2022年雍也篇第六解析_共26页.docx

精选学习资料 - - - 欢迎下载安德义论语解读 —— 雍也篇第六【题解】本篇取 “雍也可使南面 ”句中“雍也”两字为篇名；上篇谈仁,谈 “仁”之用,谈孔子对人物的品评,本篇乃上篇的续集,进一步依据“仁”对众人物的评述,同时牵涉众多哲学问题；本篇详细有两大内容；一 为孔门弟子之群相：冉雍诞生低微,却有南面之才；桑户有居敬而行简之能； 颜回有不迁怒不贰过不违仁之德,兼有箪食瓢饮之乐；冉求有为同窗请粟之谊；原宪有辞粟谦让之行；仲由之果,子贡之达,冉求之艺,闵损之清,灭明 之公,孟之反之不伐,皆人之一品,亦为 “仁”之一品；其二为一些深度的哲学思想：如道之难易,文质之关系,博与约的关系,直与罔的关系,名与实的关 系,智者对鬼神,仁者之实践；以及智者仁者对山水,仁者对仁者的关系,以及孔子通权达变的思想,乃至 “中庸”“仁”圣“”之哲学；【原文】6.1 子曰： “雍也可使南面 ① ；”【注释】① 雍：姓冉,名雍,字仲弓,孔子的同学,春秋末年鲁国人,小孔子 29岁；南面：面朝南；古时认为坐北朝南为尊贵的位置,天子.诸侯.卿大夫坐堂听政都为面朝南；这里指卿大夫一类的官；【语译】孔子说： “雍啊,可以让他处在坐正卿大夫的位置上了； ”【解读】本章记载孔子对冉雍的评判；冉雍与颜渊.闵子骞.冉伯牛同为孔门 “德行”科优秀弟子；冉雍为人宽宏简重,仁笃厚道,不善辞令,任劳任怨；他的同窗好友子贡给他很高的评判： “在贫如客,使其臣如借,不迁怒,不深怨,不录旧罪,为冉雍之行也； ”（《孔子家语.弟子行》）孔子对他的评判也很高,认为他可以南面临民,有为政之才；“雍也可使南面； ” 【原文】6.2 仲弓问子桑伯子 ① ；子曰： “可也,简 ② ；”仲弓曰： “居敬而行简 ③ ,以临其民 ④ ,不亦可乎？居简而行简,无乃大简乎 ⑤ ？”子曰： “雍之言然精品学习资料精选学习资料 - - - 欢迎下载⑥ ；”【注释】① 子桑伯子：鲁国人,有人认为为《庄子》中的子桑户； ② 简：简约,简洁,不烦琐； ③ 敬：指敬业,工作仔细； ④ 以临其民：用这样的方法来治理百姓；临：面临,这里为治理的意思； ⑤ 无乃大简乎：岂不为太简洁了吗？无乃：唯恐,表推测语气的副词；大：同 “太”； ⑥ 然：对的,为的；【语译】冉雍问子桑伯子怎样,孔子说： “仍可以,不过简约了些； ”冉雍说： “居处敬而行事简约,（抓大体,不烦琐）用此来治理百姓,不也为可行的吗？假如居处马虎而又行事从简,那不为太简率了吗？ ”孔子说： “雍说得很对啊； ”【解读】本章记载冉雍对子桑伯子 “居敬而行简 ”为政术的评述；与上章紧接,冉雍听到老师对自己这么高的评判,于为想进一步向老师请教 居政临民之术,便问子桑伯子这个人如何；孔子回答说： “可也简； ”冉雍一向勤思善问,关于子桑伯子为政之术,冉雍早有深化争论,冉雍听孔子说完,脱口追问： “居敬而行简,以临其民,不亦可乎？居简而行简,无乃太简乎？ ”冉雍的追问,实际上为对孔子 “可也简”的答案不中意；这个答案太模糊笼统不具 体；由于 “简”有两个含义,一为, “居敬之简,学问精明,当务之为急,器量威重,执要以御繁,如为就民受和平寂静之福； ”二为, “居简之简,得一遗二,精神不能兼顾,贪逸惮劳,丛脞（ cuǒ,琐碎）而不自知,如为就民受其苟且率略之弊； ”（《四书翼注》）前者为说,简省凝静,居敬之简；后者为说,琐碎 疏略,居简之简；为冉雍对伯子为政争论得出的体会；如对“居敬行简 ”细加分类,可得出四种情形,各加一否定词,可又变换四种说法；Ａ.居敬而行简, 即,居不简而行简；Ｂ.居敬而行不简, 即,居不简而行不简；Ｃ.居不敬而行简, 即,居简而行简； Ｄ.