaudelaire，18211867年)伊特恩卡加摄肖像啊！还有什么能比肖像更为简单、有更为复杂，更为显然，又更为深刻！波德莱尔 1859年乔治乔治 桑桑18771877年年 纳达尔摄纳达尔摄意大利拾破布者的家 雅各布里斯摄（1894年）10岁的纺织女工1908年（美）路易斯海因摄 盲妇盲妇19161916年年 美国美国 保罗保罗 斯特兰德斯特兰德葛洛丽亚斯旺森1924年爱德华史泰钦摄三位农夫 1929年奥古斯特桑德（AugustSander，1876-1964年）德国 年轻的农民YoungFarmersGerman,about1913面包师 扛砖工 科隆的中产阶级夫妇科隆的中产阶级夫妇 Middle-Class Couple,Cologne 1928这对年轻、优雅、着装整齐的夫妇是桑德的大型纪实摄影计划二十世纪的人们中的一幅。这张照片表达了当时中产阶级的优越与冷静，同时也揭示了德国在一战与二战之间对于平安稳定生活的渴求。科隆的布尔乔亚年轻母亲科隆的布尔乔亚年轻母亲 Young Bourgeois Mother,Cologne 1926在德国经历政治与经济混乱的二十世纪二十年代中期，桑德似乎想用这样一幅作品来表达女性的家庭角色和意义远远大于让她们投身政治或者工作所得到的。可能正是出于这样一种传统的思考，这幅作品显得稳定而沉静，尽管它被创作与一个动荡不安的年代。画家安通雷德沙伊特约塞米提1937 移民的母亲1936美国多萝西亚兰格温斯顿丘吉尔 1941年 优素福卡什首页资讯摄影师正文阿诺德阿诺德纽曼纽曼首页资讯摄影师正文阿诺德阿诺德纽曼纽曼首页资讯摄影师正文阿诺德阿诺德纽曼纽曼俄罗斯作曲家、钢琴家兼指挥，伊戈尔费奥多罗维奇斯特拉文斯基，1946年阿诺德纽曼摄爱因斯坦1947菲利普哈尔斯曼摄影 玛丽莲梦露 菲利普哈尔斯曼摄 1952年 替爸爸买啤酒 1954年 巴黎 布列松摄萨特奥黛丽赫本（1956）优素福卡什摄海明威1957年优素福卡什摄摄影记者1961年AndreasFelninger摄拿玩具手雷的畸形儿，纽约中央公园，1962年 黛安阿勃斯摄双胞胎，新泽西，1967黛安阿勃斯毕加索（1974）欧文佩恩摄在巴基斯坦难民营中的阿富汗少女 1985年 史蒂夫马科里 摄亲密家庭 1991年 莎莉曼 摄联合国前秘书长安南 理查德阿威顿 摄影理查德阿威顿 摄影肖像史上的中国表情世间一切，尽在脸上。（古罗马（古罗马 ）西塞罗西塞罗18441911年1844年10月,两广总督兼五口通商大臣耆英。由法国海关总检查长于勒埃及尔所拍，被认为是中国现存最早的照片。1903年,慈禧扮观音。1860-1870，两个南方女子正在梳妆。当时的女子于脑后梳圆髻，讲究光洁，在髻上横插一把精致的小木梳。光绪皇帝 第一个拍过照片的中国皇帝。康有为 1888年“公车上书”士人试图挽救清王朝衰亡的一次大胆尝试。秋瑾（18751907年），浙江省绍兴人，自称鉴湖女侠，近代女民主革命志士，提倡女权。18441911年一个王朝的背影，镜头前是正襟危坐的东方表情。18121949年1916年，林徽因（右一）与表姐妹们的合影。她们身上穿的是北京培华女子中学的校服。孙中山军政府大元帅1917年1913-1917年间，周恩来（前一）和南开学校老师伉乃如（前排左二）及同学合影。蒋介石与宋美龄结婚照1927年中央社1933年鲁迅在上海。这是许广平最喜欢的一张照片。1934年，四川理县嘉绒少女。（图/庄学本）庄学本与西南边地，见证生命的安详与尊严他将一种文明与尊严的力量赋予了他所关照的边地人民。斗地主1950年齐观山摄影1936年摄于甘肃夏河摄影：庄学本 庄学本的照片让我们第一次看到了那个年代少数民族的精庄学本的照片让我们第一次看到了那个年代少数民族的精神面貌，看到了人的丰富，看到了一种优雅，美丽与尊严，神面貌，看到了人的丰富，看到了一种优雅，美丽与尊严，无论贫与富。无论贫与富。