《论语》万能读后感三篇.docx

本文格式为Word版，下载可任意编辑，页眉双击删除即可《论语》万能读后感三篇 读书是在别人思想的关心下，建立起自己的思想书籍把我们介绍给良师益友，你有没有为你喜爱的书写读后感的经受呢？下面是网和大家共享的《论语》万能读后感范文三篇，提供参考，欢迎你的参阅 《论语》万能读后感范文 《论语》是儒家学派的代表著作之一，它是由孔子弟子及其再传弟子编纂而成，主要记录了孔子及其弟子的言论它涉及了人类生活的方方面面，在我看来，我认为《论语》主要涉及了做人的道理，学习和教育的道理，为政之理，礼的道理 首先，做人的道理第一，做人要正直"人之生也直，罔之生也，幸而免也就是说只有正直的人才能在世上生存，不正直的人只会在侥幸躲避灾难的的境况下才能生存第二，做人要有仁德"仁者安仁，知者利仁，仁德的人安于仁，聪明的人实行仁也会得到好处但是对于仁德孔子的要求好像是很高的，他的心目中"仁者几乎可以与神是同一级别的第三，做人要孝，孝不仅是在生活中对父母的孝敬，也是对父母的关心也暗含了关心自己 其次，学习及教育的道理第一，学习看法，"知之者不如好之者，好之者不如乐之者要求学习是建立在爱好，以学为乐的基础上。

"默而识之，学而不厌，"敏而好学，不耻下问学习不能感到满足，学习要虚心求教"三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之只有学习看法端正了，才能将学xxx行的更深更透第二，学习方法，"学而时习之，不亦乐乎，"温故而知新，可以为师矣；同时强调学与思的结合，"学而不思则罔，思而不学则殆；要求学习与实践相结合，同时精益求精则又是一种学习方法，"如切如磋，如琢如磨，这对于如今的学生又是很适用的学习方法最终《论语》使我明确了学习的目标，"非为个人的功名利禄，非为个人的身死荣辱，"士志于道，"朝闻道，夕死可矣学习的目的在于对道义的追求，"学以致用也是孔子提到的学习目的 再次，教育思想：教育即教书育人而当今社会的教育工，好像只在履行前一个任务，忘却了"育人，不长进要成人这句古语告诫我们：育人是在教书之上的孔子还重视诱导式教学启发式教育，要求学生触类旁通，盼望弟子能举一反三 最终，为政之道："为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之，"道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，民有耻且格为政之人要用仁德；为政之法用道德用礼教来教化百姓，这样百姓国泰民安只有仁德才能 得天下所谓"得民心者得天下仁德的君子，人民会信服；他们从政，自然安邦定国。

再次为政不能贪图蝇小之利，眼前之利弃大局将来之长远利益于不顾"无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成 当然，读及《论语》，我不得不说凡事都有正反面《论语》中关于礼的说法，我却不敢苟同；森严的等级观，孔子太过于追求周朝的礼乐制度，却没有看到春秋取代周其实是历史的进步这也启发了我们不要偏听偏信，不要固执己见，在变换中认清形势，把握时代的潮流 最终，我只想说《论语》值得一生珍藏，一辈子去阅读 《论语》万能读后感范文 最初接触论语是中学的《论语十则》，当时只是死记硬背，了解一下字面意思想象着古代学者摇头晃脑读书样子，很是好玩借着这次全校的机关培训，今日再读来与以前相比却是另一番思索 《论语》是儒家学派的代表作，是中国古代文化的珍宝之一一万多字的作品，把两千五百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴记录下来刚读起来我们会觉得，《论语》似乎没有很严密的规律性，许多都是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每一则语录都很简短但细细品味就会发觉简短的语句表达出了儒家思想的精华；简短的语句颇具哲理，闪耀着智慧的光辉；简短的语句谈论了教育教学、人生沧桑百态、君子、孝道等对后世影响巨大。

作为教师，首先关注的是孔子教育教学的观点孔子是位宏大的教育家，其提出的因材施教的思想值得我们借鉴子曰："中人以上，可以语上也；中人以下，不行以语上也，也就是说对于中等才智以上的人，可以和他谈论高深的道理；以于中等才智以下的人，不行以和他谈论高深的道理他认为作为一名教师，首先要了解学生，才能依据每位学生的特点来教育学生当代学生的性格独立，差异很大，我们要努力做到因材施教在教学上，孔子提倡教学相长《论语》中记载着孔子及其众弟子的对话，其中率直的子路常向孔子提出批判的意见，孔子也很关心、爱惜子路，对他的批判也能接受而颜回是孔子最得意的学生，但他从未对孔子提出疑问，孔子曾不中意地说过颜回不是对他有关心的人孔子还敢于承认比他小许多的弟子子夏在学问上对自己的启发，说明孔子向自己的学生学习的士气可嘉，精神可佩而现实生活中，真正到达教学相长实之不易 在学习方面，《论语》对我们启发也很大"学而不厌，诲人不倦、"发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至诸如此类的话，孔子五十多年的教学经受使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时大思想家以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是"朝闻道夕死可矣可见他的境地之高。

