2025届高考写作指导：止.pptx

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第,三级,第,四级,第,五级,0,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第,三级,第,四级,第,五级,0,止是一种抉择的智慧,t8,联考作文分析,题目分析,第一章,23.,阅读下面的材料,根据要求作文60,分,),将有作则思知止以安人谏太宗十思疏,譬如为山,未成一篑,止,吾止也论语,大学之道,在止于至善礼记,陈力就列,不能者止季氏将伐颛臾,以上含有“止”字语句引发了你怎样的联想与思考,?,请写一篇文章可以就以上某一句话联想思考,也可以把几个语句联系起来思考要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于,800,字一、材料分析,1.,止，停止，在面对欲望时能够停下来，让百姓得以安宁，提示我们在面对诱惑、欲望时要能够知足、自戒这里的止是一种面对不良欲望、诱惑时的自醒、自醒、自制太宗是“见可欲”“将有作”，都是他想要的，引申到我们身上，面对自己的想要的东西时，能够自我克制游戏、小说等精神诱惑，亦或是物质诱惑，应该如何克服而语境中还有止的目的,安人，引申到我们这里可以理解为自己的自制可以为他人带来安稳，他人可能是家人、团队等。

进而可以得出，个人、团队亦或是国家，在欲望面前应该有所克制，给他人带来安稳2.,止，停止，第一个止是在距离“为山”最近的一篑时停下，是半途而废；后一个止也是停止，但强调的是自主的行为，我自己的停下来，可以理解为自己的负责，也可以理解为及时止损这里的止是一种对于目标的坚持，功亏一篑是鼓励人们要坚持下去，不能半途而废；吾止也则是强调了个人的选择，自主性引申到我们的生活中，正向的鼓励人们，不要半途而废；反向的则强调了个人的选择止，可能是一种选择，换一个赛道，及时止损；不止，可能是一种坚持，突破最后的关卡，也可能是走向不属于自己的远方3.,止，是达到，是最个人修养的最高追求是一种自我发展中的不断追求，已达到更高的层次引申到我们的生活中，可以理解为对学业、个人修养的不断提升；对社会则是不断完善各项机制、设施；对企业、科学技术等则是精益求精的发展理念4.,止，是停止，是自我的清醒认知展示才能，担任职位，既是对任职者的勉励在其位，谋其职；也是对在职者的提醒，德才匹配才行；对于个而言，则是对自己的清晰定位，不适应就及时调整这里的止是一种责任，也是一种策略，在其位，谋其政；及时更换赛道，未尝不是一种收获。

二、写作分析,1.,从成长的角度而言，可以结合,1,的面对诱惑时要有定力，能够止与信念，守住底线；,2,的不放弃，坚持发展，,3,的对个人修养的不断追求；,4,的对自我的清醒认知与选择2.,从承担责任的角度，可以结合,1,，能够控制自己的欲望，,4,在其位谋其政，主动承担责任，归于,3,达到最好的效果3.,从止的角度分析内在的联系，不同层面的“止”共同构成了我们的选择：在哪方面止，为什么止，止在哪里，如何才能更好地应对“止”,三、关联现实，拓展思路,（一）学生身边的止：,1.,从身边的生活中寻求灵感，把抽象的概念分析转变为具体的现象分析；,2.,从具体的现象分析，再概括出抽象的概念这里的,“,止,”,是暂停，是休整，是为了更好地追求也是放弃，是逃避三、关联现实，拓展思路,（二）外联：打开更宽广的面,社会现象：丧文化、佛系、躺平；各种直播的蛊惑引导出一场场的衣着、舆论等风波；尸位素餐、在其位谋其政；是人间清醒，人生值得；,历史现象：陶渊明在官场的止步，是为了更好地实现自己的人生溯源，看似失去了前途，实则性返自然，开创出后世人的精神南山；,文学现象：各种文学思潮，让狂飙猛进的思想减速，反思沉淀，积蓄心灵力量；,经济现象：及时叫停高速发展模式，坚持和谐可持续发展，是为了未来更好的发展；,三、关联现实，拓展思路,（三）内探：依据现象，再探概念,“,止,”,是材料一的自我约束，面对欲望时能够约束自己的，是材料二的不放弃，坚持,“,为山,”,的目标，踏出临门一脚；是能够认清自我，及时止损，虽然在世人看来是造一座,“,山,”,，但我们想要的可能仅仅是一座南山；是对自我修养的无限追求，不止于眼前，而志在前行；是自我清醒，及时停下，积蓄力量才能更好的承担责任。

