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三国历史-浅淡袁绍

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1、浅淡袁绍累世公卿立大名，少年意氣自縱橫。空招俊傑三千客，漫有英雄百萬兵。羊質虎皮功不就，鳳毛雞膽事難成。更憐一種傷心處，家難徒延兩弟兄。這八句詩，單道東漢末年名家門內，河北大閥袁紹的一生。大家對他該有點印象吧？著名的官渡之戰中，被曹操以少勝強的，就是這位名族後矞、當時中原數一數二的大軍閥了。袁紹字本初，汝南汝陽（今河南商水）人。家族中自高祖父袁安以來，叔祖袁敞、祖父袁湯、父袁逢、叔袁隗，經歷四世，皆位至三公，因此當時袁家一族有四世三公之譽。袁紹本身官至太尉、冀州牧，名義上雖只領一州，其勢力實則盤踞了冀、青、幽、并四州，在擊破燕北公孫瓚後，直可道是稱霸河北，無人能及，儼然是眾諸侯之首，是以當日討伐暴董，天下亦奉其為盟主。如此力量，稱他為河北之雄，實不為過。然而這樣一個人物，以泰山之勢，壓曹操之頂，到頭來卻一敗再敗，最後落得軍敗後發病，七年，憂死（三國志魏書袁紹傳）。這很悲哀，但也很應該。袁紹雖係充當霸主，然而卻無霸主之才；前面詩中所云羊質虎皮、鳳毛雞膽，的是其最佳寫照。對於袁紹的評價，在三國志中，可謂貶多褒寡。曹操曾對袁紹作過深切的評論：吾知紹之為

2、人，志大而智小，色厲而膽薄，忌克而少威，兵多而分畫不明，將驕而政令不一，土地雖廣，糧食雖豐，適足以為吾奉也。（三國志魏書武帝紀）及曹操欲征劉備於徐州時，諸將深慮袁紹或會乘虛來襲，曹操對此卻放老大的心，並斷然道：袁紹雖有大志，而見事遲，必不能動。（同前）結果袁紹果沒令曹操失望，不聽謀臣田豐之言，辭以子疾，不許（攻曹），致使坐失良機。曹操有知人之術，能鑒人微，當世無出其右；評言中所謂志大、色厲、兵多、土廣、糧豐，適言其虎皮、鳳毛；至若智小、膽薄、忌克、少威、分劃不明、政令不一、見事遲等，殆其羊質、雞膽之姿矣。對於袁紹的評論，曹操謀士荀彧有更詳細的一段：（袁）紹貌外寬而內忌，任人而疑其心，公（指曹操）達不拘，唯才所宜，此度勝也。紹遲重少決，失在後機，公能斷大事，應變無方，此謀勝也。紹御軍寬緩，法令不立，士卒雖眾，其實難用，公法令既明，賞罰必行，士卒雖寡，皆爭致死，此武勝也。紹憑世資，從容飾智，以收名譽，故士之寡能好問者多歸之，公以至仁待人，推誠心不為虛美，行己謹儉，而與有功者無所惜，故天下忠正效實之士咸願為用，此德勝也。夫以四勝輔天子，扶義征伐，誰敢不

3、從？紹之彊其何能為！荀彧以度、謀、武、德四個指標，揭紹之短而揚操之長，雖云為臣譽君，似難準衡，然而袁本初卻躬自印證荀彧之言，確是如斯神驗。袁紹度敗，在於疑人、失人。袁紹傳記載：紹外寬雅，有局度，憂喜不形於色，而內多忌害，外寬內忌、用人唯親、信佞遠賢，這種老闆，最難應付。袁紹有位謀臣，名叫田豐，是一位忠義多謀的智士，三國志裴注引李氏先賢行狀中說田豐這人天姿瑰傑，權略多奇、博覽多識，名重州黨、以王室多難，志存匡救，實是河北的一流英傑。他在袁紹手下擔任別駕（職官名。漢制，為州刺史的佐官，因隨刺史巡行視察時另乘車駕，故稱為別駕。見國語辭典別駕條），盡忠歇智，每事必諫，卻常因剛直太過，觸紹逆鱗。田豐多次預計到袁曹之間的形勢，向袁紹克言利弊，進盡忠言，其所陳方略，大都籌策有準；然而袁紹卻每每充耳不聽，甚至以其言沮眾（摧毀我軍士氣），繫之於獄，最後兵敗羞於相見，竟下令殺諸獄中。紹之驕矜忌下，可謂甚焉。是以袁、曹對壘，袁紹手下文武許攸、張郃、高覽等，幡然投曹，實乃袁紹之所促。三國志魏書武帝紀中又載荀彧之言曰：且紹，布衣之雄耳，能聚人而不能用。一再強調袁紹失人的弊

