包惜弱:善之恶
2页1、包惜弱:善之恶怯生生娇滴滴,楚楚动人、我见犹怜的包惜弱,芙蓉花面菩萨心,是俗世意义上的标准好人。善良,慈悲,于牲畜无害,这种性格与形象,无论是在封建礼教的古时,还是在现代文明的今日,都符合主流社会的价值认同做个好人,做个善良的人,做个听话的人,做个遵守字面上道德伦理的人。然而包惜弱的一生确是个悲剧无处不悲剧。包惜弱大概是金庸小说里最善良的人物,她的善良接近书面上所谓“善良”的最高境界:儒家的恻隐之心和佛教的“扫地不伤蝼蚁命,爱惜飞蛾纱罩灯”。书中说她“只要见到受了伤的麻雀、田鸡、甚至虫豸蚂蚁之类,必定带回家来妥为喂养,若是医治不好,就会整天不乐”,甚至“饲养鸡雏之后,决不肯宰杀一只,父母要吃,只有到市上另买,是以家里每只小鸡都是得享天年”。遇见完颜洪烈的时候,那个男人浑身是血,奄奄一息。连虫豸蚂蚁都怜悯的女菩萨,怎么会放任受伤的人自生自灭呢?于是她瞒着丈夫救了那个男人,一个受伤的男人,一个金人,一个她的家国的敌人。然后这个男人回来了,毁掉她的家庭,骗走了她。这里面有个细节很有意思,包惜弱救得完颜洪烈后,一夜睡不安稳,梦里“忽见丈夫一枪把柴房中那人刺死,又见那人提刀杀了丈夫,却来追逐自己
2、,四面都是深渊,无处可以逃避”,她知丈夫嫉恶如仇,因而未告知相救之事。她的不安与隐瞒,说明她心下明了,那人并非好人,有一定的危险性。无奈在她心中,善良比对错更重要,善良本身高于是非。可惜的是,如果你的对手不是持有同样的情感和逻辑,东郭先生的悲剧便在所难免。如果善良只是一种情绪使然,而缺乏是非判断的能力和准则,那么善良就有可能带来罪恶。她的儿子杨康就懂得利用她的善良。为了搪塞和讨好她,每每折断一只兔腿去见她,让她去救助去怜悯,这样她就不会把注意力放在他身上,并且会认为儿子跟她一样,也具有善良慈悲的心肠。某种程度上讲,那些兔子是因为她的善良而致残的。包惜弱的善良,是一种对生物受伤害的感同身受的恐惧,是一种取悦于自我的心理需求(行善积德获得的精神愉悦或崇高感),是一种不计因果的冲动。她的善良,是盲目的道德,而非理性认知。这样的善良,不仅具有功利性,也是性情软弱的表现。软弱的人往往按照感觉做出判断和选择,然后在理性世界里到处碰壁。与善良如影行随的软弱,包裹着包惜弱,把人生悲剧进行到底。包惜弱是秀才之女,却嫁给了武夫杨铁心,他们显然不是同类人。幸好大多数女人既不需要满溢情趣的生活,也不需要男人与
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