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[颜之推 颜氏家训]颜之推传笺证颜之推，字介，琅琊临沂人颜之推，《北齐书・文苑传》《北史・文苑传》有传《北齐书》本传日：“颜之推，字介，琅邪临沂人也颜之推《观我生赋》自注云：“之推琅邪人《颜氏家训・诫兵》云：“颜氏之先，本乎邹、鲁，或分入齐，世以儒雅为业，遍在书记颜氏祖先原本生活在邹鲁地区，曹魏之际颜盛任青徐二州刺史，其中一支迁徙到琅琊临沂又，颜之推九世祖颜含，为西晋名士《北齐书》本传曰：“九世祖含，从晋元东渡，官至侍中右光禄西平侯颜之推《观我生赋》云：“旄头玩其金鼎，典午失其珠囊涧鞠成沙漠，神华泯为龙荒吾王所以东运，我祖于是南翔去琅邪之迁越，宅金陵之旧章作羽仪于新邑，树杞梓于水乡传清白而勿替，守法度而不忘逮微躬之九叶，颓世济之声芳西晋末年，颜含随琅琊王司马睿南渡，东晋政权建立后，颜含任侍中、右光禄西平侯等，家居建康（今江苏南京）此后，颜氏后人一直在东晋南朝做官，享有士族特权颜之推的父亲颜协，做过湘东王萧绎的镇西府谘议参军《北齐书》本传日：“父协，梁湘东王绎镇西府谘议参军世善周官、左氏学《颜氏家训・文章》云：‘‘吾家世文章，甚为典正，不从流俗梁孝元在蕃邸时，撰《西府新文》，讫无一篇见录者，亦以不偶于世，无郑、卫之音故也。

有诗赋铭诔书表启疏二十卷，吾兄弟始在草土，并未得编次，便遭火荡尽，竟不传于世衔酷茹恨，彻于心髓！操行见于《梁史・文士传》及孝元《怀旧志》蕃邸即藩邸，指萧绎被封为湘东王《西府新文》乃梁萧淑所撰西府指江陵（在今湖北）郑卫之音即春秋战国时代郑国卫国的音乐，此处代指浮艳的文风《梁史》为陈人许亨撰《怀旧志》为梁元帝萧绎撰据上可知，颜协生活在宫体诗兴盛的梁代，文风典正，不喜浮华他的志趣爱好对颜之推的论文主张有直接影响关于颜之推的事迹，除《北齐书・文苑传》和《北史・文苑传》外，颜之推的《观我生赋》和《颜氏家训》等多有自叙清人钱大昕的《疑年录》等古典文献有所涉及当代缪钺先生有《颜之推年谱》，对颜之推生平考论详实，可资参考梁武帝中大通三年，之推生于江陵《颜氏家训・序致》云：“年始九岁，便丁荼蓼《颜氏家训・终制》云：“吾年十九，值梁家丧乱，其间与白刃为伍者，亦常数辈幸承余福，得至于今先君先夫人皆未还建邺旧山，旅葬江陵东郭承圣末，已启求扬都，欲营迁厝蒙诏赐银百两，已于扬州小郊北地烧砖，便值本朝沦没，流离如此，数十年间，绝于还望先君先夫人指死去的父母旅葬即客葬清人钱大昕《疑年录》卷一云：“颜之推，六十余，生于梁中大通三年辛亥，卒于隋开皇中。

钱氏自注云：“本传不书卒年，据《家训・序致》篇云：‘年始九岁，便丁荼蓼’以梁书颜协卒年证之，得其生年又《终制》篇云：‘吾已六十余’则其卒盖在开皇十一年以后矣据《梁书・颜协传》，颜协卒于梁武帝大同五年（539），这一年颜之推九岁，向前推九年是中大通三年（531）从中大通三年到太清三年（549），恰好是十九个年头《梁书・颜协传》云：“释褐湘东王常侍，又兼府记室世祖出镇荆州，转正记室据此，缪越先生《颜之推年谱》日：“湘东王于普通七年（526年）出为荆州刺史，大同五年（539）人为护军将军，领石头戍事，在荆州凡十三年，而协即卒于大同五年，协盖自普通七年即随湘东王于荆州，以至于卒之推亦当生于江陵所见甚是少年时代即博览群书，无不该洽词情典丽，甚为西府所称好饮酒，多任纵，不修边幅，时论以此少之《北齐书》本传日：“之推早传家业年十二，值绎自讲庄、老，便预门徒；虚谈非其所好，还习《礼》《传》《颜氏家训・勉学》云：“洎于梁世，兹风复阐《庄》《老》《周易》，总谓三玄武皇、简文，躬自讲论周弘正奉赞大猷，化行都邑，学徒千余，实为盛美元帝在江、荆间，复所爱习，召置学生，亲为教授，废寝忘食，以夜继朝，至乃倦剧愁愤，辄以讲自释。

