宁夏平罗县2020学年高一语文下学期期末考试试题（无答案）(1).doc

此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除资料共分享，我们负责传递知识班级_________ 姓名____________ 学号_____________ 考场号_____________ 座位号_________——————————装——————————订——————————线———————————— 2020学年度第二学期期末试卷高一语文 第I卷 阅读题（阅读题共计73分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题中国的孝道文化中华民族的孝文化历史悠久，源远流长中国历史上，“孝”是进入家庭观念中最早的伦理道德范畴传说尧时，“虞舜,性至孝”,感天动地，“帝尧闻之,遂以天下让焉”这可能就是中华孝文化的雏形孝”大兴于周代，其初始意指尊祖敬宗、报本返初、生儿育女和延续生命；至孔子,使“孝”从其宗教与哲学意义转化为“善事父母”的纯粹伦理意义，从宗族道德转化为家族道德；至《孝经》,“孝”这个反映家庭亲子关系的道德观念被全面政治化了 孝文化在中国文化中有着举足轻重的地位孔子提出了“孝为仁之本”,而儒家思想也就是以“仁”为中心的道德思想,可见“孝”在儒家思想中的重要地位。

在《孝经》中，“孝”被置于道德规范的最高地位，“孝者，德之本也，教之所由生也”，意思说，孝是道德的根本，一切教化都从此产生孝”,作为中华民族传统道德的本位,可以说是一切传统道德规范的核心 孝文化对“孝”有明确的规定，并强调“孝”与“顺”的一致曾子认为:“孝有三,大孝尊亲,其次弗辱,其下能养 ”“尊亲”不仅指尊敬,更有一系列礼仪规定；“弗辱”就是要安分守己，不许玷污祖上的名声和家族的尊严，还要珍爱父母给予的身体；“能养”并非一般的供养，而是敬养在中国的孝文化中，还强调“顺”，即顺从父母的意愿，孔子对孝的简洁解释是“无违”，儒家所提倡的“孝”从本质上来说，就是服从长上的意志 孝文化有着重要的政治内涵孝”本是规范家庭内部亲子关系的伦理道德，但传统的中国社会是家国同构、君父同伦,“孝”也就具有了重要的政治意义普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣君为天下父,行孝道就是行忠道,忠孝是一体的《孝经》认为:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也;立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身 ”孝敬父母只是孝的开始,进德修业才是孝之终这与儒家伦理“修身、齐家、治国、平天下”的思想相一致,与儒家“身—家—国”的模式相统一。

可见，“孝”已经同时向个体道德领域和政治领域扩展,它起源于个体道德修养,贯穿于家庭中赡养父母和家庭和睦,终于进德修业,对国家和社会履行职责 孝文化对“不孝”有明确的规定在《孟子》中,孟子提出:“不孝有三，无后为大赵岐为其做了如下注解:“阿意曲从,陷亲不义,一不孝也；家贫亲老,不为禄仕,二不孝也；不娶无子,绝先祖祀,三不孝也 ”“阿意曲从,陷亲不义”从精神层面提出致亲于义则为“孝” ,陷亲于不义则为“一不孝”可见,孝不是简单的恭敬顺从,而是以“义”作为“孝”的评判标准家贫亲老,不为禄仕”则从物质层面,即温饱与否和是否为考取功名而努力提出“孝”的标准最后,“不娶无子,绝先祖祀”又从发展的层面,即后继是否有人的角度提出“孝”的标准此处的“无后”并不是侧重“不娶无子”,而是强调“绝先祖祀”,即无人继承衣钵才是真正的无后,真正的大不孝 （选自《中西方孝文化探析》有删改）1.下列对原文内容的表述，不正确的一项是（ ）（3分）A.中华民族的孝文化历史悠久，源远流长，“孝”由一种反映伦理道德的家庭观念逐渐发展变化，后来被全面政治化了。

