十二地支：辰土巳火午未漫谈.docx

十二地支：辰土、巳火、午、未漫谈辰土漫谈 辰：为阳土亦为水之墓库，在人元用事内中藏有乙木、戊土、 癸水，它的内在气息杂而易变，在命学五行易变中，四墓（辰 戌丑未）的变化最为玄妙，在此篇讲解中主要是介绍五行阳 阴的气态与固态存在与转化形式（关于墓气的领方与出入库 的转变吉凶原理，在后面我会设专题讲解）辰在位东南方处 《洛书》巽卦之内，在辰中乙木为卯之余气居左，戊为寄生 之土为本气居中，癸水为墓气居右，在辰中所藏的乙木为气 态形式，癸水也为气态形式，只有戊土本气为固态形式，它 们在命运中与它支的合克就会形成一个质的变化，对于人的 吉凶有很大的影响因为如以固态的形式出现则可埋金克水，而以气态的形式出 现则会晦火养金而生水在命学中，由于称它为“墓库”则 有存藏隐气的特点，虽同是一个辰土，但在论断中，命局的 结构不同就会有不同的吉凶反映，而辰土会随命局结构变 化，有时它能生金，有时它会克水，有时则会培木之根而 论命的准误则是根据五行气息的倾向来进行吉凶判断的，所 以我们在论命中不能见“辰”而一概而论之在十二支中辰排第五位，属《河图》的坤位，位于西南方， 属于阳春三月之时，为木火分野之地，气领春夏辗转阳明生 发之气，其气分为三层，土性固态沉底，水性游弋而活跃， 木性游刃而腾上，在命局结构中，需要辰为木性的形态出现 时，均要实质的木相交方能成其疏土培根之实而茁壮成长， 还得配水（壬）之质性相辅才能成立。

需水之气息，必得金 水之质而引化，方才能成其水库之形，而灌溉四野需土性 特点需得火土助或临冲破，才能成其稼樯之势这三层气与 固态的转化是辰土分析的关键所在，只有明白它的交替变化 原理，才能进行深入地析命如果不明白这三层结构变化原 理，你就会在析命中时而感到迷惑，因为它有时可以以水论 之，有时则以木论之，而有时只以土论辰为三月以阳春而喻之，凡以木为桃花之命，在运辰墓之时， 只要柱或太岁中有乙透，其桃花之遇不会少于“卯”，这就 是“三月烟花下杨州”的由来辰，由于有乙与癸的气态在 中间活动，又上领阳气而入夏季的分野之地，其本性好动， 来势猛烈，吉凶反映明显，个性特点突出属龙或生于三月 与生时为辰之人，聪明善变，气宇轩昂，威武神奇，颇具大 将风度，有美的外表与审美能力，具远大的志向，好胜心强， 是当官有权之命辰又叫“草泽”喻为高山中的“天池”，在风水学中称为“荫 龙水”，所以是提取命主阴阳宅风水优劣的根据，书中有“深 山大泽龙蛇生焉”之说，这说明辰墓含意深邃，气与质的转 化关系玄妙，气息生死之机玄藏，它顺行是阳气抒发的表现， 土的本性得到充分发挥，固态地笼罩人的命运，而成“天罗 地网”，辰顺行到西方则会由固态的质变化为气态的表现形 式，影响人的命运，如果是逆行至北方，则会直接成气态的 形式，而配火，这就形成，水生木、木生火而回光返照，再 逆而入西，辰土则会死去，而只有金水之气态形式作用于人。

它在本位东方，虽然受木气之克，但阳气不散，死而不绝， 土气长存辰遇戌相冲为打开财库，这是《河、洛》对待的原理，一个 是天门、一个是地户，两气向中间交织而冲击，其气息是土 质存中，它气飞扬用土的命局为工作住宅有变动，用金则 为文库，主学业、学术得到发展或成功，用木则为冲开财库， 而有发财之象，书中云“墓气逢冲看喜用，透干之神是真踪”， 这说明两墓相冲重在透干之神的分析，本身逢冲墓内所藏之 气损伤不大，对人的吉凶表现是透干之神喜忌而决定的辰与戌冲为“存库”，在《洛书》中的运行，是由巽入中而 至乾位的运行方向，是辰土遇戌中丁火之生，土气虽动其身， 但辰中木气不伤但戌与辰冲为“破门”，其固态的土气动， 而戌中的辛金会受到丙火的损伤，它的运行方向是由西北的 乾位入中而到巽，巽为木火旺相之地，辛金之气会受戌辰中 木火之克，所以金气会有损伤之危险，为什么辰戌冲与戌辰 冲不同呢？在很多命书中没有言清其理，他们只知道，戌中辛金会克乙 木，辰中癸水会克丁火是两败俱伤之形，因为他们只站在固 定的、平面的位置去思考辰戌的内在结构原理，所以就不明 白运动的变化与立体的结构原理，辰冲戌，辰中乙木经过中 宫而到西北乾金之位，但乾卦中有亥，为生助乙木之水气， 辰中癸水得以作用，而中藏之乙木不被辛金伤害，所以能用 事并发达。

