龙动物原型的特征.docx

龙的动物原型特征分析“驼头”象征着（抗旱）； “鹿角”象征着（健康长寿）；“蛇颈”象征着（灵活多变,游刃有余）；“龟眼”象征着（富有灵气）；“鱼鳞”象征着（神圣的防卫，自卫）； “虎掌”象征着（英勇不屈，威严，力量）； “鹰爪”象征着（腾云驾雾，勇敢果断）；牛耳”象征着（勤劳善良,名列魁首）在早期，古人对大多自然现象无法做出合理解释，于是便希望自己民族的图 腾具备风雨雷电那样的力量，群山打了那样的雄姿，像鱼一样能在水中游弋，像 鸟一样可以在天空飞翔因此许多动物的特点都集中在龙身上，龙渐渐成了：骆 头，蛇脖，鹿角，龟眼，鱼鳞，虎掌，鹰爪，牛耳的样子，这种复合结构，意味 着龙是万兽之首，万能之神龙是中国古人对鱼、鳄、蛇、猪、马、牛等动物，和云、雷电、虹霓等自然 天象模糊集合而产生的一种神物先民们是以现实生物和自然天象为基础，将自 己的对身外世界的畏惧、依赖、疑惑、想象、崇拜等等，都贯穿、投注、体现到 龙的模糊集合中了虎掌：虎掌是力量和威严的象征虎被中国人视为百兽之王，被彝族先民敬奉为原始 图腾，成为吉祥与幸福的象征由于虎被他们奉为祖先，因而在一些彝族人家中的神 龛上供奉虎形祖灵，大门上挂着虎形辟邪，墙壁上挂着虎图腾壁挂，在村寨路口设有 形状像虎的石虎神。

彝族人称虎神为罗尼，这是他们心中最灵验最崇高的神虎神可 以为他们消灾驱邪，可以保佑他们称心如意、吉祥平安他们把自己、家庭、家族的 幸福，都寄托在虎神的护佑之下鹰爪：鹰是猛禽猎鸟，它有着高超的飞翔技术、凶猛的擒拿本领，让人感到神奇而叹 赏在残酷的自然环境面前，狩猎民族幻想着有鹰一样的本领随着狩猎业的发展， 狩猎民驯养鹰作为自己的助手，鹰更成为他们不可缺少的依靠从世界各民族对禽鸟 的崇拜来看，鹰占有很大比重我国北方各民族也是这样，比如 满族、赫哲族、鄂温克族、哈萨克族都有神鹰崇拜特别是东北地区，凡信奉萨满 教的民族，几乎都有自 己的鹰神话传说以及对鹰的各种禁忌和礼仪无论是满族、蒙古族、赫哲族、鄂温克族、哈萨克族或是国外的古罗马帝国都有神 鹰 崇拜但 鹰崇拜最具规模的是二战时期德国纳粹党，纳粹党又被称为纳粹 鹰 纳粹鹰徽章上写着 Es lebe die Nazis 〔我的荣耀是忠诚 〕纳粹元首希特勒的大檐帽上就 是黄金鹰徽希特勒不仅把第三帝国的国徽定为展翅雄 鹰（如右图），并且终其一生 也居住鹰巢德国制订针对英国的海狮计划代号也取名为 “鹰袭”戈林把进攻日期8月 12 日命名为 “鹰日 ”纳粹德国表现优异的军事三大名将曼施坦因、隆美尔和古德 里安被称为帝国之 鹰。

