江苏省宿豫区实验高中2025学年高三语文试题全国三卷模拟卷2含解析.doc

江苏省宿豫区实验高中2025学年高三语文试题全国三卷模拟卷2注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回1、阅读下面的文字，完成各题天下”是中国传统文化对世界秩序的一种原初想象，“天下主义”是以“天下”理念为核心，由具有普遍性和开放性的世界秩序、价值规范与理想人格构成的思想体系在当今全球化语境之下，中国文化理念和文化战略的自觉自信体现的正是“天下主义”的精神内核文化自信首先是一种“以天下观天下”的世界观的自信《道德经》有云：“修之于天下，其德乃普故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下天下”是中国文化特有的思维尺度，是一个最宏大、最完备的分析单位，具有最广阔的容纳力面对差异性的多元文化格局，西方文化多以民族国家为基本单位，文化视域限于国家、民族内部，虽然也有关于世界的思考，比如斯多葛学派的“世界主义”等，但其思考方式是“以国家观世界”，与中国文化的立足点和尺度不同。

中国文化的“天下”蕴含了“天下无外”的理想，各个民族的历史文化在世界内部是平等共存的；中国文化依循“修身、齐家、治国、平天下”的进路，从“身-家-国”逻辑同构的角度，最终达到“天下大同”的境界与西方文化相较，“天下”的世界观更具有开放性和包容性文化自信的核心是“以天下为一家”的价值观的自信中国文化是以儒家文化为代表的伦理型文化，梁漱溟认为“中国伦理始于家庭而不止于家庭”，中国文化重视家庭生活，整个社会关系是依照家庭关系推广发挥的以天下为一家”的价值观实质上是一种关系性伦理，把“自我”和“他者”看成一体共生的关系天下”是一个最大的家，家庭利益的最大化就是个体利益的最大化，共同体的善与个体的善是统一的文化自信最终体现为一种人格自信无论是“以天下观天下”的世界观，还是“以天下为一家”的价值观，最终都沉淀为个体的精神品格中国文化倡导和推崇的理想人格是“君子”，这是由中国人独特的精神气质所决定的君子”是一个自主自足的动态形象，通过“身--家--国--天下”的逐渐扩充延展，人格不断超越并完善君子”奉行的“中庸之道”是一种整体的思维方式，“君子”在行为模式上追求理欲平衡、天人合一、忠恕包容以“中庸之道”来解决当今的文化冲突问题，相较于西方适者生存的斗争模式更具高明之处。

中庸”不仅仅是“求同存异”地承认诸多文化存在的正当性，而且要在此基础上积极地共建一个互动互补的世界总之，“天下主义”启发我们以一种新的视野去构筑文明之路，增强文化自信这种文化自信既不是孤芳自赏，也不是随波逐流，而是旨在创建一个兼容并蓄、和而不同的文化共同体摘编自张丽娟《“新时代”与“中国故事”的理论辩证》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．“以天下观天下”的世界观以天下为思维尺度，其文化视域不限于国家民族内部B．“以天下为一家”的价值观中“他者”“自我”共生，旨在达到每个家庭利益最大化C．君子的理想人格塑造了中国人的精神气质，这是世界观和价值观自信的最终体现D．“中庸之道”可以消除文化冲突，有助于共建诸多文化并存而又互动互补的世界2．下列对原文论述的相关分析，不正确的一项是A．文章采用对比论证的论证手法，突出中西方文化在思考方式和行为模式上的不同B．文章从“天下”理念出发，阐释“天下主义”的三层内涵，层层推进，逻辑严密C．文章第三段引用梁漱溟言论，证明“以天下为一家”的价值观自信是文化自信核心D．文章通过分析天下主义与文化自信的内在联系，表达了对构建文化共同体的思考3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．在全球化语境下，我国提出“一带一路”倡议，体现了“天下主义”的精神内核。