戌冲辰，是戌中辛金入中而至东南巽卦，巽为木火旺相之地， 辛金之气难存，而易受木火之气克伤之故总结：辰冲戌、 水木气深戌冲辰，金气伤，火土气固，在论断中两者相遇， 其吉凶事宜的反映就有很大的区别辰遇酉而相合，遇申同样相合，这是《河、洛》易位的原理 辰土顺行经过南方而至西方，辰中的水气开始蒸发，土气皮 脆内湿，遇申则得水之源而消亡土性，拱申而为水，在论断 中遇之是水气七分、金气三分而分定其力，如果是大运逆行 申拱辰，则背水而行，迎火而上则金七分土三分，水气无存， 则为合之绊辰遇酉则化成金气，可顺可逆，因金逆邀长生， 顺行墓助，气息不伤，全赖透干之神的助益，而显作用，它 们虽是气态形式出现，但在岁运中能透出金水，作用于命局 的力量是大的，反映是明显的辰辰自刑，是伏呤的表现，为墓库加锁，收藏之物不易出来 相助天干而发生作用，这叫“后无援兵”这是针对命运中相 刑后透干之神而言在天干透乙木时，辰虽为余气之根，但 根不连身，反耗木气在透壬、癸水时，则为通根身库，但 身不连库，为“水井加盖”之象，所以天干之神无助，而同 室而操戈但相刑的本身力量作用于日主的表现并不明显， 重在透干之神的生克喜忌分析，就能明白相刑的结果对于命 主是优还是劣。

在析命过程中，有很多地支的相战、克、合等反映，其直接 作用于命局的效果并不是很明显，其力量来作用于它对透干 之神的气息阻隔，这是我们分析命局气息流通的手法和重点 部位，明白此中玄机与它们能发挥的作用，在论断过程中， 就不会再是平面的、力量均等的、乱七八糟，主次不分的析 命了，将会是条理清晰，思路层次分明，先后有序，轻重到 位的合理法为一体的立体思维论命方法总结：阻隔忌神的 力量为喜，阻隔喜用神的力量为凶巳火漫谈 巳：为阴火，在人元用事内中藏有戊土、庚金、丙火，它的 内在气息杂而且形固，在命学五行中，有相当坚固的存气能 力，它具墓一样的明藏其气，而左右招摇其内藏的性能，这 是它与墓不同的特点，在表现形式上，它有直接性与虚伪性， 它有坚实的质在其外表，又有虚拟的气藏于内中，也就是大 家所说的“外强中干”杂气不死，作用也不太大，所以生在 四月的癸水，干支火木重而不能从其势，巳在位东南方处《洛 书》巽卦之内，在巳中戊土为辰之余气居左，庚为寄生之长 生金的本气居中，丙火为未来的相气居于右，在整体结构中， 是丙戊相生后形成的坚硬固态，是气与质的交合，而庚金深 埋其内，难以出头，但金气不死，这是由于中宫戊土气息出 于巽宫的原理，它埋金而不生金（己土则出于乾宫，所以能 晦火生金），在十二支中巳排第六位，属《河图》的坤位， 位于西南方位，属于夏的标志，为火木分野之地，气转纯阳 性偏燥烈。

在命局结构中，巳虽为火的形态、但未及当王，加上巳中戊 土晦火而有炎，所以气势雄状但燥烈无比，要得纯火必然午 未并甲木，方能炎而向上，否则巳中金气不死，形成偏枯的 局面，论四月（甲、乙、丙、丁、戊）五阳干生人，最要小 心其调候的用神，首推癸水，再透辛金，气息明朗纯粹，则 为财官贵秀的象征，为何要用辛金与癸水呢，而不用庚金与 壬水呢？这是气态与固的本质转化性能关系，是五行配合之 深层原理，因为巳中所藏的庚、丙、戊均为固态之形势，是 硬对硬的性质关系，而要达到一种阴阳交泰的运行关系，方 能成为富贵之气，则必须进行性质的转换，那就是以气态的 五行之气息进行引化其生化之机，在五行气态的调候气数 中，癸与辛金为首推之神，巳中庚金运行到酉方为气息完全， 而癸水又与庚金的阴阳相配，形成引生的顺行关系，所以能 调合命局五行偏燥的性能，从而达到阴阳平衡的目的，其富 贵之气就显露出来了论四月（己、庚、辛、壬、癸）五阴 干，除了上面的调外，则可以用木引火，利用反生之法进行 引化生发之机，从而达到木火能明的景象，从而达到富贵才 秀，不然其人是很难有作为的，引发巳中丙火只用甲木制去 巳中戊土，并生火势就行了，只要命局干支没有癸、辛则生 启用，命局就会火明木秀了。