吾时颇预末筵，亲承音旨，性既顽鲁，亦所不好云《颜氏家训・序致》云：“吾家风教，素为整密昔在龆龀，便蒙诱诲；每从两兄，晓夕温情规行矩步，安辞定色，锵锵翼翼，若朝严君焉赐以优言，问所好尚，励短引长，莫不恳笃年始九岁，便丁荼蓼，家涂离散，百口索然慈兄鞠养，苦辛备至；有仁元威，导示不切虽读《礼》《传》，微爱属文，颇为凡人之所陶染，肆欲轻言，不修边幅年十八九，少知砥砺，习若自然，卒难洗荡二十已后，大过稀焉；每常心共口敌，性与情竞，夜觉晓非，今悔昨失，自怜无教，以至于斯按，两汉时代儒学盛行，到了汉末儒学日渐衰微，玄学开始兴盛，从上引史料可知玄儒之风在粱代的盛况颜之推幼年时代受到了良好的儒家思想教育，但在少年时代受纵情任性的时代风气之熏染，曾经饮酒不节，不修边幅，喜欢浮华文风由于家学渊源的影响及本性不喜欢玄谈，是以他在玄学方面没有得到长足的发展，长大成人之后知今是而昨非，日渐转变为信奉儒学的正统士人出仕后，萧绎以之推为湘东王国左常侍，加镇西墨曹参军简文帝大宝元年，湘东王萧绎之子萧方诸出镇郢州之时，任之推掌管记《北齐书》本传日：“绎以为其国左常侍，加镇西墨曹参军……绎遣世子方诸出镇郢州，以之推掌管记《观我生赋》云：“方幕府之事殷，谬见择于人群，未成冠而登仕，财解履以从军。

及荆王之定霸，始仇耻而图雪舟师次乎武昌，抚军镇于夏�I滥充选于多士，在参戎之盛列惭四白之调护，厕六友之谈说虽形就而心和，匪余怀之所说按：简文帝大宝元年（550），湘东王萧绎之子萧方诸出镇郢州郢州治江夏，在今湖北武汉文��、刘民英为颜之推同事，事迹无考缪越先生《颜之推年谱》曰：“盖萧方诸仅十五岁，幼稚无知，鲍泉为长史、郢州行事，亦极庸碌故之推颇郁闷也大宝二年，侯景将领宋子向等进攻郢州之推被俘，囚送至建康（今江苏南京）侯景乱后，自建康回到江陵　　《颜氏家训-终制》云：“吾年十九，值梁家丧乱指太清三年（549）三月，侯景军攻陷建康事《北齐书》本传曰：“值侯景陷郢州，频欲杀之，赖其行台郎中王则以获免，囚送建邺景平，还江陵《观我生赋》云：“将睥睨于渚宫，先凭凌于他道懿永宁之龙蟠，奇护军之电埽奔虏快其余毒，缧囚膏乎野草幸先生之无劝，赖滕公之我保冽鬼录于岱宗，招归魂于苍昊荷性命之重赐，衔若人以终老又云：“经长干以掩抑，展白下以流连深燕雀之余思，感桑梓之遗虔得此心于尼甫，信兹言乎仲宣太清元年（547），东魏大臣侯景以河南十三州降梁太清二年十月，侯景自寿阳开始叛乱太清三年三月，侯景军攻陷建康台城五月梁武帝卒，太子萧纲立，是为梁简文帝。

这一年，颜之推十九岁长干颜家巷是颜氏祖先所住之地，白下是祖坟所在地从被俘后经过这些地方时的徘徊留恋，可以看出颜之推浓烈的家族意识之推返江陵后，任散骑侍郎，奏舍人事，奉命校书梁元帝承圣元年（552）十一月，萧绎即位于江陵《北齐书》本传曰：“时绎已自立，以之推为散骑侍郎，奏舍人事《观我生赋》云：“指余棹于两东，侍升坛之五让钦汉宫之复睹，赴楚民之有望摄绛衣以奏言，忝黄散于官谤或校石渠之文，时参柏梁之唱顾瓶瓯之不算，濯波涛而无量属潇湘之负罪，兼岷峨之自王伫既定以鸣鸾，修东都之大壮按，西汉柏梁台落成后，汉武帝在柏梁台与臣下联句咏诗，诗歌句句押韵，称为柏梁体萧绎与颜之推本有师生情谊，萧绎当皇帝后，对颜之推委以文化建设方面的重任梁元帝承圣三年，北周攻破江陵北周大将军李穆重之，荐往弘农，令掌其兄阳平公李远书翰之推利用黄河暴涨，用船载妻子投奔北齐经砥柱之险，时人称其勇决梁元帝承圣三年（554），北周攻破江陵，颜之推第二次做了俘虏《北齐书》本传日：“后为周军所破，大将军李穆重之，荐往弘农，令掌其兄阳平公远书翰值河水暴长，具船将妻子来奔，经砥柱之险，时人称其勇决李穆时以太仆射从征梁朝，进位为大将军李远，李穆之兄，封阳平郡公，都督义周弘农等二十一防诸军事。