4、端。袁紹謀敗，在其每謀必失，而又不從人計。小說三國演義中對袁紹就有好謀無斷的評價（見三國演義第二十一回：曹操煮酒論英雄中曹操語）。先前已言袁紹不從田豐之策，以小兒之疾，拒絕發兵攻曹，令乘虛侵襲許都之機，白白流失；這正是荀彧所言的遲重少決，失在後機。在與曹操交戰時，袁紹有很多決策，都有毛病，但即使有忠臣智士加以規諫，袁紹仍堅執一己之謀，始終不肯從善：例如他曾派遣部將顏良進攻白馬（今河南滑縣），袁家另一謀士沮授認為顏良性狹衝動，不宜獨任，勸說袁紹重作調遣，袁紹卻不肯陣前易將；最後袁軍潰敗，顏良果因輕於防備，而為曹軍所殺。後來沮授預計曹軍糧少，不耐久戰，進勸袁紹以緩戰取勝，袁紹又不從其計，急進往戰，謀又無成，是以處處受制於曹軍；沮授見事不諧，勸袁紹遠通荊州刺史劉表，遙為之援，以分曹軍之勢，袁紹一再不從，結果被曹操輕騎襲糧，兵敗官渡，軍勢衰微，自此一蹶不振，勝負分定。只因袁紹執持己見，不識善謀，致使壯盛軍容，一旦僵仆，本以凌人之勢，忽無回天之力，如此錯著，深為可惜：非為袁紹而惜，實為田豐、沮授而惜袁紹武敗，在於法令不行，賞罰弗明。不辨賢愚，自不能明賞罰

5、，袁紹最令手下齒冷的地方，在於其色厲、忌克；他殺田豐、黜沮授之舉，可謂大失將心。袁紹兵敗官渡之後，有人為田豐感到欣慰，因為田豐早就預料到袁紹興兵之必敗，這次勝負既如其料，田豐必能再被見重；可見當時袁軍中至少有一批人，是以袁紹不用田豐而深感可惜的。然而神算如田豐卻早已深知，主公袁紹的性格是如何的外寬內忌，結果袁紹果因忌恨田豐之能算其所不能算，輒殺田豐於獄中。這一舉動，令袁軍中人人自危：袁紹不能用賢退佞，卻殺害忠臣，用法之則難以服眾；故此文武諸臣，自後有忠不效，有智不諫，而袁氏之敗，亦愈為之速。袁紹德敗，在其用人無術，好賢名而不能尊賢士。袁紹最愛結交名士，後漢書袁紹傳便稱其愛士養名；王粲漢末英雄記述其：隱居洛陽，不妄通賓客，非海內知名，不得相見。可知袁紹深以名族自傲，強調出身，用人唯名而非以才量。只這一項，足見其人任臣有偏，必難知人，是以王佐才荀彧（南陽何顒語）恥為其臣，趙雲棄之而投公孫瓚，智士許攸投歸曹操，巧變為稱的張郃不為其用，田豐、沮授盡忠而衰，正因無德無行，士不歸誠，是以曹操得民望，袁紹則沮天下之心，孰優孰劣，殆可前知。曹操另一謀士賈詡對於曹、袁二人的優劣，也曾有過評言：公（曹操）明勝（袁）紹，勇勝紹，用人勝紹，決機勝紹，有此四勝而半年不定者，但顧萬全故也。必決其機，須臾可定也。（三國志魏書賈詡傳）名目不同，內容自類。陳壽將袁紹與荊州劉表並舉，評二人云：袁紹、劉表，咸有威容、器觀，知名當世。表跨蹈漢南，紹鷹揚河朔，然皆外寬內忌，好謀無決，有才而不能用，聞善而不能納，廢嫡立庶，舍禮崇愛，至于後嗣顛蹙，社稷傾覆，非不幸也。（三國志魏書董二袁劉傳）名盛而不實，有志而乏才，致使南據河，北阻燕、代，兼戎狄之眾，南向以爭天下之志，都成畫餅；威如袁紹，尚是如許，後人讀此，能不以為鑒戒乎？

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