B．一个人如果不注重自身的修养，不建设好自己的家庭，就难以做到“心怀天下”C．西方倾向于以斗争模式解决文化冲突问题，是因为其世界观不具开放性和包容性D．不以“天下”为立足点的文化自信是相对狭隘的自信，不利于构建良好的世界秩序2、阅读下面的文字，完成下面小题材料一：今年4月爆发的中兴制裁案让中国社会前所未有地关注中国核心技术发展而目前我国电子科技产品中最核心的芯片CPU元件几乎都由欧美国家生产和研发，引发普遍担忧8月14日，格力设立珠海零边界集成电路有限公司，正式进军芯片产业8月31日，华为发布了下一代智能处理器海思麒麟980，是全球第一款基于7nm工艺的处理器芯片，创造了六项世界第一，为国产芯片的研发划上了重要的一笔在中国科学院第十九次院士大会、中国工程院第十四次院士大会上，总书记强调：“关键核心技术是要不来、买不来、讨不来的只有把关键核心技术掌握在自己手中，才能从根本上保障国家经济安全、国防安全和其他安全摘编自《2018中国互联网发展十大动向》，人民网2018年12月27日）材料二：芯片是半导体元件产品的统称，也是集成电路的载体集成电路行业是信息产业的核心，是国家核心产业竞争力的保障。

目前，我国集成电路产业的发展与自身的市场需求并不匹配，国内集成电路产能全球占比仅为7%，而市场需求却接近全球的1/3，芯片是我国第一大进口产品，每年进口金额高达2000多亿美元中国芯片行业面临困境，究其原因，归结起来主要有以下几点：其一，芯片研发具有投入大、周期长、风险高、竞争激烈等特点，全球芯片制造业的核心技术长期被控制在英特尔等行业巨头手中，国内芯片产业在产业规模、技术水平、市场份额等方面都与这些巨头有较大差距，即便与台资企业也有不小差距；其二，中国企业在高端的IC（集成电路）设计上滞后，技术水平相比国际水平落后两代以上；此外，我国许多从事研发的IC设计公司在开发高端产品时，往往是先有产品，而后去找市场，这一做法有违市场规律为了跟上技术发展的速度，避免在激烈竞争中被淘汰，集成电路企业每年都要投入大量的资本进行生产线的维护与更新、新产品新技术的研发随着2014年《国家集成电路产业发展推进纲要》的公布，国家集成电路产业基金一半以上的资金将投向制造领域，集成电路制造产业将加速发展摘编自前瞻产业研究院《2018全球及中国芯片产业发展解析报告》）材料三：2002年，我国首款通用CPU“龙芯1号”诞生，打破了我国长期依赖国外处理器产品的尴尬局面。

在很多人质疑中国要不要做芯片的时候，龙芯研发团队凭着几十个人、几千万经费就将“龙芯1号”造了出来由于在龙芯系列芯片上取得的优异成绩，领头人胡伟武获得了“五四青年奖章”“中科院杰出青年”等一系列荣誉CPU、发动机等核心技术问题，本质上不是科学原理，也不是技术问题，而在于工程细节的完善这些核心技术对西方国家而言已经在楼上了，我们还在楼下，很多人都希望你一步就蹦上去，但是没有一个企业可以一步就蹦上去的怎么办？爬楼梯！”胡伟武所说的爬楼梯，就是试错过程，爬一阶楼梯就是一次在应用中试错试错需要时间和耐心，时间是核心技术产品最重要的门槛龙芯2006年开始研制抗辐照CPU，2017年才开始小批量生产，前后花了十多年时间十八大以来，以龙芯CPU为代表的自主CPU研发和应用取得了很大进展：性能不断提高，超过国际主流CPU的低端产品，正在向中高端逼近；形成了包括近千家企业的自主CPU产业链，自主可控的信息产业体系正在形成；在武器装备、党政办公、能源、交通等领域得到了大量应用摘编自何沛苁、李忠明《胡伟武：核心技术应在试错中发展》，中国科技网2018年12月14日）1．下列对材料内容的理解，正确的一项是A．我国集成电路的产能无法满足自身市场需求，这是我国芯片CPU元件几乎由欧美国家生产和研发的根本原因。

