儒家文化与四书五经(概论部分).pptx

儒家文化与四书五经概论部分三皇五帝夏商与西周 东周分两段 春秋和战国 一统秦两汉 三分魏蜀吴 两晋前后沿 南北朝并立 隋唐五代传 宋元明清后 皇朝至此完历史背景：炎帝炎帝：炎帝，是中国上古时期姜姓部落的首领尊 称，号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏， 别号朱襄 相传炎帝牛首人身，他亲尝百草，发展用草药治 病；他发明刀耕火种创造了两种翻土农具，教民 垦荒种植粮食作物；他还领导部落人民制造出了 饮食用的陶器和炊具《神农百草经》历史背景：炎帝历史背景：黄帝黄帝（公元前2717年-公元前2599年）：古华 夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共 主五帝之首被尊为中华“人文初祖”据说 他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故 称姬轩辕居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊 ，亦称有熊氏也有人称之为“帝鸿氏”《黄帝内经》历史背景：黄帝历史背景：尧帝尧（约前2447—前2307年），姓伊祁，名放勋 ，古唐国(今山西临汾尧都区)人中国上古时期 部落联盟首领，“五帝”之一尧为帝喾之子， 母为陈锋氏十三岁封于陶十五岁辅佐兄长帝 挚，改封于唐地，号为陶唐氏二十岁，尧代挚 为天子，定都平阳尧立七十年得舜二十年后 ，尧老，舜代替尧执政，尧让位二十八年后死去 ，葬于谷林。

尧从父亲帝喾那里继承帝位，并禅 让于舜历史背景：尧帝历史背景：舜帝舜（shùn）：中国上古时代的部落联盟首领 被后世尊为帝，列入“五帝”姓姚又姓妫，名 重华，字都君出生地一说在诸冯，一说在姚墟 ；为传说中的父系氏族社会后期部落联盟首领， 以受尧的“禅让”而称帝于天下，其国号为“有 虞”，故号为“有虞氏帝舜”治都蒲阪帝 舜、大舜、虞帝舜、舜帝皆虞舜之帝王号，故后 世以舜简称之历史背景：舜帝历史背景：大禹禹，姓姒，名文命，字（高）密史称大禹、帝 禹，为夏后氏首领、夏朝开国君王禹是黄帝的 玄孙、颛顼的孙子大禹治水 禹王九鼎历史背景：大禹历史背景：夏启启：也称夏启、帝启、夏后启、夏王启，他是禹 的儿子，夏朝的第二任君王，前1978年―前 1963年在位 禹死后，启通过武力征伐伯益，将其击败后继位 ，成为中国历史上由“禅让制”变为“世袭制” 的第一人，自此，宣告原始社会结束，开始了奴 隶社会，启是传统上被公认的中国第一个帝王历史背景：夏启历史背景：夏桀桀：夏后氏，名癸，一名履癸，谥号桀，史称夏 桀，帝发之子，夏朝最后一位君主，是历史上有 名的暴君 桀文武双全，但荒淫无度，暴虐无道商汤在名 相伊尹谋划下，起兵伐桀，汤先攻灭桀的党羽豕 韦、顾国，击败昆吾国，然后直逼夏朝重镇鸣 条。

后被汤追上俘获，放逐于南巢，夏朝覆亡 数年后死于南巢 “时日曷丧，予及如偕亡！” “妺喜”历史背景：夏桀历史背景：商汤商汤，即成汤，河南商丘人，汤是契的第十四代 孙，主癸之子，商朝开国君主 商汤原是夏朝方国商国的君主，在伊尹、仲虺等 人的辅助下陆续灭掉邻近的葛国以及夏朝的方国 韦顾（在今河南范县）、昆吾等，十一征而无敌 于天下，成为当时的强国，而后作《汤誓》，与 桀大战于鸣条，最终灭夏经过三千诸侯大会， 汤被推举为天子，定都亳，定国号为“商”，成 为商朝的开国君主历史背景：商汤历史背景：纣王帝辛，子姓，名受，谥号纣，世称殷纣王、商纣 王，帝乙少子，商朝最后一位君主，夏商周断代 工程把帝辛在位时间定为公元前1075年―公元前 1046年 帝辛因其母为正后，故得以立为嗣子帝辛天资 聪颖，闻见甚敏，才力过人，有倒曳九牛之威， 具抚梁易柱之力，深得其父帝乙欢心历史背景：纣王帝辛继位后，重视农桑，因此社会生产力得到较 好发展，国力强盛之余，便兴拓土开疆之事，发 兵攻打东夷诸部落，把商朝疆域势力扩展到江淮 一带，国土则扩大到今山东、安徽、江苏、浙 江、福建沿海公元前1046年，牧野之战中， 周武王击败商军，帝辛自焚而死，商朝灭亡。

