弟子规典故.docx

卧冰求鲤［亲爱我孝何难亲憎我孝方贤］齢冰求鲤王祥，琅瑯人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼,适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然愈王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大卧冰求鲤是古老的民间传说故事最早出自干宝的《搜神记》，讲述晋人王 天为继母在冰上捕鱼的事情，被后世奉为孝道经典故事2006年12月入选 省民间文学类非物质文化遗产王祥(184-268)，字休征，琅琊临沂人，西晋大臣王祥因孝名和功绩被加官晋爵，王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉寿终八十四岁，其孝名为历代所传唱 基本信息外文名称Show filial to pare nts作品名称卧冰求鲤作品别名剖冰求鲤创作年代西晋作品出处搜神记文学体裁志怪小说作者干宝典故出处搜神记干宝《搜神记》卷十王祥字休征，琅邪人早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之由是失爱 于父，每使扫除牛下父母有疾，衣不解带母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣， 将剖冰求之冰忽自解，双鲤跃出，持之而归母又思黄雀炙，复有黄雀数十入 其幕，复以供母乡里惊叹，以为孝感所致焉释义:晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不养他，常在其父面前数说王祥的是非。

他因而失去父亲之疼爱，总是让他打扫牛棚父母生病，他忙着照顾父 母，连衣带都来不及解一年冬天，继母朱氏生病想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻， 无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上，忽然间冰化开，从裂缝处跃出两条鲤鱼，王祥 喜极，持归供奉继母继母又想吃烤黄雀，但是黄雀很难抓，在王祥担心之时， 忽然有数十只黄雀飞进他捕鸟的网中，他大喜，旋即又用来供奉继母他的举动， 在十里乡村传为佳话人们都称赞王祥是人间少有的孝子有诗颂曰:继母人间 有，王祥天下无;至今河水上，留得卧冰模卧冰求鲤至:极，很，非常慈:慈爱谮:说坏话诬陷别人牛下:指牛棚炙:烤（肉）;烤的肉幕:网•盖朱氏"求生鱼""思黄雀炙"是乃病中不思食，故有此非常要求，又因王 祥之至孝，故有"卧冰求鲤"折叠晋书房玄龄等编撰《晋书》卷三十三 列传第三父融，公府辟不就祥性至孝早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之，由是失爱于父每使扫除牛下， 祥愈恭谨父母有疾，衣不解带，汤药必亲尝母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解 衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归母又思黄雀灸，复有黄雀数十 飞入其幕，复以供母乡里惊叹，以为孝感所致焉有丹柰结实，母命守之，每 风雨，祥辄抱树而泣其笃孝纯至如此。

折叠二十四孝卧冰求鲤元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，成为 宣扬孝道的通俗读物，其中卧冰求鲤故事中的主人王祥被列为24孝子之一，证 明该故事从元代起传讲孝感动天戏彩娱亲鹿乳奉亲百里负米啮指心痛单衣顺母亲尝汤药拾椹供亲 埋儿奉母卖身葬父刻木事亲涌泉跃鲤怀桔遗亲扇枕温衾行佣供母闻雷泣墓哭竹 生笋卧冰求鲤扼虎救父恣蚊饱血尝粪心忧乳姑不怠亲涤溺器弃官寻母新编二十四孝图王祥，晋朝琅琊（今山东临沂）人，性至孝其母早亡，继母朱氏，生子王览 朱氏偏爱亲生儿子，常令王祥干重活、吃糙饭但王祥对父母孝敬，从不懈怠 父母生病，王祥衣不解带，日夜照顾，汤药必先这件事，深深地感动了继母继母死后，王祥悲痛，依礼安葬王祥对其弟王览， 十分爱护，王览对兄长特别尊敬，兄友弟恭，远近闻名，时人把他们的居处称作 "孝悌里"临沂"孝悌里"犹存孝梯里中颂王祥，卧冰求鲤传四方一片孝心感继母，王览效法敬兄长折叠典故新编北风呼啸，寒风凛冽王祥背着一大捆干柴，顶着大风，好不容易从山里打 柴回到家里他就觉得头疼发热，全身无力刚一到家，他就异常难受地躺下了 刚过片刻，继母走进房内"王祥，起来，快去给我和你父亲把炕烧热!""我，可是……〃还没有等王祥把话说完，继母就大喊起来:"懒猪，还不快点 起来干活!"王祥只好强打着精神起了床，按继母说得去做。