居不敬而行不简,即,居简而行不简；Ａ类情形,可以懂得为执要以御繁, “抓大体,去烦琐 ”,为居政临民治理学中的最高境域；Ｂ类情形,自身行为要求很严,工作仔细,对下级要求也很苛细纷杂,可以懂得为 “执繁以御繁 ”,这一类情形,治理者自身很劳碌,要求别人也劳碌,方精品学习资料精选学习资料 - - - 欢迎下载向不明,识见不高；Ｃ类即 “居简而行简 ”,自身散漫,简要贪逸惮劳,对下级也简要散漫,倒也能推己及人,治理上却为丛脞率略,系苟且之简；Ｄ类为最糟糕的一种,自身行为苟且散漫,对下级对百姓,却荷细纷杂,朝令夕改,漫无头绪；Ａ类符合治理学中最高境域 “中正之道 ”；Ｂ类 “不及”；Ｃ类太过； “过犹不及；”Ｄ类为治理之下境；因Ａ类,Ｃ类为为政之术中最紧要而又常见的两种, 故冉雍提出,Ｂ类,Ｄ类不及或太差,不在孔.冉争论之列,故不言及,但作为治理者,要深化懂得这一段文字,ＢＤ两类状况又不能不知,故一一列举,以供斟酌损益；孔子听了冉雍的这一番高论,表示了极大的确定, “ 雍之言然也； ”冉雍说得对啊,这一个评判,比孔子对子贡贫富之问的评判,以及对子夏巧笑美目之问的评判均高,前二人的评判,孔子站在一个居高临下的角度,对子贡.子夏作了极高且含勉励性的评判,对冉雍的评判好像站在特别公平的位置加以赞 许；可见冉雍确有南面为政之才,也可看出孔子授徒,不端架子,唯贤为喜的圣人风范；【原文】6.3 哀公问： “弟子孰为好学？ ”孔子对曰： “有颜回者好学 ① ,不迁怒 ② ,不贰过；不幸短命死矣 ③ ！今也就亡 ④ ,未闻好学者也； ”【注释】① 颜回：亦称颜渊,字子渊,为孔子最中意的同学,小孔子 29 岁； ②迁：转移； ③ 短命：颜回死时仅三十一岁； ④ 亡：通 “无”,没有；【语译】哀公问： “你的弟子中谁最好学呢？ ”孔子回答说： “颜回最好学,他从不迁怒于人,相同的错误不犯其次次；惋惜不幸短命死了,现在再没有了,我仍没 听说谁为好学的； ”【解读】孔子回答哀公问 “弟子孰为好学？ ”孔子可以从方法.态度.时间上去回答好学的提问；颜子 “闻一以知十 ”；（《公冶长篇》）善于联想和推导；态度上,“语之终日而不惰； ”（《子罕篇》） “吾与回言终日,不违如愚； ”（《为政篇》）时间上, “吾见其进也,未见其止也； ”（《子罕篇》）孔子没有从以上几个方面去回答,而为直接从道德修养角度去回答,孔门进德修业均属于为学精品学习资料精选学习资料 - - - 欢迎下载的范畴；“不迁怒； ”朱熹说： “怒于甲者,不移于乙,过于前者,不移于后； ”不“迁怒；”常人难以做到,如在上级那里受了气,挨了批判,迁转给下级；在父母那 里受了气,在自己子女身上发泄；在外窝了火,对内发泄；在内蒙屈,对外发泄；总之,怒于左者,移于右；怒于上者,泄于下；怒于强者,移于弱；怒于甲者,移于乙； “己所不欲,强施于人； ”这类人生活中比比皆为；凡怒而欲发,思颜子 “不迁怒 ”三字,真可谓一剂良药；“不贰过； ”需经过三个阶段： ① 自知其过； “颜子 有不善未尝不知,知之未尝复行； ”（程子语） ② 自改其过； “过而能改,善莫大焉； ”③ 自讼其过；“吾未见能见其过而内自讼者也； ”（《公冶长篇》）颜回之所以能 “不贰过 ”,关键为做到了对待错误能 “自知.自改.自讼 ”；参见（ 5.27）；另外哀公问弟子孰为好学？