七年级上册课内古诗文：陈太丘与友期行.docx

　　相关阅读》》七年级上册课内古诗文汇总　　陈太丘与友期行　　刘义庆 〔南北朝〕　　陈太丘与友期行，期日中过中不至，太丘舍去，去后乃至元方时年七岁，门外戏客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去元方曰：“君与家君期日中日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼友人惭，下车引之元方入门不顾　　译文及注释　　译文　　陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到元方当时年龄七岁，在门外玩耍陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗?”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了友人便生气地说道：“真不是君子啊!和别人相约同行，却丢下别人先离开了元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用;对着孩子骂父亲，就是没有礼貌朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门　　注释　　元方：即陈纪，字元方，陈寔的长子　　陈太丘：陈寔(shí)，字仲弓，东汉颍川许(现在河南许昌)人，做过太丘县令　　太丘：古地名　　期行：相约同行期，约定　　期日中：约定的时间是正午日中，正午时分。

　　过中：过了正午　　舍去：不再等候就走了去，离开　　舍：舍弃，抛弃　　乃至：(友人)才到　　戏：嬉戏　　尊君在不(fǒu)：你父亲在吗?尊君，对别人父亲的一种尊称不，通“否”　　君：对对方的一种尊称　　家君：谦词，对人称自己的父亲　　引：拉，要和元方握手　　信：诚信，讲信用　　时年：当时的年龄　　非：不是　　相委而去：丢下我走了相：表示动作偏指一方委：抛弃，舍弃　　已去：已经 离开　　曰：说　　则：就是　　顾：回头看　　惭：感到惭愧　　古今异义词　　1.去 古意：离开 ;今意：往、到　　2.委 古意：丢下、舍弃 ; 今意：委屈、委托　　3.顾 古意：回头看 ;今意：照顾　　文言知识　　一、通假字　　不：通“否”，句末语气词，表询问　　二、古今异义　　1、儿女 ：　　古：子侄辈;今：子女　　2、去　　古：离开;今：到什么地方去　　3、文义　　古：诗文;今：文章意思　　三、一词多义　　1、顾：　　元方入门不顾(回头看)　　顾野有麦场(看)　　2、信　　则是无信(讲信用)　　与朋友交而不信乎(真诚、诚实)　　四、重点词语　　重点词语　　1、期行：相约同行期，约定　　2、期日中，日中，正午时分。

　　3、舍去：不再等候就走了舍，放弃去，离开　　4、乃至：(友人)才到　　5、戏：玩耍　　6、尊君在不 尊君，对别人父亲的尊称不，通“否”，句末语气词　　7、非人哉：简直不是人啊哉：语气词，表示感叹　　8、委，丢下、舍弃去，离开　　9、家君：谦词，对人称自己的父亲　　10、引：拉，这里有友好的意思　　11、顾：回头看　　赏析　　《陈太丘与友期行》全文仅有103个字，却叙述了一个完整的故事(关于守信与不守信的一场辩论)，刻画了三个有鲜明个性的人物，说明了为人处世，应该讲礼守信的道理如此有限的文字，却包含了这样丰富的内容，真可谓言简意赅了如果不是在语言的精炼上造诣高深，要做到这一点是很难的　　《陈太丘与友期行》的精炼语言，体现在文章的始终一开头，文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去” 、“乃至” 等几个关键词语，把事情、时间、起因交代得清清楚楚，而且，在这些交代中，还把两个不同的人物形象(一个守信，一个不守信)一下子推到了读者面前　　文章的结尾，虽只客寥数语，但却字字生辉惭”、“下"、“引”三个动词，把友人知错欲改的心态及行为刻画得入木三分对元方鄙弃“无信”的那股倔强劲儿，也用“入门，不顾”四个字，描绘得维妙维肖。

就在最能体现文章中心思想的第二层 (子斥友人)中，尽管作者用了比开头和结尾要多得多的笔墨，但文字仍然十分精炼单就叙述的句子来说，在叙述友人问元方时，由“问”到“怒”，感情急剧变化，充分表现了友人那粗鲁无礼的性格而在叙述元方批驳友人的怒斥时，则选用语气平和的“答曰”、“曰”这类词，这对表现元方不惧怕友人的怒斥、知书达理、善于应对的性格，起到了绝好的作用　　《陈太丘与友期行》的主题思想，主要是通过人物的对话来揭示的这些人物对话，虽然只有三言两语，但句句都紧扣文章中心，紧扣人物性格，具有鲜明的个性特征文章写友人与元方的对话有三句第一句“尊君在不?”开门见山，问得直截了当，毫无谦恭之意，初露性格的鲁莽第二句“非人哉!”出言不逊，当着儿子骂父亲，这是不讲礼仪的行为，再露性格的粗鲁第三句“与人期行，相委而去!”看似有理，实则无理不自责自己失约误期的错误，反而委过于人，怒斥对方如约而行的正确做法，这就更加暴露出友人不讲道理的性格特征　　文章写元方与友人的对话也有三句第一句“待君久，不至，已去这是针对友人的问话而答的元方不是正面回答友人提出的问题，在，还是不在而是先说“等君久”“不至”，再说“已去”，把父亲的 “去”与“等君久”和友人的“不至”联系起来。

这样的回答，不仅把父亲为什么走说清楚了，为后面批驳友人的怒斥作了准备，而且话中有话，流露出对友人失约的反感第二、三两句是对友人无理怒斥的反驳第二句“君与家君期日中，日中不至，则是无信这是针对友人强调“期行”而说的守信还是失信，关键在于“期日中”，“日中不至”，当然就是失信了抓住实质，击中要害，　　使友人失去辫驳的根据第三句“对子骂父，则是无礼这是针对友人出言不逊而说的在指出友人“无信”的基础上，又指出友人“无礼”一步紧逼一步，把友人逼到了无以言对的狼狈境地，以至最后不得不“惭”而“下车引之”由于这些对话具有鲜明的个性特征，因此，虽然只有短短几句，也可以看出元方—陈太丘性格的折光，是多么聪颖仁慧、知书达理　　《陈太丘与友期行》一文细节微言、涵泳无穷陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至尺寸之间起波澜，与下文问答中“待君久不至，已去”“君与家君期日中，日中不至 ”呼应友人“问”“便怒”“惭”“下车引之”，一波三折其间，先称 “尊君”，骤然口不择言 “非人哉”，人物情态，栩栩如生元方“门外戏”、一答一日、“入门不顾”，应对自如，宛若成人，表现出鲜明个性与独立人格不论是情节上的起伏变化，还是人物情态上的自然生动，乃至文字之下隐藏着的本真性情、坦率品质，都值得我们琢磨品味。

　　创作背景　　《世说新语》主要记录了当时魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，这篇《陈太丘与友期》即是当时名士之间交往言谈的记载　　推荐阅读》初中三年上下册古诗文汇总。