这时，父亲回来了继母立刻在王祥父亲面前谗言道:”夫君，祥今不知怎么 回事，异常懒惰方才我发现他没有烧炕就睡大觉了真是岂有此理!"父亲一听， 立刻大发雷霆他立即叫来了王祥，不问三七二十一就训斥道:"祥儿，今日你不 干完活就睡懒觉到底为何?""父亲，今日我……〃王祥有口难言平时，自己受再大的委屈，也从不顶父 亲"以后不可这样，下不为例!”王祥委屈地退了出去不久，继母感到心口忧闷，很不舒服父亲叫来郎中，给继母号了脉郎中 开了药方，声称要治好这种病，只能喝鲤鱼汤才会见效可是，到哪去买鲤鱼呢？ 这个寒冷的季节，市场上根本就没有卖鲤鱼的怎么办?大家为此都在发愁这 时，王祥二话没说，自己便独自一人向村外那条河流走去"王祥，你到哪去？"父亲问道"我去村外那河上""大冬天那里封冰，你去那里干什么？""父亲，你别管了!""那孩子肯定又是去那里玩了你看看，要这孩子有啥用?这么多年，我看是 白养了我如今重病在身，他竟然跑出去玩，真是不孝之子!"继母指着王祥说王祥来到河上，只见河面结了一层厚厚的冰这时，王祥脱掉了上衣，躺在 了冰上王祥硬是用自己的体温融化了一块冰王祥敲开冰，只见冰下有好多鲤 鱼他不顾天气的寒冷，伸手就抓到了两条鲤鱼。

他高兴地把鱼带回了家"爸 爸，有了，有鱼了，有鱼了!""哪来的？"父亲感到莫名其妙王祥就详细地介绍了得到鱼的过程王祥的父亲和继母颇受感动，尤其是那 继母，她羞愧不已，拉着王祥，羞怯地说道:"祥儿，你真是个好孩子，以前为娘 错怪你了，以后我再也不会嫌弃你了"父亲也说道:"祥儿为人善良，宽厚待人，真令人钦佩这下，你亲生母亲可以 在九泉之下安息了"一时间，三人欢乐地相拥在一起，脸上绽放出了灿烂的笑容王祥一脉为琅琊郡王氏大族，虽非嫡系，然祖父王仁于东汉末官至青州刺史 东汉末年，琅琊王氏此支避袁曹乱不仕，虽不为赫赫高门，然诗书世家，三五十 奴仆尚有烧炕砍柴之事太过滑稽遗址景观孝园"在王祥卧冰求鲤之前，孝河本是一条名不见经传的小河，而在王祥卧鱼的 故事被千古传颂后，它便担负起了让孝文化像河水一样源远流长、滋润人心的任 务"王伟勋是王祥的第四十八代孙，对于孝河，他有着深厚的感情在紧傍孝 河而建的孝园里，记者看到了河边亭子里"晋元公王祥卧冰处"的石碑，碑后面刻 着王祥卧冰求鲤的故事据传，王祥卧冰处冬季河水不结冰，而其他水面则冰封 如玉，"孝河凝冰"被列为"琅琊八景"之一原碑是明朝嘉靖年间设立的，后来遭 到毁坏，前些年村民们建造了这座亭子，又重新立碑。

折叠十孔藕除了因王祥"卧冰求鲤"而闻名，孝河所产白莲藕也是一大特色，尤以肥、 细、嫩、脆、甜最为出名清咸丰年间，孝河白莲藕被钦定为御膳贡品有趣的 是，孝河藕与别处不同，不但清脆爽口，鲜美异常，而且比别处的多出一孔，为 十个孔眼，传说这是王祥的孝心所化，多出来的孔，便是孝心2002年6月，孝河白莲藕被临沂市农业局评定为优质农产品，注册"孝河" 牌商标2009年，临沂市兰山区白沙埠镇被中国蔬菜流通协会授予中国莲藕之 乡"荣誉称号，"孝河"牌白莲藕被授予"中国知名品牌"折叠孝友村临沂市兰山区白沙埠镇孝友村共有3000人，95%以上为王姓孝友村沿河Jr.IFLJ%1■孝友祠而建，在临沂孝河边还立有一块石碑风雨守李处，据传这便是王祥守护李 子树的地方孝友村民风纯朴、孝闻天下，在孝河北岸的"孝友祠"，供奉着王 祥、王览和王羲之的塑像孝友村是为纪念王祥的孝和王览的友，嘉靖年间由双 湖村改名为孝友村的"王伟勋说68岁的退休教师王孝俊是王祥的第五十代 孙，1994年重新修建孝友祠时，他是主要发起人之一很多村民都会到祠堂去 拜祭清明前后，很多外姓人也来祭祀王祥，有的甚至带着孩子来接受教育传说疑点籍贯首先是王祥的籍贯。