综上，确定自己可以写的一种立意：,止，是一种抉择的智慧；,四、借助思维工具，理清写作思路,思维工具：,概念、意义、措施,1.,辩证思维，一分为二的看待问题；,2.,矛盾思维和矛盾转化思维；,3.,发展的思维（一切的正确都是受条件限制的，可以变化）,4.,联系的思维,止与不止，,在什么情况下可以止，在什么情况下不能止；,止是为了更好地不止；,止的本质应该是什么？我们应该怎么对待？,根据题干特点，分析命题意图，让我们思考的问题是什么？,围绕青年人的成长，思考,“,止,”,与,“,不止,”,（暗含）的价值，那么思考一下，我们思考的逻辑起点在哪呢？,材料的选择来自于课本内的传统文化模块，考虑到了各种情况下的止，设计的是青年人对自我的认识、自我的约束、自我修养的提升、自我责任的承担等，而这一切的目标指向是青年的成长，思考的起点应该是青年人的现状，包括青年人自身的问题以及社会环境所带来的问题以问题意识为起始点，思考当代青年应如何选择,“,止,”,与,“,不止,”,所以，在行文中，可以以最基本的引论、本论、结论的模式行文，从现象、问题入手，分析青年成长中所面临的,“,止,”,的问题，逐步深入分析止的概念、意义、影响，归结为青年应该怎样的,“,止,”,与,“,不止,”,。

五、行文起点：推测命题意图,六：写作示例：,止，是一抉择的种智慧,时光之河滚滚向前，社会发展日新月异，在我们越来越多的需求助推下，生活的节奏越来越快，便捷式快餐代替了妈妈的味道，碎片化阅读充斥着精神世界，永无止境的需求，让我们时刻出于紧张与忙碌之中，根本无法停下脚步进行思考，感受生活，也忘记了为什么出发在永无止境的追逐中，我更推崇“知止”的生活智慧：它可以让我们暂得于己，成为真正的自己止，是停止，但不意味着畏葸不前的怯懦，而是自我认知的清醒；不意味着自暴自弃的躺平，而是暂停脚步的思索；不意味着遇难而退的逃避，而是积蓄力量的策略在匆忙的生活中，慢慢走，吟赏人生烟霞，不也是一种生活境界吗？,诚然，在个人成长与社会发展中，不止的精神确实产生了重要的影响，让我们的脚步分秒不止，以更高的效率实现更多的积累，让我们经济加速发展，让我们的科技日新月异，让我们的生活更加富裕，但这也让我们的生活变得更加匆忙，而且失去了原本的滋味，匆忙的人怎会在乎春风的轻抚？怎能安享家庭的温暖？怎能有时间擦亮初心的坐标？止，让我们更懂生活，更知道自己为什么出发不妨“止”于当下，给心灵放个假，让我们能够轻拭心镜，更好地认清自己，才能找明晰前行的方向。

正如夜游承天寺的苏轼，没有沉浸在被贬谪的愁苦中让心灵备受煎熬，而是访寻名迹、探视友人，给自己找一个栖息地，让焦虑的心沉浸其中，在愁苦中暂得于己，才更加明晰的处境，以乐观旷达的心境，在官场的风雨中“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”，活出了自我，造就了一条“为官一任造福一方”的苏堤，也留下了生前身后名不妨“止”于所需，给生活松个绑，让我们能够轻装上阵，更好地逐梦远方吾生也有涯而所求无涯，即使忙忙碌碌求得温饱，也会汲汲于富裕小康，而小康之后，犹有富裕，哪怕财富成为一串数字，也总希望多加几个字符的长度，正如“一口面一口蒜，一分没花”赵德汉，于欲望中不治止，终被贪欲摧毁了党性、泯灭了人性，受到人民的审判人的欲求总是得不到满足，“更”的包袱太沉，不妨轻装上阵，放下了欲望的执念，收获的可能是“得之我幸，失之我命”的坦然，可能是“悠然见南山”的悠闲，可能是更专注于本职后的更充盈的生命其实，止的智慧是一种权衡与选择，是自我得失的选择，也是是责任的选择；是现在与未来的选择，是物质与精神的选择只有我们有着一颗能“止”的明眸，才能勘破生活的迷障，达到至善的追求时间的洪流不会停止，社会的裹挟亦将存在，我们应谨守本心，知“止”安心，以“止”立业，达成个人与社会的至善。

