(NEW)叶朗、朱良志《中国文化读本》笔记和考研真题详解.pdf

目录 第1章智慧与信仰 1.1 复习笔记 1.2 考研真题与典型题详解 第2章 创造与交流 2.1 复习笔记 2.2 考研真题与典型题详解 第3章 艺术与美感 3.1 复习笔记 3.2 考研真题与典型题详解 第4章 民俗与风情 4.1 复习笔记 4.2 考研真题与典型题详解 第1章智慧与信仰 1.1 复习笔记 一、孔子的天人之学 1孔子简介 孔子，名丘，字仲尼鲁国陬邑人春秋末期大思想家、大教育家，儒 家学派创始人他的言论和生平活动记录在由他弟子或再传弟子编成的 论语一书中 2孔子的天人思想 （1）天：生命创造之源 含义 孔子在多数时候将天看作是自然界这个自然界是一个大生命世界，是 一个生命创造的自然过程 a“天道”：天的言说就是生命创造的自然过程，天的根本意义 是“生” b“天德”：天是一切生命之源，也是一切价值之源 c“天命”：天有生长、养育、保护万物与生命的内在目的，人有责任 来实现这个目的 影响 孔子说的“天”保存有某种神圣性，这种神圣性是与天作为生命创造之源 联系在一起的孔子要求人们对天保持一种敬畏的心理，君子应该倾听 和实践天的言说，要珍惜生命，爱护生命，完善生命在孔子的影响 下，古代中国人形成了对天的敬畏和信仰，这体现了古代中国人的宗教 精神。

新时期的意义 在21世纪，人类应该倾听自然界的声音，珍惜和爱护自然界 （2）仁：从爱父母到爱天地万物 孔子关于人的学说有两个核心的概念，一个是“仁”，一个是“礼” “仁”的含义 “爱人”是孔子对“仁”的最重要的解释爱人”，是一种普遍的爱，必须 由爱自己的父母开始，“孝悌”是“仁之本”孔子的“仁”，就是由“亲 亲”出发，推广为普遍的爱 “仁”的实现方法 实现的方法是“忠恕之道”忠即“己欲立而立人，己欲达而达人”恕 即“己所不欲，勿施于人”推己及人，达到“泛爱众而亲仁”、“博施于 民而能济众”的普遍的爱 新时期的意义 今天，“己所不欲，勿施于人”，被认为是人类应该共同遵守的“黄金规 则” （3）礼：维护社会安定与和谐 “礼”是社会生活中的礼仪、制度、规范孔子最重视的是丧礼和祭 礼礼”是出于人“亲亲”的真实情感孔子重视“礼”，首先是为了维护 社会的秩序，保持社会的安定与和谐孔子重视“礼”，还有一种哲学的 味道，就是要使人生体现一种对生命的无限和永恒的追求 3追求更有意义与更有价值的人生 （1）孔子在中国历史上首开私人讲学之风气，是伟大的教育家，被后 人尊称为“至圣先师” （2）在孔子看来，教育的根本目标是把受教育者培养成有完美人格、 有高尚精神境界的“君子”，从而能够承担重大社会责任，能够对社会作 出贡献。

（3）“志于道，据于德，依于仁，游于艺”是孔子教育思想的总纲孔 子的教育包括德育、智育、体育、美育等，其中最重要的是德育，孔子 也很重视美育孔子认为一个人应该追求的最高的精神境界，应该是一 种人与人和谐，人与天（自然）和谐的境界，是一种审美的境界 （4）很多现代学者认为，发端于孔子的人生境界说，是中国传统哲学 中最有价值的内容中国历代思想家都强调，人要提升自己的精神境 界，不断追求一种更有意义和更有价值的人生 二、自然无为的老子哲学 1老子概况 （1）老子大约成书于公元前6世纪，一般认为，是春秋时期一位叫 老聃的隐者所作老子又称道德经，共81章，分为道篇和德篇 两部分 （2）老子在中国文化发展中的作用： 以它为基础，中国古代产生了与儒家并列的哲学派别道家 根据它的思想，中国古代产生了以老子为始祖的宗教派别道教，这是 华夏民族本土产生的最具影响的宗教 其思想直接影响了中国人的民族特性、思维倾向和审美趣味 2老子的哲学思想 （1）核心：自然无为 （2）具体观点 反者道之动 a“相反”的“反”，在阐述相反相成的思想时，老子习惯采用“正言若 反”的思路而且，老子认为我们对事物相反相成的看法，并不是世界 本身所具有的，而是人所赋予的。

