《议论文阅读技巧》课件+2024-2025学年统编版九年级语文下册.pptx

循,“路”,索,“义”,路义共解,回归教材 梳理议论文阅读技巧,以,题型,明,考点,作者对某个问题、某件事、某个人或某种现象进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张，帮助他人解决疑惑、澄清是非或说服他人的一种文体论述道理，以理服人,）,1.议论文概念：,2.议论文要素：,论点(需要证明什么)：,是正确、鲜明阐述作者观点的句子，一篇文章只有一个中心论点，但可以有多个分论点论据(用什么来证明)：,是支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根据，分为事实论据和理论论据两种论证(怎样来证明)：,是用论据来证明论点的过程论证的目的在于揭示出论点和论据之间的内在逻辑关系3.议论文特点：,严密性,论证过程中注意观点和材料的统一条理性,论证过程中思路明晰，层次清楚逻辑性,论证过程逻辑要严密，没有漏洞以,概念,明,特征,议论文知识体系,论点,定义,句式,位置,分类,作者对所议论的问题所持有的,观点、见解、主张,中心论点、分论点,是完整而明确的,表肯定或否定的判断句,（问句一般不可能是中心论点）,标题,、文章的,开头,、中间的,过渡句,或段、文章的,结尾,辨析：以下标题可以作为议论文的论点吗？可以打“”，不可以打“”。

1.为什么不读经典？（）,2.阅历与读书 （,）,3.坚持“一件事”原则 （,）,4.成大事者必有静气 （,）,5.“忙”的错觉 （,）,6.苔花不必学牡丹开 （,）,论据,现实事例、历史事实、,统计数字材料、亲身经历,经典性的著作、权威性的言论（如名人名言）及自然科学的原理、定律、公式等理解为“引用”更简单！】,“道理论据”,“事实论据”,（1）苏轼政治失意，兄弟分离，正是豁达的情怀让他将所有的抑郁惆怅融化在了清风明月之中，从而获得了心灵的自由与解放2）庄子说：“平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭事实论据,道理论据,中心论点,（总）：,分论点,（分）：,李老师对自己狠：,批改学生的作业到半夜！,李老师对学生狠：,做错题就一巴掌把你打到墙上扣都抠不下来！,李老师是个狠人！,我们一起回顾以下教材篇目：,九上第3单元第9课,精神的三间小屋,九上第5单元第17课,中国人失掉自信力了吗,九上第5单元第18课,怀疑与学问,根据主要内容分析其,思路和结构,以,合作,达,共识,以,教材,明,要点,面对那句人的心灵，应该比大地、海洋和天空都更为博大的名言，自惭形秽我们难以拥有那样雄浑的襟怀，不知累积至哪种广袤，需如何积攒每一粒泥土，每一朵浪花，每一朵云霓？,甚至那句恨不能人人皆知的中国古话宰相肚里能撑船，也让我们在敬仰之余，不知所措。

也许因为我们不过是小小的草民，即便怀有效仿的渴望，也终是可望而不可及，便以位卑宽宥了自己两句关于人的心灵的描述，不约而同地使用了空间的概念人的肢体活动，需要空间人的心灵活动，也需要空间那容心之所，该有怎样的面积和布置？,人们常常说，安居才能乐业如今的城里人一见面，就问，你是住两居室还是三居室啊？喔，两居室窄巴点，三居室虽说也不富余，也算小康了身体活动的空间是可以计量的，心灵活动的疆域，是否也有个基本达标的数值？,有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量于是，宜选月冷风清竹木萧萧之处，,为自己的精神修建三间小屋第一间，盛着我们的爱和恨对父母的尊爱，对伴侣的情爱，对子女的疼爱，对朋友的关爱，对万物的慈爱，对生命的珍爱对丑恶的仇恨，对污浊的厌烦，对虚伪的憎恶，对卑劣的蔑视这些复杂对立的情感，林林总总，会将这间小屋挤得满满，间不容发你的一生，经历过的所有悲欢离合喜怒哀乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺陈在精神小屋的几案上，一任岁月飘逝，在某一个金戈铁血之夜，它们会无师自通，与天地呼应，铮铮作响假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气假如恨比爱多，小屋就阴风惨惨，厉鬼出没，你的精神悲戚压抑，形销骨立。

如果想重温祥和，就得净手焚香，洒扫庭院销毁你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，让一束圣洁的阳光，从天窗洒入无论一生遭受多少困厄欺诈，请依然相信人类的光明大于暗影哪怕是只多一个百分点呢，也是希望永恒在前所以，在布置我们的精神空间时，给爱留下足够的容量第二间小屋，盛放我们的事业一个人从25岁开始做工，直到60岁退休，他要在工作岗位上度过整整35年的时光按一日工作8小时，一周工作5天，每年就要为你的职业付出2000个小时倘若一直干到退休，那就是70000个小时在这个庞大的数字面前，相信大多数人都会始于惊骇终于沉思假如你所从事的工作，是你的爱好，这70000个小时，将是怎样快活和充满创意的时光！假如你不喜欢它，漫长的70000个小时，足以让花容磨损日月无光，每一天都如同穿着淋湿的衬衣，针芒在身我不晓得一下子就找对了行业的人，能占多大比例？从大多数人谈到工作时乏味麻木的表情推算，估计这样的幸运儿不多不要轻觑了事业对精神的濡养或反之的腐蚀作用，它以深远的力度和广度，挟持着我们的精神，以成为它麾下持久的人质适合你的事业，不靠天赐，主要靠自我寻找这不但因为相宜的事业，并非像雨后的菌子一样，俯拾即是，而且因为我们对自身的认识，也是抽丝剥茧，需要水落石出的流程。