B.“孝”大兴于周，其初始意为尊祖敬宗、报本返初、生儿育女和延续生命，有别于“善事父母”的伦理意义C.孔子提出“孝为仁之本”的观点，确立了“孝”在中华传统道德的地位,“孝”是一切传统道德规范的核心D.传统中国社会家国同构、君父同伦的特点为“孝”向政治领域扩展奠定了社会基础，“孝”也就具有了重要的政治内涵2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）A.曾子认为“孝有三，大孝尊亲,其次弗辱,其下能养”，“孝”不仅要求内心尊敬，更应体现在一定的礼仪上，敬养是“孝”的底线B.“阿意曲从, 陷亲不义,一不孝也”，可见违背自己意愿、一味顺从，最终使“亲”陷于不义之中，这也是不孝顺C.文章第四段采用对比论证的方法，将“孝”的丰富内涵与儒家伦理思想作对比，突出孝文化具有重要的政治意义D.文章第五段引用孟子及赵岐的话，是为了帮助读者进一步明确什么是中国孝文化中“真正的不孝”，从而增强了说服力3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）A.孔子对“孝”有积极推动作用，他使“孝”从其宗教与哲学意义转化为纯粹伦理意义，从宗族道德转化为家族道德B.孝文化在中国文化中有着重要的地位，“孝”是儒家核心思想“仁”的根本，是道德的根本，一切教化都从此产生。

C.孟子提出:“不孝有三，无后为大赵岐认为“不孝”的重点在于“绝先祖祀”，只要有人继承衣钵，就不算是大不孝D.中华民族的孝文化有双重意义，即家庭意义和社会意义，对 “孝”与“不孝 ”都有明确的规定，优于西方孝文化二）文学类文本阅读（14分）阅读下面的文字，完成4—6题细 雨 梦 回王充闾①想是夜间读书过于疲劳，一卷未终，便伏几而寐醒转来，壁上的时钟已经敲过了十二下不知从何时开始，楼外下起了雨，雨丝闪着一道道耀眼的光，透出一种朦胧、含蓄的意蕴推开窗户，细雨扑上脸颊，痒丝丝的，了无寒意夜风轻吻着头发，流荡着沁人心脾的清新气息②这初春的第一场喜雨，不待响雷的呼唤和闪电的指引，便蕴蓄着满腔的爱意，悄悄地降临人间③连日来，听到许多关于农村苦旱的讯息，到处都在翘盼着时雨不知辽南果园中此刻是否同样普降了甘霖④春雨，唤醒了万物的生机，催动着人们丰收的热望古往今来，咏赞春雨的诗章数不胜数杏花雨――仓里米”，人们总是把三春灵雨同花繁果富紧密地联结起来⑤雨催花发，昨天还是蓓蕾，今天便绽放出鲜花，几天以后就将结出小小的果实久旱逢甘雨，是人间的乐事之一五风十雨升平世”，更是古代人民的理想境界苏东坡在《喜雨亭记》中讴歌春雨，兴会淋漓:“使天而雨珠，寒者不得以为襦。

使天而雨玉，饥者不得以为粟⑥出外旅游，逢着落雨，总有些大煞风景吧？也不见得苏东坡早已说过:“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇极目青郊，烟雨中的杨柳、禾稼，显得分外朗润清新⑦落雨，是撩人思绪、引人遐思的时刻雨能使人从躁动归于平静，从感性进到理智面对着垂天雨幕，耳听着潇潇暮雨，人们会萌动着种种饶有兴味的思绪⑧诗圣杜甫在长夜苦湿、风雨凄凄中，发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的浩叹，体恤民艰之情，跃然纸上宋代诗人曾几，午夜梦回，听得雨声淅沥，认为是最佳音响，从甘霖普降想到稻香千里，大好丰年:“一夕骄阳转作霖，梦回凉冷润衣襟……千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音而他的门生陆放翁，因为听到雨声，他那饱满的爱国激情，竟然冲出白天清醒生活的边界，泛溢到梦境中去:“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来⑨当然，落雨引发的思绪，也并不都是奋发向上的，也有人从点点滴滴，淅淅沥沥，飒飒潇潇的雨声中，领悟到一种前尘如梦、人生易老的悲凉意绪最典型的要算宋末词人蒋捷了他在一首《听雨》词中，通过追怀自己一生中的三段历程，着力渲染凄苦冷寂的意境，以暗托其深沉的故国之思:“而今听雨僧庐下，鬓已星星也悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。