庄学本的图片有艺术和人类学双重价值。1935年，长征到达陕北时的周恩来。1936年，美国记者斯诺拍摄的毛泽东在陕北。毛泽东头戴红星八角帽，神采奕奕。1938年，准备上抗日战场的年轻国民党士兵，头戴德式钢盔。曾被美国时代杂志选作封面,拍摄者罗伯特卡帕1945年8月，毛泽东和蒋介石在重庆合影。1948年，清华大学女子排球队。（图/张祖道）良友的封面女郎通常都是“年轻、富有、魅力的女性”。良友浮华世界的欲望与美丽。19121949年变革时代的人走进照相馆，肖像进入社交，登上杂志封面，为婚姻和友谊定型。中国第一次有了大众明星脸。19491976年开国大典1949年陈正青摄影斗地主1950年齐观山摄影我们热爱和平 1952年 阙文摄照片的印刷品在中国大地流传，也传到了朝鲜。战壕里、指挥部的地图旁边、野战医院里志愿军战士们几乎人手一张，都是那种小型的印刷品。照片激励了战士保卫和平的决心和信心。欢迎志愿军归国吕厚民摄影毛主席在河南农村燕庄视察1958年候波1958年，董存瑞烈士的父母在河北怀来县家中。图/张祖道雷锋1961年张峻雷锋是几代人学习的榜样1961年1968年4月16日，解放军战士王国祥，作为黑龙江省活学活用毛泽东思想积极分子代表大会的代表，应邀到哈尔滨市郊区公社为农民讲述他学毛著的先进事迹，群众把自己佩戴的170多枚毛泽东像章戴到他身上。（图/李振盛）1969年6月，毛泽东回到阔别32年的故乡韶山，和韶山学校的师生们在一起。（图/侯波）1974年，河南辉县，接受贫下中农再教育的下乡知青。地处太行山区的辉县是全国“农业学大寨”的先进县。（图/王树洲）1973年，周恩来。这张照片第一次发表在意大利的时代周刊上，周总理去世，四人帮被粉碎，这张照片才在中国发表。现代京剧红灯记剧照（高举红灯），1974年摄于北京工人剧场。（图/张雅心）样板戏，燃烧激情，光影柔和，画面洁净，色彩和人物一样饱满。高大全，红光亮的同时，富有神圣感。19491976年领袖伟大详和，人民幸福真诚，英雄专注坚定。时代的道具和政治的符号塑造了标准脸庞。时代的道具和政治的符号塑造了标准脸庞。“是寿者相”一个人62年的留影叶景吕在62年的62张肖像照片中勉为其难地保持着人的尊严，也依靠肖像摄影，在时代的惊涛骇浪中找到一方自我的容身之地。肖像是可以阅读的！1976华国锋与叶剑英1976年1977年，长安画派的代表性画家石鲁。在文革中受尽了迫害，几乎致死。石鲁住进了北京通县结核病医院，摄影师在医院拍下了这张照片。（图/李江树）上访者1977年李晓斌摄影邓小平在黄山1979年1988年张艺谋1989年3月23日，胡耀邦在北京我要上学1991年解海龙1994年，电影影星刘晓庆。十余年来先后主演过小花瞧这一家子原野芙蓉镇春桃等多部影片，曾几次获得百花奖金鸡奖最佳女主角奖，30年演艺生涯造就中国第一女星。河南开封2006年付羽摄影1996年，穿健美裤的姐妹主人1993年姜建摄俺爹俺娘焦波20002003年，四川凉山地区的彝人照相馆。（图/黎朗）一种温和的观看表现了当代彝人形象，而他们身后背景布上所绘内容，却与他们的生存现实形成了一种反差，也提示了他们对于自己生活与外部世界的想象。2003年，四川凉山地区的彝人黎朗摄影矿工2003年宋朝摄影2006年，东北人。（图/王福春）2006年，广东河源。送外卖的餐馆女工。（图/王昕伟）2007年3月，国家体育场（鸟巢），做钢梁防腐的工人。（图/傅小海）2007年12月，北京。俏江南董事张兰。40年28个女人的青春容颜28位女人40年前后架起一个时空隧道，再次重现那些与青春有关的日子。1976-国家开放和社会转型，人成了多元价值的承载者，人脸就成了公众媒介。职业与生存特征只是细枝末节，中国人的脸既被纪实化摄影，又被符号化解读。肖像摄影成为中国人在二十世纪的最重要的政治和公众文化的一部分。从人类学角度说，肖像的谱系也是民族志，集体的灵象。结束，谢谢！