孔子以 “不迁不贰回答,并攻哀公之性迁怒贰过故也；因以问,就并以对之,兼以攻上之短,不犯其罚； ”（《论语集释》卷二引《别解》）【原文】6.4 子华使于齐 ① ,冉子为其母请粟 ② ；子曰： “与之釜③ ；”请益④ ；曰： “与之庚 ⑤ ；”冉子与之粟五秉 ⑥ ；子曰： “赤之适齐也 ⑦ ,乘肥马,衣轻裘⑧ ；吾闻之也：君子周急不继富 ⑨ ；”【注释】① 子华：姓公西,名赤,字子华,孔门弟子,小孔子 42 岁,春秋鲁国人；使：出访； ② 冉子：即冉有,姓冉,名求,字子有,亦称冉有；孔门弟子,小 孔子 29 岁,春秋末鲁国人；粟（ s）：谷子,小米； ③ 釜（ f ǔ）：古代量器名,合六斗四升； ④ 益：增加； ⑤ 庚（ yǔ）：古代量器名,合二斗四升；⑥ 与之粟五秉：给他八百斗谷子；与：给；秉：古代量器名,十六斛（ h）为一秉,十斗为一斛； ⑦ 适：往,去； ⑧ 衣（ y）：穿；动词； ⑨ 急：急迫,穷困；继：增益；【语译】子华出访齐国时,冉子去替他的母亲要粮米；孔子说： “给一釜吧； ”冉子恳求增加；孔子说： “再加一庚吧； ”（结果）冉子给了五秉；孔子说： “赤这次出访齐国,乘着肥马驾着车,穿着上等皮装；我曾听说：君子周济急难而不于锦上添花的事； ”【解读】本章记载冉求为公西华母请粟的故事；颇有点微型小说的趣味；精品学习资料精选学习资料 - - - 欢迎下载人物：共 4 人,公西华.冉有.公西华母.孔子；性格：公西华笃雅忠厚,善长礼宾司仪外交；冉有温顺欢乐,尊敬谨慎,多才多艺,孔门政事科高材生；孔子,仁厚慈和,学问渊博；背景： “子华使于齐； ” 大事： “冉子为其母请粟； ” 开端：子曰： “与之釜； ”过程： “请益； ”进展：子曰： “与之庾； ”高潮： “冉子与之粟五秉； ” 结尾：孔子评说： “赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘；吾闻之也：君子周急不继富； ” 人物关系：公西华与冉求为同门好友,又同为孔门弟子,三人之间构成师生关系；前场人物：冉求和孔子；后场人物：公西华母子二人；仅仅这样读,这篇微型文章却也一般,细加推敲,颇有乐趣；公西华出访齐国,假使公西赤母亲的确贫困,冉有念同门之谊,可以自己给他钱粮,也可向老师恳求,两者可兼而行之,亦可表现冉子之义；结果冉有仅向孔子一方 “请粟”,可见其不智；如公西华之母真贫困,孔子不给,表现孔子不仁；公西华 “乘肥马,衣轻裘 ”,而其母贫困,就表现公西华为子不孝；这为从假设前提动身,表现其三人 “不智”.“不仁”.“不孝”；从后文推导,西华母亲并不贫困；反过来看,就又为另一番情形,冉子为西华母向孔子请粟,孔子明知其母不贫困,冉子为其请,不给吧,损害两个中意弟子的面子,给吧,的确不情愿, 孔子处于两难境域；孔子究竟宏裕宽大, “与之釜； ”即六斗四升,给了一些；冉子不明孔子不想给而又不便破面子的心理状况, “请益； ”要求增加；孔子仍然遮挡不愿开口, “喜怒哀乐之未发谓之中； ”孔子始终把握一个 “中”而适度的标准, “与之庾； ”给二斗四升,又增加一些；第一次 “与之釜”,其次次 “与之庾 ”,其次次,明显少于第一次,不愿给的态度,特别明显；冉子仍旧模糊不悟,见恳求结果不明显,便自作主见 “与之粟五秉 ”；十斗为一斛,十六斛为一秉,五秉即八十斗,加上原先的六斗四升,和二斗四升,共计八十八斗六升,在孔子原有的基础上多给了近十倍；冉求的性格一向为脆弱保守,在锦上添花的问题上,却显得顽固；对孔子来 说,冉子为伴侣母请粟,一为表现其孝,二为表现其义,本不当指责； “喜 怒”之不发,符合中庸之道；但冉子实在过分,超过了中庸；孔子不得不说： “ 赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘；吾闻之也：君子周急不继富； ” 孔子说这几句,也特别动听得体； “ 吾闻之也 ”,说明非我个人观点,这为前人公论公理；子思在《中庸》中说： “喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和； ”孔子出口之言也符合节度而显得温婉和顺；当然这几句话对冉求也为一次温顺的批判,为一次评论性的批判,对冉求为鲁国权贵季氏搜括民脂民膏,孔子批精品学习资料。