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丹法示秘（师传）之一 2010-12-19 18:49 一、世传丹法一、二阶段的内修要领 传统的内丹修炼方法， 在表述时晦涩艰辛 即使是一对一地传授也不肯轻易 直讲， 而是用很多隐语来描绘内丹修炼的过程这种教学方式只适合于面授机宜， 以求修升仙之路，不适合大面积地普及所以ZG的小周天功法，只取其有明显 健身效果的部分，并运用多家修炼内容中易于速成、便于推广的部分熔炼而成 作为普及健身型气功， 已恰到好处 现在我高兴地看到， 大家通过普及健身型的 修炼后，有了自身体验的基础， 已开始向专业修炼型过渡 这是一个进步 此时， 传授一些专业修炼的内容，已不必担心大面积普及中出偏的问题，火候已到 传统内丹功中炼精化气的全过程，包括精生、产药、调药与采药、炼药、周 天息数、火候、用风之道、 成丹与止火八个环节 这八个环节可以用三步功夫来 容括，即采取法、烹炼法、温养法 了解炼精化气的功夫，首先必须了解什么是「精」因为道家一句名言是： 要想不老，还精补脑这个「精」到底是什么？是精液的「精」吗？ 现代医学认为， 一个正常的成年男子， 在相当时间内正常排出精液是不影响 身体健康的 他们对精液成分的化验只是蛋白质和水而已。

由性腺内分泌的化合 而产生精虫与卵子， 是生理上的一种自然现象 如果认为压制精子精液的排泄可 以增加自身的健康和长寿， 等于一种性变态心理的幻想和无知的诺言因此，所 谓还精补脑、 长生不老以及炼精化气的理论，在现代医学的观念中被视为一派胡 言乱语 但科学毕竟是在未定之天的环境中迈进，所以，不能将其所有的认识妄定为 终极真理，而否定传统养生学和传统医学的研究与试验 养生学中的「精」，是指精能而言 精能是生命的基础和精华， 是人的精力、 精神之源 精足则生命力强 生命力强就能适应外在环境的变化，不易生病并延 年益寿精虚则生命力弱，适应能力和抗病能力均会减退，加速衰老 精能分为先天和后天 先天精能是生命起源的物质 后天精能是通过饮食营 养而获得的 先天精能是肉眼无法看到但能感觉到的东西后天精能是能看到的 东西，包括精、血、津、液四个方面 先天精能与后天精能可以相互转化当人的性欲冲动时， 无形的先天精能可 以转变成有形的精液流了出来而后天的精液、 经血，也可以在修炼过程中， 通 过生化作用和物理作用将其转化为先天的精能，称为精炁 由于房事、 遗精等耗 损而精衰之人，可以通过意守丹田的功夫补精 热力学已证明： 当空气的体积被压缩的时候，会放出热量。

当空气经过一定 的压缩，失掉一定数值的热能， 且压力达到一定数值的时候， 气体将汽化为液体， 如液氧、液氮等当液体继续受到压缩时，会继续放出热量，最后凝成结晶体， 如二氧化碳固体干冰等 炼内丹的过程与此非常相似 当你意守重心在下丹田时， 四面八方的气就向下丹田处汇聚并压缩由于下丹田内气体的不断压缩，就会放 出热量这就是我们体验到的那个温热感当你继续意守， 下丹田的气继续受到 压缩时，气体就将汽化为精液 这就是养生修炼过程中的 「精生」， 有人称为「阳 生」当「阳生」后，提肛缩肾，使前列腺和精囊中的精液受挤受压此时的精 液就会生化为气和热 这就是气由督脉上升时感觉到的现象将这种气继续修炼 下去就会结成气团， 即所谓丹 丹继续修炼下去， 则一部分成为有意识活动的气体，即所谓的「胎神」；而另一部分则转化为结晶体，即「舍利子」 寒水遇热，也为阳气；热气遇冷，结露成水；液体受压，放热结晶；晶体热 极，化汽为液热力学揭示了气、液、固转化的过程和科学定律阴阳根本律则 指出了气、液、固转化的规律和哲学原理 无论是精强者， 还是精虚者，若想修炼内丹功夫， 都必须修炼到 「精生」时， 方能炼精化炁， 即所谓「炼精化炁， 炁从精成」 。