弘农，在今河南陕县砥柱即三门山，在今河南三门峡和山西平陆之间南北朝时此山在黄河河道中间《观我生赋》云：“惊北风之复起，惨南歌之不畅守金城之汤池，转绛宫之玉帐徒有道而师直，翻无名之不抗民百万而囚虏，书千两而烟炀溥天之下，斯文尽丧怜婴孺之何辜，矜老疾之无状夺诸怀而弃草，踣于途而受掠冤乘舆之残酷，轸人神之无状载下车以黜丧，掩桐棺之稿葬云无心以容与，风怀愤而愣恨井伯饮牛于秦中，子卿牧羊于海上留钏之妻，人衔其断绝；击磬之子，家缠其悲怆按，《观我生赋》生动记叙了梁代灭亡前后的史实从“徒有道而师直，翻无名之不抗”看，他完全站在萧绎的立场上思考问题，且为书生之见梁末之乱焚毁了很多珍贵的古籍，令人叹惋《观我生赋》云：“日太清之内衅，彼天齐而外侵始蹙国于淮浒，遂压境于江浔获仁厚之麟角，克俊秀之南金爰众旅而纳主，车五百以复临返季子之观乐，释钟仪之鼓琴窃闻风而清耳，倾见日之归心试拂蓍以贞筮，遇交泰之吉林譬欲秦而更楚，假南路于东寻乘龙门之一曲，历砥柱之双岑冰夷风薄而雷响，阳度山载而谷沉侔挈龟以凭浚，类斩蛟而赴深昏扬龄于分陕，曙结缆于河阴追风飙之逸气，从忠信以行吟颜之推用船载妻子投奔北齐的行为表现出他对故国的忠信。

明人于慎行说：“夫河自龙门，砥柱而下，天下之水皆河也，济独以一苇之流，横贯其中，清浊可望而辨夫济固不能不河也，然无失其清，固难矣，侍郎倘亦其指与？抑以察察之迹，而浮游世之汶汶，固将有三闾大夫之愤而莫之宣耶！”在北齐，之推深受重用鉴于陈霸先代梁自立，遂放弃南归之志先后担任奉朝请、中书舍人、司徒录事参军、黄门侍郎等官职粱敬帝太平二年（557）十月陈霸先代梁自立，颜之推遂放弃南归之志《北齐书》本传曰：“显祖见而悦之，即除奉朝请，引于内馆中；侍从左右，颇被顾眄天保末，从至天池，以为中书舍人，令中书郎段孝信将敕书出示之推；之推营外饮酒孝信还，以状言，显祖乃曰：‘且停’由是遂寝《观我生赋》云：“遭厄命而事旋，旧国从于采芑先废君而诛相，讫变朝而易市遂留滞于漳滨，私自怜其何已谢黄鹄之回集，恧翠凤之高峙曾微令思之对，空窃彦先之仕天池，祁连池，在今山西静乐邺，今河北临漳令思，晋华谭字令思，曾任秘书监彦先，晋顾荣字彦先，曾任东晋散骑常侍《北齐书》本传曰：“河清末，被举为赵州功曹参军，寻待诏文林馆，除司徒录事参军之推聪颖机悟，博识有才辩，工尺牍，应对闲明，大为祖埏所重令掌知馆事，判署文书，寻迁通直散骑常侍，俄领中书舍人。

帝时有取索，恒令中使传旨之推禀承宣告，馆中皆受进止所进文章，皆是其封署，于进贤门奏之，待报方出兼善于文字，监校缮写，处事勤敏，号为称职帝甚加恩接，顾遇逾厚《观我生赋》云：“纂书盛化之旁，待诏崇文之里天统元年（565）四月，武成帝禅位给太子高纬，是为后主后主颇好讽咏，重用左仆射祖埏当时的文武之争也是华夏文化与戎狄文化之争，颜之推协助祖埏，成立文林馆，主编《御览》，意在保存和发展华夏文化武平四年祖瑗解左仆射，十月侍中崔季舒等六人以劝谏后主赴晋阳被杀，之推处境艰难《北齐书》本传曰：“帝甚加恩接，顾遇逾厚，为勋要者所嫉，常欲害之崔季舒等将谏也，之推取急还宅，故不连署；及召集谏人，之推亦被唤人，勘无其名，方得免祸寻除黄门侍郎《观我生赋》云：“珥貂蝉而就列，执麾盖以入齿疑一相之故人，贺万乘之知已，柢夜语之见忌，宁怀璧之足恃谏谮言之矛戟，惕险情之山水由重裘以胜寒，用去薪而沸止武平四年（573）四五月问祖埏解左仆射，十月侍中崔季舒等六人以劝谏后主赴晋阳被杀颜之推受到了戎狄贵族的嫉恨，一度处境艰难　　隆化元年（576）冬，周武帝伐齐次年，北齐亡国《观我生赋》云：“予武成之燕翼，遵春坊而原始唯骄奢之是修，亦佞臣之云使。

惜染丝之良质，惰琢玉之遗祉用夷吾而治臻，昵狄牙而乱起《隋书・食货志》曰：“武平之后，权幸并进，赐与无限，加之旱蝗，国用转屈乃料境内出钱，而给事黄。