后 世对其评价褒贬不一历史背景：纣王历史背景：周文王姬昌（前1152年—前1056年），姬姓，名昌， 是周太王之孙，季历之子，周朝奠基者其父死 后，继承西伯侯之位，故称西伯昌西伯昌四十 二年，姬昌称王，史称周文王 在位50年，是 中国历史上的一代明君历史背景：周文王周文王在位期间，“克明德慎罚”，勤于政事， 重视发展农业生产，礼贤下士，广罗人才，拜姜 尚为军师，问以军国大计，使“天下三分，其二 归周”；收附虞、芮两国，攻灭黎（今山西长治 ）、邗（今河南沁阳）等国；建都丰京（今陕西 西安），为武王灭商奠基；旧传《周易》为其所 演除此之外，创周礼，被后世儒家所推崇孔 子更是称文王为“三代之英”历史背景：周文王历史背景：周武王周武王姬发（约前1087年―前1043年），姬姓 ，名发，周文王姬昌与太姒的嫡次子，其正妻为 邑姜，西周王朝开国君主，在位13年 姬发因其兄伯邑考被商纣王所杀，故得以继位 继承父亲遗志，于公元前11世纪消灭商朝，夺取 全国政权，建立了西周王朝表现出卓越的军 事、政治才能，成为了中国历史上的一代明君历史背景：周武王历史背景：周公旦周公，姓姬名旦，是周文王姬昌第四子，周武王 姬发的弟弟，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制 作礼乐。

因其采邑在周，爵为上公，故称周公 周公是西周初期杰出的政治家、军事家、思想 家、教育家，被尊为“元圣”和儒学先驱、奠基 人历史背景：周公旦周公摄政七年，提出了各方面的带根本性典章制 度，完善了宗法制度、分封制、嫡长子继承法和 井田制周公七年归政成王，正式确立了周王朝 的嫡长子继承制，这些制度的最大特色是以宗法 血缘为纽带，把家族和国家融合在一起，把政治 和伦理融合在一起，这一制度的形成对中国封建 社会产生了极大的影响，为周族八百年的统治奠 定了基础贾谊评价周公：孔子之前，黄帝之后 ，于中国有大关系者，周公一人而已历史背景：周公旦历史背景：周幽王周幽王（前795？—前772），姬姓，名宫湦， 是中国西周王朝的最后一位君主烽火戏诸侯”历史背景：周幽王儒家文化与四书五经概论部分历史歌诀夏商与西周 东周分两段 春秋和战国 一统秦两汉 三分魏蜀吴 两晋前后沿 南北朝并立 隋唐五代传 宋元明清后 皇朝至此完文化渊源登幽州台歌 陈子昂前不见古人，后不见来者 念天地之悠悠，独怆然而涕下 “《登幽州台歌》这首短诗，深刻地表现了诗人 怀才不遇、寂寞无聊的情绪文化渊源致君尧舜上， 再使风俗淳 ——杜甫文化渊源“杜甫情结” 为什么大诗人总是要怀才不遇？总是要忧国忧民 ？总是要想尽办法千方百计当官？文化渊源古中国三大主流思想 道家思想：明哲保身 释家思想：因果报应 儒家思想：我要当官 三教合流春秋形势图历史发展儒家，是先秦诸子百家之一，其创始人是孔子。

儒家在先秦时期和诸子地位平等，秦始皇“焚书 坑儒“儒家受到重创， 在汉武帝为维护专制统治“ 罢黜百家,独尊儒术“实施思想钳制后兴起儒学” “儒家” “儒教”历史发展远古巫术：古今中外共有 周公礼乐：中华文明之源 春秋儒家：诸子百家之一 汉后儒学：主流文化思想 宋明理学：科举考试教材远古巫术：古今中外共有“国之大事，在祀与戎 ——《左传》龟甲兽骨周公礼乐：中华文明之源“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也！” ——孔子周公礼乐：中华文明之源“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以 继后世也【就是传宗接代】，故君子重之是以 昏礼纳采，问名，纳吉，纳征，请期，皆主人筵 几于庙，而拜迎于门外，入，揖【yī】让而升， 听命于庙，所以敬慎重正昏礼也 ——《礼记》春秋儒家：诸子百家之一“杨朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不归于杨 ，即归墨 ——孟子 杨朱：一毛不拔 墨翟：东方耶稣汉后儒学：主流文化思想“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君 ” ——范仲淹四面楚歌，腹背受敌宋明理学：科举考试教材两耳不闻窗外事 一心只读圣贤书“圣人千言万语只是教人存天理，灭人欲 ——朱熹近现代儒学概况如门前潮水，涨退不定 似山中野花，衰而复荣先秦儒家鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者， 取其金于府。

子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取 其金孔子曰：“赐失之矣自今以往，鲁人不 赎人矣取其金则无损于行，不取其金则不复赎 人矣 子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之孔子曰 ：“鲁人必拯溺者矣孔子见之以细，观化远 也 选自《吕氏春秋》先秦儒家“唯女子与小人为难养也，近之则不逊（xùn ） ，远之则怨 ——孔子先秦儒家海忠介有五岁女，方啖饵，忠介问饵从谁与，女 答曰，僮某忠介怒曰：“女子岂容漫受僮饵？ 非吾女也，能即饿死，方称吾女此女即涕泣 不饮啖，家人百计进食，卒拒之，七日而死余 谓非忠介不生此女 选自姚叔祥《见只编》先秦儒家《二程全书·遗书二十二》：“又问：‘或有孤 孀贫穷无托者，可再嫁否？’曰：‘只是后世怕 寒饿死，故有是说然饿死事极小，失节事极大 ！’”。