「精生」是道家「养精、 补精、 固精」的「筑基」功夫，属于「强肾补精」的修炼内容 「精生」的特微是： 1. 男性阳举，甚至久坚不下，犹如阳亢的状态，同时引起睪丸部分微细神 经的跳动以及前列腺、 会阴部分轻微的震动 女性则是子宫震动或收缩， 阴户抽 动，乳房膨胀 2. 下丹田有暖融之感 3. 内炁在下丹田内旋动 4. 身体如绵，痒生毫毛 5. 夜间在无梦幻、无尿憋的情况下，阳举并脐内暖融 上述任何一种现象均是精炁充足的表征，是「阳生」之景至此，补精筑基 功夫已告圆满， 炼精之机已成熟； 若不识时机则精炁会走俗路而下泄所以「精 生」之后，必须适时进行炼精 「精生」的秘密，就是由意守下丹田逐渐入于寂静心态，静到极点 现在，我们可以在这个基础上谈炼精化炁的第一步功夫了一）采封法 采封法是指采药和封固的方法 采药是指为炼内丹而采取原料炼内丹的「药」字其本来的写法是「」（自 家水）这个「自家水」即内丹学说中所指的人体液中的精华，是肾水中的精华 道教圣地楼观台的老子祠内，有一幅对联， 上联的最后一个字就是这个字古人 观念中肾与现代人体解剖学中的肾的概念是有区别的前者肾的概念包括内肾、 外肾，内肾不仅仅指解剖学中的两肾，还包括前列腺和精囊。

筑基阶段通过炼肾 水之精，精满生炁这个「炁」叫「元炁」凝神入炁穴后，使神和炁在炁穴中 （男性是下丹田，女性是中丹田）混融为一这种神与炁的融合物就叫「药」， 是炼内丹的原料神炁融合物的出现叫「产药」，也叫「小药」 产药的特征是： 凝神入炁穴一段时间后， 炁穴中融融暖暖， 这是内景其外象便是「阳举」 产药之景与精生之景很相似， 但精生是精气的发动， 产药则是神炁融合的药物在 发动 产小药后要及时采取然后用小周天方法炼药这样才能结小丹「小丹」 炼成就要止火接下来，再把「小丹」当成「大药」，用大周天进行蒸炼其结 成的精炁能量团就叫「大丹」 采药，最重要的是辨水源清浊水源指心意意念纯净，毫无杂念、妄念， 为水源清若有丝毫杂念、妄念，为水源浊从清源而生的药采取后可炼成丹 在杂念中出现的阳举， 不是炼丹所需的药物， 不可采用 如在产药的同时或之后 起了淫念，虽阳举亦采之无用强行采炼也只能是炼成幻丹 「还精补脑」和「炼精化气」的功夫，是指在心理上没有丝毫欲念的状态，但性 器官却本能地发生了作用的时候如果有了欲念配合性器官的作用，使性腺荷尔蒙和精子的活动发生作用， 再有意采补回来， 会使膀胱和血液里增加废物，轻则 迫入膀胱，影响前列腺等机能，重则会使心脏、肺、肝、脑神经等发生最坏的严 重后果。

「水源清浊」之说，就是对这两种现象的差别而言 采药的方法： 一是以意驭气，二是采药归炉，三是掌握火候 以意驭气是指采药时心意不可昏沉散乱，要心专意诚，一念不起，一尘不染， 凝神入炁穴，配合呼吸，以意引导元精，勿令乱走 采药归炉是在水源清而炁机自动时，立即采取武火呼吸， 吸则有心， 呼则无 意呼吸是用吸不用呼，呼出只是随之而已呼吸要息息归根（入炁穴），使丹 田气自呼自吸，以外肾消缩尽净为止一般采取「吸、舐、摄、闭」的方法采药 归炉具体方法与武火周天相同 掌握火候，是指炼内丹过程中要准确把握的起止时间和使用意念的分寸，亦 可称之为进退之节或法则尺度道家向来有 「圣人传功不传火」 之说，皆口口相 传，绝不向外人道破而火候明，则难结丹 采药必须观照分明，捕捉动机，以真意采取，勿令过早过迟若采取过早， 精未盈而意已动，反碍精生；若采之过晚，则元精变为后天之精，不堪采用若 不识采药之候， 则精生后放任自流， 任其变成淫精而漏失 道家管这个叫掌握药 物的「老嫩」 「老」是指神炁融合之后，没有及时采炼，过了采药的时机「嫩」是指神 炁尚无旋动，或者说外肾尚无兴起，过早地采炼，炁力微小，不能成丹 何时采取为佳呢？准确地讲应在暖炁出现，外肾举起时。