鱼鳞：半坡遗址、姜寨遗址代表了仰韶文化的主要发展阶段，在这些遗址出土的彩陶 盆上，较多的描绘着鱼纹或人面鱼纹，而且还衬托有很多的网纹这些彩绘花纹，已 经不单纯是最原始的对实物的描写， 而是从表现事物的形象进化到有意识的图案装饰 它一方面体现了原始人的爱美之心， 另一方面通过彩绘表现了人们在劳动生产和社会 生活中的情感和意识既有人类的明显特征，又有鱼类躯体，因而便产生了人面鱼身 的图腾形像苗族曾以乌龟为图腾.伤索因与伤夔结盟，打败了大戎蚩尤，苗人在祭他时，也是在屋檐阳沟以外的地 方“细索”唯有“接龙”（染戎）把蚩尤接回到堂屋中的龙室，保佑子孙绵延不断、 香火旺盛当黄帝为有熊氏，以熊为图腾时（熊，苗语称为狗熊，黄狗），他打 败蚩尤，统一天下，并以乌龟为图腾，苗人再不祭祀黄帝了，而称之为大鬼、伤 鬼、猖死鬼（羌死鬼）鹿角：在考古发掘中，除发现有鱼、蛙图腾遗物以外，还有其它动物图案，其中鹿纹 也占有一定的比例，尤其以彩陶鹿纹图案十分引人注目中国古代文化在黄河流域发 展到仰韶文化时，原始居民的定居生活已经比较稳固，经济生产以原始 农业为主，同时采集渔猎也占有很大的比重牛图：神农氏，中华民族的祖先。

据发掘考证：炎帝原籍在今陕西省宝鸡县天台山《史记》 记载：炎帝“起于烈山、居姜水”是姜氏部落首领他生活在原始社会仰韶文化阶段早期说 炎帝牛首人身，实际是以牛图腾的部落蛇图腾：伏羲氏蛇身人首，说明伏羲氏以蛇为图腾在《山海经》中，人首蛇身， 人首龙身的神数量巨大可注意的是尤以北、西、南为多东方《海内东经》有 雷神，龙身而人头，据考证此条为错简，应在《海外西经》又前面已知雷泽在 甘肃庄浪，雷浪之神也应在西北《山海经》中神有454 个, “神人”307个，与 蛇、龙有关的达138个，占45%，可见，蛇在远古先民心中的地位之高，无与 伦比天水至今仍保留着对蛇的敬畏之情和禁忌家里面发现的蛇叫家蛇，如果出现， 表示家中有邪气，家蛇不能安居，主人应焚香磕头礼拜，气神驱邪看见交尾的 蛇要回避，并且不能同其他的人说，交蛇的形象和古代伏羲女娲蛇身人首的形像 相似蛇名不直呼通称为长虫，生肖中称蛇为小龙并且，蛇有灵性乡间塑 造神像，往往抓小蛇放入泥胎头部或腹内，以显示神性灵验龙”是一个文化象征系统，它由众多的图腾糅合而成，因而每一部分都携带着古 代部落与民族文化的信息同时其每一部分形象的取舍，都是由民族的审美心理在驱 动、支配着的，因而每一部分又具有特殊的象征意义： 牛头、象征勤苦、 忍从、拼斗、 代表着农耕文化；猪嘴、象征食欲，代表着口食文化；蛇身、象征性欲、代表着性文 化；鱼鳞，象征多子欲望，代表着生殖文化；马鬣、象征权力欲望，代表着 “官本位 ”文化；羊须、象征心性善良；鹿角、象征君子风范；狗形、象征忠实品格。

龙的生成 是文化融合的结果，而这种文化融合所构成的特殊形态，则体现着中国文化 “包容 ”与“和谐”两种基本精神的力量而这两种基本精神，正是人类未来所需要的龙王、龙母、大龙、小龙、金龙、木龙、水龙、土龙 几乎每一省都有龙江、龙湖、龙山、龙洞、龙泉、龙潭，还有数不清的龙王庙 日常生活中也有龙的踪迹衣有龙袍、龙冠；食有龙虾、龙眼、龙须面；建筑有龙宫、 龙亭；行有龙舟、龙车家具有龙椅、龙床正月十五要舞龙灯，五月端午要赛龙船动 物有龙马、龙蚤；植物有龙葵、龙舌兰、龙须草、龙须菜、龙柏、龙爪槐风水宝地叫龙 穴，抽水的水车叫龙骨水车，大吊车叫龙门吊天上有龙星，地下有龙脉。