⑩雨，本来是没有灵性和知觉的无情抑或有情，都在于人的感受⑪不知是什么原因，我对雨向来抱有好感童年时代，每逢落雨，我都跣着双脚，跑到街头玩耍、嬉戏有一次，在雨中摸鱼，因为贪玩，误了上课，老师带着愠色，让我背诵《千家诗》中咏雨的诗篇当我吟过“天街小雨润如酥，草色遥看近却无” 那令人赏心悦目的清丽诗章之后，老师轻轻问了一句:“朱淑真的诗，你可记得？”我猜想是指那首“连理枝头花正开，妒花风雨便相摧愿教青帝常为主，莫遣纷纷点翠苔”的，因为觉得有些败兴，便摇了摇头老师也不勉强，只是轻叹一声:“还是一片童真啊，待你到了我这个年纪，就会懂得人生了原文有删改）4．下列对散文有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（ ）（ 3分）A．作者以“初春的第一场喜雨”作为切入点，思古连今，侧重自身经历，抒发了对雨惊喜赞叹的思想感情B．不知是什么原因，作者对雨向来抱有好感，从童年到如今，这与苏轼、曾几等人对雨的感受形成对比C．宋末词人蒋捷用寥寥几笔，从少年写到壮年，最后写到晚年，主要以时间为线索，写出了他对人生的感悟D．在诗性的精神世界里寻觅，字里行间洋溢着浓浓的诗意，是本文的鲜明特色，也彰显了作者的人文情怀。

5． 第⑦段中说 “人们会萌动着种种饶有兴味的思绪”，请用简明扼要的语言概括杜甫、陆放翁、蒋捷三位历史名人“饶有兴味的思绪”4分）6． 第⑪段中老师“只是轻叹一声：“‘还是一片童真啊，待你到了我这个年纪，就会懂得人生了’”，可谓“语已停而情未了”，请联系全文内容，分析“懂得人生”与保持童真是否冲突5分）（三）实用类文本阅读（12分）阅读下面的文字，完成7--9题材料一据统计，2020年至 2020年，媒体曝光的校园欺凌事件共 43起其中，2020年 3月以来就有26起，发生地从大型城市北京、上海，到欠发达的广西、云南，从东北辽宁，到南端省份海南2020年日本文部科学社对已经认定的校园欺凌事件的统计表明，近年来，日本中小学校园欺凌现象发生频率呈激增之势校园欺凌分为直接欺凌和间接欺凌，其中直接欺凌包括肢体欺凌和言语欺凌，间接欺凌则指通过散播谣言、利用人际关系、煽动他人恶意对待等方式，将受欺凌者排除在某个团体之外随着网络的普及，以将欺凌视频或受欺凌人的行为公布在网络上为特征的网络欺凌也成为一种主要方式校园欺凌多发生在楼梯拐角、厕所、寝室或上下学路上，这类环境几乎没有外力控制，青少年很容易在情绪失控的情况下做出非理性行为。

一些帮派仅由在校学生构成，他们出于对社会帮派的好奇和自我保护的需要，自成一派；另一些帮派则极为复杂，不仅有不同年级的学生，还有成人势力等材料二某重点中学的刘博告诉《中国新闻周刊》，外貌、成绩等不是他欺负别人最直接的原因，真正的原因是被欺负者的性格不太合群，或者自己不认同一般学生没人欺负，容易被欺负的是那些让我们感觉有点‘假’的人”，“说话方式让我不喜欢”，或“看起来很不顺眼，很欠扁”旁观者也是校园欺凌行为中不可或缺的因素如果旁观者对欺凌行为默不作声，或者叫好，就会助长欺凌者的行为，导致欺凌现象越来越多如果旁观者能够给予受欺凌的同学以支持，欺凌行为再次发生的概率就会减少多位专家表示，除了青少年自身的成长特点，校园状况是外部社会的缩影，是成人世界的映射，更是教育环境的直接反映最直接的原因是，孩子们成长过程中，没人教他们如何应对、处理孩子之间的冲突，他们不知道该如何对待自己情绪的宣泄，最终选择了暴力这种方式在北京师范大学心理学院教授寇彧看来，家庭中专制、放任的教养方式最有可能造成学生的不良行为，孩子模仿父母的攻击行为，偶尔做出的越轨行为也得不到有效纠正，久而久之，欺凌者习得了攻击和伤害行为，被欺凌者习得了逆来顺受的应对方式。

材料三2020年，日本参议院通过《欺凌防止对策推进法》，此外，文部科学省增加了学校员和护理员的数量，扩。