晋朝官至太保的只有王祥一人，是琅琊临沂人（今山东 临沂市），并非宋朝临川人蔡为善在《卧冰池记》中及后世所传:"临川王家村人 II孝道其次是有关王祥的孝道据《晋书》、《三国志》、《资治通鉴》载:"王祥 （184~268）,字休征，琅琊临沂人，"”继母朱氏遇之无道，祥愈恭谨朱氏子王 览年数岁，每见祥被楚挞，则涕泣抱其母，母以非理使祥，览则与祥俱往及长 娶妻，母使祥妻，览妻亦趋而共之，母患之，为之少止祥渐有时誉，母深疾之 ""汉末遭乱，祥隐居庐江三十余年，不应州郡之命母终，（魏）徐州刺史吕虔檄 为别驾，委从州事，州界清静，政化大行时人歌曰"临沂之康，实赖王祥;邦国 不空，别驾之功""祥始出任，年过五十矣"后累迁司隶校尉、司空、太尉魏 相国司马昭进爵为晋王，司徒何曾、司空荀凯邀太尉王祥同去祝贺，何、荀见司 马昭即拜，独王祥以长揖代礼王祥说:"吾等魏之三公，王、公相去一阶而已， 安有天子三公可则拜人者!损魏朝之望，亏晋王之德，我不为也!"司马昭也对王祥 曰:"今日然后知君见顾之重也"晋代魏，以王祥为太保"王祥所以可尚者，孝 于后母与不拜晋王耳"以上是正史中有关王祥孝道的记载在野史及其他资料中则有孙盛的《杂语》 及《二十四孝图》详细记载王祥卧冰求鲤的故事，但未指称王祥为临川人及事发 于临川。

孙盛是东晋时候的人，其《杂语》曰王祥:"性至孝，后母苛虐，每欲危 害祥，祥色养无怠盛寒之月，后母曰:'思食鱼’祥脱衣将剖冰求之，少顷，坚 冰解，下有鱼跃出，因奉以供，时人以为孝感所致也"1979年出版的《辞海》 记载:"旧民间流传有王祥卧冰求鲤的故事" 折叠发生地临沂:在临沂城北白沙埠镇，一条东西流向蜿蜒数里的小河穿镇而过，它就 是王祥卧冰求鲤处（有石碑为证）祥卧冰求鲤故事的发生地孝河，源远流长地承载着中 国几千年来的优良传统二十四孝中有七孝出自临沂，王祥卧冰求鲤的故事被推 为二十四孝之首，影响最为深远孝河因王祥卧鲤而得其名，孝河又称孝感河 据《临沂县志》记载，孝河发源于茶山南麓之桃花岭，东南流经孝友村，至诸葛 村汇入沂河新安:文物工作者在进行文物普查时，在新安县磁涧镇老井村意外发现王祥 祠堂及"晋太保孝王祥之碑"等数通石碑碑阳面刻"晋太保孝王祥之碑"几个大字； 右下方刻有"至正三年五月河南府路总管梁宜、达鲁花赤伯答罕等立石"小字;左下 方刻有"嘉议大夫河北河南道肃政廉访副使崔帖谟尔普化书"小字碑阴面有古诗 一首:"为母卧冰希世有，龙天遗鲤感精诚寄言天下为人子，永继王祥万古名 "据专家研究，"至正"为元顺帝时的年号，伯答罕、崔帖谟尔普化都是蒙古人的名 字，因此，此碑应是元代官府于元顺帝至正三年（公元1343年）所立。

另外，文 物工作者此次在这里还发现"移建晋王太保祠碑"一通，此碑为王祥五十一代孙王 雅轩所立，立碑时间为民国三十五年（1946年）专家称，王祥碑的发现再次印 证:王祥卧冰求鲤的故事发生地应该在新安专家认为，西晋的都城是洛阳，而 王祥在西晋担任太保之职，且洛阳有王祥河，有王祥祠堂，早在元代，官府就在 新安为王祥立碑，王祥后裔也一直生活在新安种种迹象表明，王祥卧冰求鲤的 故事发生地应该在新安遂平:作为王祥卧冰求鲤故事的发生地，不仅有王祥墓和王祥祠遗址，还有 大量的传说故事和文史资料可以互相印证"卧冰求鲤"传说最早以民间故事和民 歌的形式传承"二十四孝有王祥，高堂本是继母娘不幸继母身染病，终日卧 病在榻床……净光身子寒冰卧，喜得红鲤精一双继母喝下鱼汤后，病情见轻喜 心上王祥卧冰一段事，万古千秋美名扬"这首由民间艺人传唱的《王祥卧冰 歌》曾在遂平广为流传1988。