B．打造国产自主芯片，不只是为避免在核心技术竞争中受制于人，更是为保障我国经济、国防及其他方面的安全C．我国集成电路市场份额全球占比接近1/3，但仍与以英特尔为代表的国际行业巨头之间存在一定差距D．近几年，我国自主CPU在技术研发和市场应用方面取得了长足进步，我国已经形成自主可控的信息产业体系2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A．中兴制裁案引发社会对核心技术发展的普遍关注，因此，格力、华为等公司纷纷进军芯片产业，助力自主芯片研发，并开始取得喜人成果B．集成电路行业的资本、技术门槛较高，相关企业每年需投入大量资金用于生产线维护更新与技术研发对此，国家给予资金支持很有必要C．在是否要做芯片尚存争议时，龙芯团队便成功研发“龙芯1号”，这标志我国芯片产品开始走上自主发展的道路D．材料一强调我国掌握核心技术的重要性，材料三指出核心技术提升需时间成本，两则材料都立足当下，实事求是3．根据上述材料信息，请归纳一下提升我国芯片行业的核心竞争力应该从哪几个方面努力？3、阅读下文，完成各题人情似纸刘心武①不要续上一个“薄”字不是那意思②把许多复杂的事物归结为一个简单意思的时代已经过去③但离开了简单的归结，许多人又不知如何面对复杂。

其实，从来都复杂难道以前不复杂吗？也许，从前无论如何不如今天这般复杂但细想，从前也复杂④提心吊胆地说真话那阵，说了那么多；而毋庸提心吊胆便可倾吐真话这阵，却什么也懒得说⑤我曾到那间小屋子去看他其实根本不是一间小屋子只有门，没有窗，甚至没有透气孔，因此，人进去以后便必须把门敞着那是个储藏室空间极狭小气息极窒闷但我们交流得很畅快，至少在我这方面是这样想有的话还得压低嗓门眼波的流动中也有许多的情谊但现在他有了二十、三十倍大的空间，许多的门，许多的窗；门紧闭着，窗半开着，“硬件”好，“软件”更棒，我却不去迈进那门槛他也不来请我迈进那门槛似乎也并没有什么过不去的地方只是不再有那么多的情感了淡了，薄了，甚至弥散了⑥据说人情似纸的“纸”现在不是“秀才人情纸半张”的那“纸”，而是赵公元帅笔下的那“纸”，即通货由“官本位”向“金本位”转化，值得欢迎但我更渴望“人本位”“情本位”社会的物质繁荣据说必须付出精神沦丧的代价又据说落伍者看来是精神沦丧，而先锋眼中却是可喜的精神瓦解，但先锋们犹未能指出旧精神瓦解后应运诞生的新精神究竟是什么，有的先锋中的先锋则说只需瓦解无需重构：“凤凰涅槃”是可笑的，凤凰只应焚毁，何必重生？⑦我却仍愿抓住一点自认为是永恒的东西，哪怕只有游丝般微弱。

那永恒的东西里就有人情，似纸的人情纸很薄，却可以写情书，写诗，写温情的句子，写必要的问候，当然还可以画画儿，可以折成一只船，放在小溪里，任其顺细碎的波浪旋转着漂向远方⑧转眼一年整了一年多以前正在美国记得一年前到纽约的头一天，傍晚时分，曼哈顿万家灯火中，也有了我小小的一盏在简单而舒适的下榻处，桌上有小小的花瓶，小小的花束，还有小小卡片，卡片上写着温暖的句子人情似卡片么？我却自去冬以后，再没给留下卡片的人寄去哪怕是一张薄薄的纸我总埋怨着别人的情在淡在薄在弥散，自己呢？从别人的眼中看我，该也吃了一惊吧，怎么会变成了这样？比以前冷，比以前硬，比以前懒，却比以前更会为自己辩解⑨以前的时代，人情或许似醍醐，厚重粘稠？如今是人被纷至沓来的信息和事务碾扁熨平的时代，人情随之也轻薄寡淡了，人更多地依靠内心的支撑而更少希冀心外的扶持人类在进步而人情在萎缩，真的么？⑩也许是因为现在“移情”的条件好多了，可以移向唱片、电视和电脑，移向真古董和假古董，移向需要每天饲食的猫、鸟、鱼、兔，移向需要浇水剪枝施肥换盆的花草，移向小小的邮票，移向书报，总之可以更彻底地从活生生的人面前移开去最省事的“雅移”法是寄情山水，最省事的“俗移”法则是坐到打。