这种人给世界作判断、分高下，乃至 确定世界的意义的做法是对真实世界的误解由此可见，老子并不是强 调事物相反相成，相互转化，而是通过对人的活动的分析，来否定知识 判断的意义 b“复返”的“返”老子哲学的最高概念“道”的根本特性就是“反”，就是 归复于自然而然、无往不复的生命流动世界老子的“道”是不加分别 的，是一种“大制”，是不能分割的，称为“大制不割”不割”的“大 制”是老子所说的世界的最高存在形式 这两层意思互相关联通过“反”的两层意思强调，人们不能为相反而成 的事物表象所遮蔽，而要破除知识的妄见，契入往复回环的生命之道 中，这才是发现世界意义的根本途径 无为而无不为 a.“自然”与“无为” “自然”是老子哲学最重要的概念之一，指一种自然而然、顺应世界的态 度无为”是对“自然”的保护无为而无不为是指人的一切事业应 该在顺应自然的基础上去做，不能强行改变自然的节奏老子反对“人 为”，并不是否定人的积极创造，而是反对破坏自然节奏的盲目的乱 为老子所提倡的创造，是契合自然精神的创造 b.“大巧若拙” 从老子的“大巧若拙”说法中，可看出他的自然无为思想的精髓大 巧”是对一般技巧的超越，老子以这最高的巧为“天巧”，它自然而然， 不劳人为。

不争的哲学 老子从他的自然无为哲学出发，对于人的行为方式，提出了“以柔弱胜 刚强”的观点反对战争是老子时代的主流思想老子“以柔弱胜刚 强”的哲学，从一个新的角度思考战争形成的根由，认为战争是由人的 欲望膨胀所引起的因此，老子哲学的立足点在“不争” “知其雄，守其雌”立足柔顺，放弃逞强的欲望，是获得强盛的根本途 径在老子看来，柔弱不仅是获得强盛之道，也是保全生命之道，柔弱 是生命的象征 回到“婴儿”状态 老子认为，“圣人”是具有最高德行的人，个个都是婴儿，人的修养的最 高境界，就是回到婴儿的状态，“复归于婴儿”老子的婴儿状态就是拥 有“童心”、“赤子之心” 在老子看来，文明在一定程度上，就是对“本色”的背离人类文化的发 展，可以说是“装饰”的过程这种“装饰”，常常引起欲望的膨胀欲望 的膨胀，不但破坏了外在的世界，也毒害了人的心灵 三、强调变易的周易思想 1“周易”的含义 周易是中国最古老的经典之一狭义的周易只指易经，而 广义的周易除了易经之外，还包括解释它的易传 2周易的成书及发展 周易的基本内容在三干多年前就已经形成据传先后有三位“圣 人”参与了这部作品的创作伏羲是奠基人；周文王加以丰富；到了孔 子手中，周易又有了新的发展。

一般认为，周易的主要思想是 传自孔子，是孔子将其真正理论化周易成书以后，成为儒家最重 要的经典早期儒家选了五部书作为最高的经典，周易被放在第一 位 周易是奠定在占卜基础上的，它的最原始部分就是占卜的记录 周易的占卜是用筮卜占卜只是周易的基础，说明这部书的来 源，后来这部书被孔子等人充分地理论化，其思想史意义越来越突出 3周易的原理 （1）阴阳是周易的基础 阴阳的含义 周易的基础是阴、阳，用符号表现它们，阴写作，阳写作-中 国人从感性直观中抽象出来，认为阴、阳是宇宙间的两大势力，中国人 将诸如光明的、正面的、处于控制地位的力量，概括为阳，将阴暗的、 负面的、处于从属地位的力量概括为阴阴阳这两大势力相互对立、相 互依存、相互影响、相互作用宇宙一切变化的根源就来源于这二气的 作用周易思想就奠定在阴阳的基础之上，反映了中国人对宇宙生 命的看法 阴阳在中国文化中的表现 周易从乾卦中，提升出“天行健，君子以自强不息”的精神，从坤卦 中，提升出“地势坤，君子以厚德载物”的精神一方面强调要有刚健进 取的精神，另一方面又强调要宽厚包容，这也成了中国文化的基本特 点这种刚柔相济、动静结合的特点在中国的兵法和书法中也有很好的 表现。