网络素材：,欲望面前能知止,2022,年,06,月,07,日,08:30,来源：中央纪委国家监委网站,孟子曰：,“,养心莫善于寡欲其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣意思是说，修养内心的方法，没有比减少欲望更好的了一个人如果欲望很少，那么内心即使有迷失的部分，也是很少的；而如果欲望很多，那么内心即使有保存的部分，也一定是很少的人生而有欲,”,，欲望是人内心的正常需求，但无休止地求取、贪得无厌的欲望就迥然不同了，,“,人苦不知足，贪欲浩无穷,”,对于毫无止境、形似,“,黑洞,”,的贪欲，决不能受其左右、被其吞噬贪欲者，众恶之本；寡欲者，众善之基古人讲，家有广厦万间，不过六尺小床；纵有黄金万两，不过一日三餐西汉开国功臣萧何受封食邑一万余户，以其权势完全可以大兴土木、置办田产，可他却只在终南山买了几间茅屋有人问他为什么不在京城置办豪宅？他回答，我居住茅屋，如果我的子孙贤良，可传我的俭朴家风；如果子孙不贤，房子再好，也要被权贵侵夺去北宋李沆身为一朝宰相，对物质财富同样看得十分淡然据说，他的府邸十分狭小，正厅门前只够一匹马掉个头，有人认为他的府邸不称宰相之位，建议他修建一所大宅。

他却说，,“,巢林一枝，聊自足耳，安事丰屋哉萧何、李沆二人拒置豪宅，皆因不慕奢华、清廉寡欲无欲之谓圣，寡欲之谓贤，多欲之谓凡，徇欲之谓狂南朝梁文学家殷芸在小说,吴蜀人中记载，,“,有客相从，各言所志，或愿为扬州刺史，或愿多资财，或愿骑鹤上升其一人日：,腰缠十万贯，骑鹤上扬州,，欲兼三者既想当官，又想发财，还想成仙，实乃多欲贪欲清代纪昀在阅微草堂笔记里讲过这样一个故事，有个樵夫山中遇虎，走投无路躲进山洞，,“,虎亦随入,”,山洞愈深愈窄，,“,渐不容虎,”,但老虎一心想吃掉樵夫，,“,努力强入,”,没想到樵夫蛇形而入，竟爬出了山洞随即,“,力运数石，窒虎退路,”,，并用柴火两头熏灼，老虎最终毙命文末写道，,“,此事亦足为当止不止之戒也,”,实际上，人之贪欲猛于虎明代严嵩父子,“,招权纳贿，贪利无厌,”,，被抄家之时，赃物的登记簿厚达,140,页清朝和珅,“,政以贿成,”,，被抓后从家中搜出各种财宝钱物，相当于国库数年收入总和这真是，人但知多负者力过则蹶，而不知多藏者禄过则绝也贪欲缠身、纵欲过度，过分追求不属于自己的东西，往往就容易招致灾祸、滑入深渊积玉堆金官又崇，祸来倏忽变成空五年荣贵今何在，不异南柯一梦中。

一首小诗，寥寥数语，却发人深省君子寡欲，则不役于物，可以直道而行寡欲，重在修心从内心深处立起道德准则，即使外界汪洋肆虐，内心也波澜不惊常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，常弃非分之想，养就浩然正气寡欲，还需束行以约失之者鲜矣,”,，一个善于约束自己的人，是很少犯错误的按照道德规范行事，,“,德比于上，欲比于下,”,，秉公道、除杂念、去私心，有所行、有所止、有所戒，诱惑面前心不动，欲望面前能知止陈哲）,“君子固穷，小人穷斯滥矣”,论语,卫灵公,君子即使在困境中也会坚守节操和本分，而小人在困境中则容易胡作非为,。