此时炁穴内有旋动， 全身融融温和，似泉水逢春 如果处于老嫩中间状态的阳壮性烈时，则不能强采， 应凝神照定会阴穴， 将 身心放下，忘形忘我，息息归根，待旺际将息尚未回消之际， 抓住时机，吸提三、 五口，即可采药归炉 封固，又叫「封炉」，指采药后，用意念将药密封存固在下丹田，令其积聚 增长其方法是：闭塞耳、 目、心，不行呼吸， 凝神入定， 静候阳生， 以待起火， 运行周天 封固，不仅在采封阶段要用， 在运行小周天的炼养阶段也要使用，称为「再 封」二）炼养法 真炁在炁穴中不会自然成丹发生妙用，须经过任、 督二脉运转以炼化 在运 周天中，元精入脑，炼去阴滓（后天的精、气、神），而运化为阳炁，归藏于丹 田，渐渐凝结成丹这个过程叫烹炼精炁不成丹必变成淫精而走泄 下丹田中精炁积聚充盈时， 自然向下向后过尾闾， 奔命门，此时要及时起火， 即运用武火周天进行烹炼其方法是：呼吸并用，升则有心，降则有意，吸为采 取，呼为烹炼，息要悠扬、顺畅，切忌猛烈短促，以意念微微照顾为宜36 息 为度（一吸一呼为一息），72 息亦可将丹田气机煽开，炼得丹田自呼自吸为 止 周天运转以三百周为足数， 之后以文火多坐百息之久 若罢功太早， 真精不 能化为元气，终有走失之患。

烹炼之后止住有为呼吸， 改为自然呼吸， 熏蒸温养，虚心安神于气穴， 时时 以真意相守，似炉中有火种不绝，悠悠常存，心息相依，神气相注，神气皆归静定，不知不觉而入混沌之中三）结丹止火法 炼内丹的人无不关心能否结丹？何时结丹？怎样才算结丹？结丹有什么用 处？丹是什么样的？ 以前，我们已经介绍过， 炼内丹只是借用外丹术的名词而已内丹术中的内 炁即是丹但这种内炁不是散态的， 而是经过精炁在任、 督二脉运行小周天以后， 烹炼而成的能量团 内丹的作用不仅仅是健体强身，它还是成胎、 出阳神等专业 修炼过程必不可少的基础能量 结丹的时间， 如果准确无误地按上述方法修炼，快者百日， 慢者一年 而具 有 1 – 4 部功基础的人，应该是一点就成，慢则百日，快者数次即成因为很 多人早已内炁充盈，周天已通，只差点拨了 结丹的象景：功已入定，内炁充盈，丹田内有气团在盘绕旋动，闭眼时，从 眼前到脐内，一路有耀眼白光出现，虚白闪烁，似月华之照，即所谓丹光呈现 金丹炼成后，应停止小周天运转，这就叫止火止火之候，主要看「阳光三 现」阳光指闭目时出现于两眉之间恍若掣电光明初现时称阳光一现 第二次 出现时，药不再生，阳物不再动，「马阴藏相」开始出现，欲念自无，此时应停 止采炼。

只以真意凝注下丹田， 进行「再封」和温养，静待阳光三现 阳光三现， 丹光上涌于目，标志小金丹已练成，大药已产 下一步，则是行七日采大药大功， 即阳光二现止火，三现采大药若不知止 火之候，亦不知采大药之学， 而万无一成 不知止火其后果， 一是阳光未显三次 而止火，金丹未熟，不能作为「大药」；二是阳光四现而止火，金丹则会有消散 之患 以上即是炼精化炁的全过程。