你很难预知，将在18岁还是40岁甚至更沧桑的时分，才真正触摸到倾心的爱好当我们太年轻的时候，因为尚无法真正独立，受种种条件的制约，那附着在事业外壳上的金钱地位，或是其他显赫的光环，也许会灼晃了我们的眼睛当我们有了足够的定力，将事业之外的赘生物一一剥除，露出它单纯可爱的本质时，可能已耗费半生然费时弥久，精神的小屋，也定需住进你所爱好的事业否则，鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋内必是鸡飞狗跳，不得安宁我们的事业，是我们的田野我们背负着它，播种着，耕耘着，收获着，欣喜地走向生命的远方规划自己的事业生涯，使事业和人生，呈现缤纷和谐相得益彰的局面，是第二间精神小屋坚固优雅的要诀第三间，安放我们自身这好像是一个怪异的说法我们自己的精神住所，不住着自己，又住着谁呢？可它又确是我们常常犯下的重大失误在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，惟独没有我们自己我们把自己的头脑，变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维，留下一条细细的羊肠小道我们把自己的头脑，变成搜罗最新信息网络八面来风的集装箱，却不给自己的发现，留下一个小小的储藏盒我们说出的话，无论声音多么嘹亮，都是别的喉咙嘟囔过的我们发表的意见，无论多么周全，都是别的手指圈画过的。

我们把世界万物保管得好好，偏偏弄丢了开启自己的钥匙在自己独居的房屋里，找不到自己曾经生存的证据如果真是那样，我们的精神小屋，不必等到地震和潮汐，在微风中就悄无声息地坍塌了它纸糊的墙壁化为灰烬，白雪的顶棚变作泥泞，露水的地面成了沼泽，江米纸的窗棂破裂，露出惨淡而真实的世界你的精神，孤独地在风雨中飘零三间小屋，说大不大，说小不小非常世界，建立精神的栖息地，是智慧生灵的义务，每人都有如此的权利我们可以不美丽，但我们健康我们可以不伟大，但我们庄严我们可以不完满，但我们努力我们可以不永恒，但我们真诚当我们把自己的精神小屋建筑得美观结实、储物丰富之后，不妨扩大疆域，增修新舍，矗立我们的精神大厦，开拓我们的精神旷野因为，精神的宇宙是如此的辽阔啊！,回顾阅读教材篇目,论精神的三间小屋,梳理论证结构,屋,1.哪三间小屋？,：提出论点,3.如何建屋？,：解决问题,2.为何建屋？,：分析论点,构建三间精神小屋，分别盛放爱和恨、事业、自身人的心灵活动需要空间，精神需有栖息之所爱和恨充斥生活，事业占据大量生命时光，人们常忽略自身在精神中的位置，建屋能妥善安置这些重要精神元素，让精神健康、有序对第一间屋，要让爱多于恨，清除精神垃圾；对第二间屋，要自我寻找适合事业，规划事业生涯；对第三间屋，要重视自身，给自我思维留空间，找回自我。

一）立论文：,针对一定的事件或问题，,正面阐述自己的见解和主张，同时要用充足的有说服力的论据来证明所提出的论点,立论文结构模式,引论(,提出论点,),本论,（,分析论点）,结论(,得出论点,),提出分论点+分析论证,提出分论点+分析论证,提出分论点+分析论证,前后呼应,补充,：,本论,环节,分论点可以用并列、递进、对照等论证结构,以,特征,明,结构,以,教材,明,要点,从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了却也是事实于是有人慨叹曰：,中国人失掉自信力了如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的先前,信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过,“他信力”,，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠一到,求神拜佛，,可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。

中国人现在是在,发展着“自欺力”自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了然而，在这笼罩之下，,我们有并不失掉自信力的中国人在,我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下九月二十五日,回顾阅读教材篇目,中国人失掉自信力了吗,梳理论证结构,破,失掉他信力,立：,我们有并不失掉自信力的中国人在,破,立,批驳“中国人失掉自信力”这一以偏概全的观点列举：埋头苦干的人、拼命硬干的人、为民请命的人、舍身求法的人,发展自欺力,靶子,中国人失掉自信力了,（二）驳论文：,用正确的观点,披露或驳斥错误,的观点，从而进一步,阐明和确立正确的观点。

摆出要批驳的观点或供选的几方,表明自己的观点，表明自己的选择,剖本质，指谬误，析弊端,明确自己的观点，分析其好处,树靶子,表态度,重反驳,立已论,驳论文常见结构,补充：,在,“驳”与“立”,环节中，,可以先驳后立,，或,边驳边立,以,特征,明,结构,以,教材,明,要点,回顾阅读教材篇目,以工匠精神雕琢时代品质,梳理论证结构,今天，我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代我真的是希望工匠精神可以变成我的墓志铭不久前，一位生产智能电器的企业家如是感慨企业对高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不谋而合像手工匠人一样雕琢技艺、精致产品，企业才有金字招牌，产品才能经受住用户最挑剔眼光的检验说文里记载：“匠，木工也今天作为文字的“匠”，早已从木工的本义演变为心思巧妙、技术精湛、造诣高深的代名词一位作家说过，能将胡辣汤做得顾客盈门、生意红火，和能让火箭上天没有本质的区别职业与职业没有高低贵贱的差别，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的分殊工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和稳健人文素养的国家将产品当成艺术，将质量视为生命”，,正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界。

一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更。