巳”是固态的质，生日或生年为巳的人，无论引化以否， 其性坚而静，有神圣不可侵犯之感，时常我行我素，表面内 向腼腆，心中足智多谋，思想敏捷，富有哲理性，表象谦和， 自我意识重，爱独自挺而走险，存侥幸心理，一旦东窗事发， 则会殃及同僚，所以命书中有云“寅申触巳，而被虎伤”就 是指此巳为“大驿”乃为都市的繁华地带，象征市区交通发达，景 象迷人，并有日日更新的生发之机，这是巳中所藏物质寂静 后的渴望，它在等待气态物质的引化，一旦遇其引出，就会 “蛇化为龙”，所以古书中有“千里龙驹”之喻，比喻气息 引化后的“生龙活虎”景象无论是用金或是用火的人，大 运行至巳时，均是创造与改良的运气，是人生命运的转折点， 当然有优有劣，为吉：则为工作调动、提升、深造、结婚、 置产、出国、参军、转业、创办事业等，为凶：则为官灾、 落职、牢狱、车祸、离婚、下岗等巳遇午未会南方，而干必遇木火方才气象纯一，否则均为火 炎土燥偏枯无气，离象不成立，不成立的命局只能另配它象 之大运，才能平衡全局而平安，如配运西北方，才能免去偏 气之病在分析炎上格的时候这点最为重要，凡是失时与不 成立的命局，均视为偏枯，偏枯则不能从其气也巳遇申相合并相刑，这是一种质与质的固太结合，就好比阳 性反应，相互利用，干支气倾火土则相刑金气之势会很明显， 只要以金水为喜的命局，则会生灾而且灾重，多为损伤血光 或官司牢狱之类。

如果命局气倾金水，而为相合且情深，多 为好事，如：工作调动、搬家、置产、出远门走动等当然 最关键是从天干透出的引化之神来分变，天干得阴性之气态 之物引化，才能决定是相刑或是相合天干透甲丙阳见阳则 相刑势重，而生灾星天干透辛癸阴阳相见则为相合如果 透庚壬水， 虽能调节命局偏燥之势，但是合中见刑，则吉凶参半巳见亥则相冲，这是《河、洛》对待原理，《滴天髓》云“生 方怕冲”这是指四隅之寅、申、巳、亥之中藏有嫩气之长生 之物，犹如妇女十月怀胎，最怕受冲击跌倒，而损伤其胎气， 而让幼苗死于腹中，则会殃及母亲的生命危险亥与巳相遇 就是如此，只有天干透木神方能引化其损母之忧，其余诸神 均不能化解其气如果命局有巳亥相冲之支，则大运不能再 向东南生发之地，大运遇寅则生官灾是非，遇巳则生性命之 忧，无论喜忌均为忌（因命运形成烧天烈火，书云“蛇入火 地必毁身”）巳遇丑酉而合金局，这是气与质相交合的结果，它是巳火顺 行而归库的运行原理，其中巳酉半合，在多数时间为绊，而 不为合金，因为酉金之气遇巳火合中见克，其金气不能舒展 发挥，所以被绊住，它是巳火去绊住酉金而酉金逢巳火则 为巳火贪恋酉金，而忘情于去生土，它们的相遇顺序不同， 性质也不同，一是合绊，一是贪合，其性情分别于此。

巳与丑相遇为拱合，是丑土晦巳火之气，只要命局天干有金 水透出，则能拱合成功，而人生命运就会因合而发生变化， 所以在分析刑合之中，不同的结构方式，则有不同的性情与 主流，能分清这点，命运的变化就有一定的可寻的规律在 析命过程中，五行阴阳的相见，有相互排斥与吸引的区别， 凡阴阴相见与阳阳相见，而刑冲克制等形式在命运中为忌时 则灾重，为喜时则平和或吉凶参半凡阴阳相见，为刑冲克 制等在命运中为忌时，则灾轻或只为动，在命运中有所喜时 则会好事连连，而不以凶论在分析刑冲破害中，阳阴相见 与天干引化之神是质与气的相交关系决定其吉凶性质的，只 要命运能引出相应的气息，并能流通畅达，就算在命局处忌 神的位置，也能顺利地化险为夷，为命局之喜时更是近水楼 台，一跃几丈身价高！午火漫谈 午：为阳火，处十二支七位，在人元用事内中藏有丁火、己 土，它的内在气息比较清纯，它是以气态形式出现的，在命 学五行中。