西师大版小学四年级下册语文专项部分古诗文.docx

专项部分 古诗文绝 句[ 唐] 杜甫迟日江山丽， 春风花草香；泥融飞燕子， 沙暖睡鸳鸯；【注释】1．迟日：春日；春天日渐长，所以说迟日；2．泥融：这里指泥土滋润；3．鸳鸯：一种水鸟，雌雄成对生活在水边；【诗意】江山沐浴着春光多么秀丽， 阵阵春风送来花草的芳香； 翱翔的燕子衔着湿泥忙筑巢， 漂亮的鸳鸯睡在沙上晒太阳；【作者简介】杜甫（公元 712—公元 770），汉族，字子美，世称杜少陵、杜工部、杜拾遗等；自号 少陵野老， 生于河南巩县，远祖为晋代功名显要的杜预， 其祖父为初唐诗人杜审言，其父杜闲；我国唐代最宏大的现实主义诗人，与李白并称“大李杜”，人称“诗圣”；一生写诗一千四百多首；唐肃宗时，官至左拾遗；后入蜀，友人严武举荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎；故后世又称他“杜拾遗”“杜工部”；他三十五岁以前读书与游历；天宝年间到长安，仕进无门，困窘了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职；安史之乱开头，他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾遗；乾元二年（七五九），他弃官西行，最终到四川，定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称；晚年举家东迁，途中留滞夔州二年，出峡；漂泊鄂、湘一带，贫病而卒；【赏析】“迟日江山丽，春风花草香；泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”；杜甫的这首五绝，四句两两相对，平朴如话，因此有人认为跟小孩子对对子没有什么区分；明人王嗣爽在其《杜臆》中予以反对说： “余曰：上二句两间（指天地间）莫非生意，下二句见万物莫不适性；岂不足以感发吾心之真乐乎？” 王氏的看法是对的； 此诗抓住景物特点写春色，画面美丽，格调柔和，很能引发读者的喜春之情；“迟日”，出自《诗经七月》：“春日迟迟；”春天光照时间渐长，天气趋暖，正所谓“天初暖，日初长”（欧阳炯《春光好》）；诗人以“迟日”领起全篇， 突出了春天日光和煦、 万物富强昌盛的特点， 并使诗中描写的物象有机地组合为一体，构成一幅明艳和谐的春色图；你看：阳光普照，水碧山青，草木复苏，万象更新；清风拂面， 送来百花的芳香， 带来春草的清馨； 河滩上， 溪岸边， 冰雪融尽， 泥土潮湿而松软，燕子轻巧地飞来飞去，衔泥筑巢，呢呢喃喃；水暖沙温，漂亮多情的鸳鸯相依相偎，恬然静睡，特别娇慵可爱；燕子是候鸟，诗人描写它是有意突出春天的特点；前两句的“迟日”、 “江山”、“春风”、“花草”组成一幅粗线勾画的大场景，并在句尾以“丽”、“香”突出诗人剧烈的感觉； 后两句就是工笔细描的特定画面， 既有燕子翩飞的动态描画， 又有鸳鸯慵睡的静态写照； 飞燕的繁忙包蕴着春天的勃勃生气， 鸳鸯的闲适就透出温顺的春意， 一动一静，相映成趣； 而这一切全沐浴在煦暖的阳光下， 和谐而美丽， 的确给人以春光旖旎之感；清人陶虞开称杜甫笔法高妙，能“以诗为画”（《说杜》），此诗可为印证；但这首五绝之妙并不止于“以诗为画”，诗人着意传达的仍是他感受到的柔和春意；假如说春日迟迟、江山秀丽、清风渐渐、花草芳香以及燕子、鸳鸯，都是诗人的视觉、触觉（风）、嗅觉所感，那么泥土之“融”、沙砾之“暖”，便不是五官的直接感觉了；只由于对春天的阳光明艳、惠风和畅、 