（2）周易讲变的道理 周易的“易”，是变化的意思世界上的一切都有阴阳两面，阴阳相 互作用，形成无所不在的运动态势 周易的符号系统以阴阳为基础，由阴阳组合成八卦，由八卦叠合成 六十四卦，每卦有六爻，每个爻都有一个“时位”，因此，周易表现 的是生命永远在运动的道理这样的思想成为中国文化的精髓 （3）周易的象 周易中有由阴阳符号所组成的八个卦象，分别代表八种有形的事 物八卦为：乾、坤、震、艮、坎、离、巽、兑所象征的事物分别 为：天、地、雷、山、水、火、风、泽卦的形象与外物有一定的联 系，每一种物象有各自基本的特性，与人们关系密切，由此，八卦的卦 象和外在的物质世界便建立了联系，八卦成了外在物“象”的替代物 四、孙子兵法：百代谈兵之祖 1孙子兵法简介 孙子兵法是记载春秋末期孙武的兵学思想的古代经典，共13篇，约 六千字孙子兵法是古代兵书中的最高经典，被四处全书总目 誉为“百代谈兵之祖” 2孙子兵法战略思想举例 （1）先计而后战 用兵之前，对敌对双方各种因素进行比较研究，根据道、天、地、将、 法等各要素的强弱及其组合状况而决定 （2）“知彼知己，百战不殆” 了解敌我双方的真实情况，知己知彼而又知天知地，胜利才有百分之百 的概率。

（3）“兵以诈立” “兵者，诡道也用兵必定要用诡诈之道兵以诈立，要制造假象来迷 惑敌人，用种种办法来引诱敌人犯错误在敌人完全意料不到的时间和 地点对其发动攻击 （4）“不战而屈人之兵” 战争的目的是为了取得胜利，并不强调一开始就给敌方以大规模毁灭性 的杀伤和打击，能用政治、外交、心理以及各种威慑手段取得胜利，不 战而屈人之兵，才是最理想的 3利用对立因素造“势” 孙子强调，用兵者要想取胜，必须善于把握战争变化的形势孙子也强 调要重视对立因素的相互转化，而且这种转化，不是静止的分析，而是 着眼于阐述如何创造条件，推动对立的因素朝着有利于自己的方面转 化，也就是制造一种有利于自己的态势 4“慎战”的警告 孙子兵法虽然提出一整套在战争中取胜的战略战术，但是它并不鼓 励当政者好战，而是警告当政者要“慎战”这种“慎战”的思想为战国中 期军事家孙膑所继承慎战”的警告体现出仁者的忧思 5孙子兵法的发展 （1）孙子兵法在世界范围的传播： （1）公元734年或752年，也就是唐代开元、天宝年间，日本留学生吉 备真备把孙子兵法带回日本 （2）公元15世纪，孙子兵法传到李氏朝鲜 （3）1772年，法国耶稣会传教士阿米奥翻译的孙子兵法在巴黎出 版。

（5）1860年，孙子兵法有了俄译本后来，英、德、意、捷、 越、希伯来、罗马尼亚等各种文字版本相继问世 （2）孙子兵法在其他学科领域的延伸 随着孙子兵法在世界范围内广为传播，它的影响逐渐超出军事领 域，变成很多人从经济、政治、文化、外交、人生等多种角度吸取智慧 的经典 五、禅宗的妙悟学说 1禅宗简介 禅宗，是中国佛教的一个宗派，它是在融合印度大乘佛学和中国的道家 学说基础上形成的，发轫于六朝，至隋唐而趋于成熟慧能是它的最主 要的代表人物，记载慧能思想的坛经是禅宗最重要的著作禅宗对 中国文化的发展以及世界都有很大的影响 2如人饮水，冷暖自知 如人饮水，冷暖自知，强调亲身的直接体验是无法通过语言传达的禅 宗强调当下的解会，通过当下的体验，直接面对世界，确立世界自身的 意义 禅宗是崇尚“自己”的宗教，崇尚“自己”是将“自己”从重重束缚中解脱出 来禅门的妙悟要靠自己的直接体验 在当代，人们几乎是凭借媒介而生活，禅宗强调生命体验的直接性，对 当代人是有启发的 3美从何处寻 禅宗认为，我们无法解说世界，只能感受世界生活处处都有美，我们 抱着理性的头脑、知识的眼光，热衷于去解说世界，就无法发现世界的 美。

4显现一个生机勃勃的世界 禅宗强调寂静，但这并不意味着他们排斥活力佛法大意是在我们面前 的这个生机勃勃的世界，禅具有活的精神，禅的根本秘密是对活力的恢 复，禅宗最高的法就是“活法”当一悟之后，遮蔽消除，人们眼前就会 呈现一个充满意味和情趣的世界悟的过程，就是将心中的那层遮蔽揭 去的过程，就是对本真世界的回。