初中语文古诗文赏析中华五千年至理格言录（戒骄篇）.doc

初中语文古诗文赏析中华五千年至理格言录（戒骄篇）中华五千年至理格言录【戒骄篇】满招损，谦受益——《尚书·大禹谟》　　骄傲自满会招来失败，谦虚好学得到受益　　与人不求备，检身若不及——《尚书·伊训》　　求备：求全责备不及：不够对别人不要求全责备，检点自己总知不足　　改过不吝——《尚书·仲虺之诰》　　不要舍不得改正错误，即不能姑息错误　　人道恶盈而好谦——《周易·谦》　　盈：满做人的道理是厌恶骄傲和喜爱谦虚　　劳而不伐，有功而不德，厚之至也——《周易·系辞上》　　伐：自我夸耀德：自以为有功德厚：敦厚至：极点劳苦不自耀，居功不自傲，为人敦厚到了极点　　见善则迁，有过则改——《周易·益》　　看见别人的长处就朝那个方面努力，自己有过错就改正　　自知不自见，自爱不自贵——《老子》七十二章　　见：现，表现自贵：自以为了不起有自知之明就不要到处表现自己，懂得自尊自爱就不要自以为了不起　　人谁无过，过而能改，善莫大焉——《左传·宣公二年》载士会语　　莫大：没有比这个更大人谁能没有过错呢？错了能改，没有比这个更好的了　　三人行，必有我师焉——《论语·述而》　　三个人一起走路，其中一定有人在某方面可以做我老师。

　　知之为知之，不知为不知，是知也——《论语·为政》　　(是)知：智懂就懂，不懂就不懂，这才聪明　　无伐善，无施劳——《论语·公冶长》　　施：夸张不要夸耀自己做的好事，不要张扬自己的功劳　　每事问——《论语·八佾》　　随时随地向人虚心求教　　君子之过也，如日月之食焉过也，人皆见之；更也，人皆仰之——《论语·子张》　　食：蚀君子的过失好比日蚀月蚀，有过错人人都看见，改正了人人都敬仰　　不迁怒，不贰过——《论语·雍也》　　贰：重复一次不要把怒气发泄到别人身上，不重犯同样的错误　　过则勿惮改——《论语·学而》　　惮：怕有了过错不要害怕去改正　　过而不改，是谓过矣——《论语·卫灵公》　　犯了错误不想改正，这才是错误　　人之患在好为人师——《孟子·离娄上》　　人的毛病在于喜欢充当别人的老师引申指不要自以为了不起，总对人指手划脚　　矜物之人，无大士焉——《管子·法法》　　矜：夸耀大士：大人物骄傲自负的人，成不了大人物　　迷者不问路，溺者不问遂，亡人好独——《荀子·大略》　　遂：可以涉水而过的路径亡：败独：刚愎自用迷路因为不问路，溺水因为不打听涉水之径，失败是由于刚愎自用，因此要多向人请教　　不知戒，后必有。

——《荀子·成相》　　有：又，再犯了过错不时刻警戒，必然再犯　　一人聪明而不足以遍照海内——《淮南子·修务训》　　一个人再聪明也不可能尽知天下事，即个人能力是有限的　　目见百步之外，而不能自见其眦——《淮南子·说林训》　　眦：眼眶能看见百步之外的东西，却不能看见自己的眼眶　　不能则学，不知则问，虽知必让，然后为知——汉·韩婴《韩诗外传》卷六　　让：谦让不会就学，不懂就问，虽然懂了也要谦逊，这才是真正的聪明　　得志有喜，不可不戒——汉·董仲舒《春秋繁露·竹林》　　一朝得志便喜形于色，这一点必须戒除意指不能稍有进步就沾沾自喜　　罔谈彼短，靡恃己长——南朝梁·周兴嗣《千字文》　　靡：不要恃：依仗不要议论别人的短处，不要炫耀自己的长处　　知过必改，得能莫忘——南朝梁·周兴嗣《千字文》　　知道错了必定改正，学到的知识技能一定要牢记　　日闻所未闻，日见所未见——唐·吴兢《贞观政要·尊敬师傅》　　每天都可以得到新的知识　　人非生而知之者，孰能无惑——唐·韩愈《师说》　　人不是生下来就什么都会，谁能没有疑惑呢？　　日异其能，岁增其智——唐·柳宗元《祭吕敬叔文》　　知识能力一天天变化，聪明才智年年增长　　知不足者好学，耻下问者自满。

——宋·林逮《省心录》　　知道自己不足的人谦逊好学，以向别人请教为耻的人骄傲自满　　日省吾身，有则改之，无则加勉——宋·朱熹《论语·学而》　　每天都检查自己的言行，有过错就改，没有过错就勉励自己　　人之洗濯其心以去恶，如沐浴其身以去垢——宋·朱熹《大学》注语　　人洗涤自己的心灵以除去恶念，如同洗澡除垢一样　　不贵于无过，而贵于能改正——明·王守仁《教条示龙场诸生》　　一个人可贵不在于没有犯错，而在于有错能改　　爱戴高帽，自受圈套——清·牛树梅《天谷老人小儿语补》　　爱听奉承话等于自己往圈套里钻　　丈八的灯台，照见人家，照不见自己——《红楼梦》第十九回　　比喻会挑别人的毛病，却忘了反省自己。