活到老学到老也就是如此吧！子曰："三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之这是《论语》中给我感受最深的话这句话包含着一个广泛的道理：虚心向别人学习，能者为师在我们日常生活中，每天都会接触许多人而每个人都有肯定的优点，我们要取长补短，广结良师益友 孔子讲究孝道，孝自古是中华民族的传统美德，如今的人们却在褪色，常常会看到明明子女许多的老人却无人尽孝孝是为人之本子曰："父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，假如能够根据父母的意愿、教导行事做人，对得起父母才是真正的孝道德永久是做人的第一，想做一个受人欢迎的人，没有德与孝不行孔子所提倡的孝是要从内心深处真正地孝敬父母在"常回家看看已纳入法律的今日，我们更应当多关心父母，多了解父母的需求，多对父母尽孝 《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作，100多次谈到君子，他强调的是一种人格的自我修养子曰："君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已，"君子不器，"先行其言而后从之，一个有道德的人，不应当过多地讲究自己的衣食起居，而是心怀天下，而且能常常反思自己。

作为君子应当克制追求物质享受的欲望，把留意力放在塑造自己道德品质方面，作为君子应当先去做然后再说要有言行的标准这些都是值得我们借鉴的当今有些人每当有牵扯到个人利益时，常常相互漠视，甚至做一些损人利己的事情，那就称不上孔子口中的君子 为什么当今全世界那么多的孔子学院，可见孔子思想对当今世界的影响或许我们这些凡人永久无法领会万世大师语中的内涵，但每一个人或许都可以从中找到一个新的自我让我们从自身做起，不去苛求外界，努力完善自己，包涵别人，为成为一个坦坦荡荡的真君子而努力奋斗 《论语》万能读后感范文 《论语》是儒家学派的代表著作之一，它是由孔子弟子及其再传弟子编纂而成，主要记录了孔子及其弟子的言论以语录体对话文体记叙了孔子及其教弟子的人生痕迹，以及他们心灵的追求《论语》是我们中华民族的一份珍贵文化遗产，在历史上具有崇高地位，宋开国宰相赵普曾有半部《论语》治天下之说《论语》不仅影响了中国历史两千多年，而且在世界范围内都产生了重大的影响，被称为东方的《圣经》孔子的一生甚至都没有一部自己的著作，仅靠着学生们记录他言行的这部《论语》就能让我们如此受用终生他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，涉及政治、哲学、教育、伦理、文学、艺术和道德修养等各方面，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。

他的思想言论不肯定与我们今日所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的 常言道：百行孝为先孔子也曰："今之孝者，是谓能养至于犬马，皆能有养不敬；何以别乎？其意思是如今所谓的孝，是说能养活父母就可以了然而至于狗和马，都能得到饲养假如对父母不恭敬重敬，那和饲养狗马有什么区分呢？是的，孝义是中华民族传统美德，但是，孝顺不仅仅是能养活父母，而是要态度温和地对待他们，使他们得以安享晚年，此之为大孝对呀，假如只是养活他们，别的就一切都不理，那与对待猪狗又有什么不同呢？所以，孝顺要真心用孝德去对待自己的父母子曰："人而无信，不知其可也一个没有信誉的人，在社会生活是很难立足的"道千乘之国，敬事而信治理国家也应当讲求诚信季布"一诺千金使他免遭祸殃可见，讲求信誉不但是君子有的品德，还能给人们带来福运 子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩十五岁，有志于学问；三十岁，说话做事都有把握；四十岁，不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便为所欲为，任何念头都不会越出规矩。

这一条旨在告知我们在不同的年龄段，我们要做的事情是不一样的，我们的思想也随着年龄的增长而逐步成熟，见解也更加完善不说要做到和孔子一模一样，也至少是要有一个目标，给自己的人生一个明确的定位，如此，才能在老年时能够"为所欲为 子曰："学而不思则罔，思而不学则殆"温故而知新，可以为师矣"三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之"敏而好学，不耻下问，是以谓之文也这几条则是在告知我们该怎么学习，尤其是对于我们这些学生，漫漫求学之路，真的是活到老，学到老 读《论语》，让我们领悟到的是一种智慧，是对学习的正确认识，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边伴侣的理智看待，一种心态，一种融入在现实生活中的理性道德总之，《论语》从多种角度反映了孔子的思想特征，作为两千多年前的有名思想家、教育家，孔子和我们今人有很多共同之处，其中的很多思想是当代人的精神和楷模，要做到"古为今用我们今日也常会说，天时、地利、人和是国家兴盛、事业胜利的基础，特殊是在我们努力制造和谐社会的今日，而人与人之间的和谐显得尤为重要 道不远人，让我们在圣贤的光辉下学习成长！ 第 5 页 共 5 页。