鸟语花香感受至深， 诗人无须触摸就能想象出泥土的松湿和沙砾的暖和； 而泥之融、沙之暖的体会又加深了对飞燕的轻巧、 鸳鸯娇慵的视觉印象， 从而使诗人的整个身心都 沉迷于美丽和谐的春意之中； 反复诵读此诗， 你也会有春不醉人人自醉的感觉； 此诗的胜利不但在于作者善于观看物象，更在于作者善于体察物情；春 日[ 宋] 朱 熹胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新；等闲识得东风面，万紫千红总是春；【注释】1. 胜日：天气晴朗的好日子；2. 寻芳：游春，春游；3. 泗水：河流名，在今山东省泗水县；4. 等闲：平常、轻易，任凭；“等闲识得”是简单识别的意思；5. 东风面：以“东风”代表春天，指春天的面貌；【诗意】良辰探寻美景在泗水之滨， 无限的风光景物焕然一新； 轻易便能识得东风的妖面， 满眼的万紫千红都是芳春；【作者简介】朱熹（公元 1130—公元 1202）南宋闻名理学家、思想家、哲学家、诗人、训练家、文学家；汉族，字元晦，后改仲晦，号晦庵；别名紫阳，祖籍徽州婺源（今属江西），是宋代 理学的集大成者，他继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义体系；认为理是世界的本质，“理在先，气在后”，提出“存天理，灭人欲”；朱熹学识渊博，对经学 、史学、文学、乐律乃至自然科学都有讨论；其词作语言秀正，风格俊朗，无浓艳或典故堆砌之病；不少作品的用语看得出都经过了斟酌推敲，比较讲究；但其词意境稍觉理性有余， 感性不足，盖因其注意理学的哲学思想；朱熹自幼勤奋好学 , 立志要做圣人；李侗曾颂扬他：“颖悟绝人，力行可畏，其所诧难，体人切至，自是从游累年，精思实体，而学之所造亦深矣”；并说朱熹“进学甚力，乐善畏义，吾党罕有；”（《年谱》卷 1）；其仕途生涯多艰，做官清正有为 ；朱熹一生从事理学讨论， 又尽力主见以理学治国， 但却不被当道者所懂得； 朱熹既是我国历史上闻名的思想家，又是一位闻名的训练家；他一生热心于训练事业，孜孜不倦地授徒讲学，无论在训练思想或训练实践上，都取得了重大的成就；【赏析】《春日》 从诗句上看， 是一首写春游的诗； 首句“胜日寻芳泗水滨” ，其中“胜日寻芳” ，点破时令是春日，诗人的活动是春游春游； “泗水滨”交代春游的地点；其次句“无边光景一时新” ，描写春景， 场景是阔大的， 说明大地回春， 万物复苏， 给人一种焕然一新的感受；后两句是写“寻芳”所得； “等闲识得东风面”，诗人对东风作了人格化的描写，是说当你一旦感受到拂面的东风时，它已经给大地披上了全新的春装； “万紫千红总是春”，颜色绚烂，形象鲜明，意境宏大，是描写春光的神来之笔；它如今已经成为脍炙人口的名句，并赋予了新的含意； 这首诗颂扬了春天的富强，布满了蓬勃的生气和旺盛的活力，格调健朗，令人兴奋激扬；仅从字面看，也算得上是写景抒情的佳作了；其实朱熹作这首诗， 目的不在于咏春， 写春游； 而是以理学家的眼光在讲一番深刻的道理；诗中首句所说的 “泗水” ，在山东省中部， 春秋时代孔子曾经在此讲学传道， 教授弟子，逝世后也掩埋在这里； 南宋时， 北方国土已经被金人占据， 朱熹不曾北上， 自然不行能到 “泗水滨”去“寻芳”；这里的“泗水滨”暗指孔门，代指孔子儒学；“寻芳”就是指探求圣人之道； 泗水寻芳就是到孔子那里去查找真理， 这就是诗的主题；诗的后两句意在启示、 引导人们熟悉到：孔子儒学的要义，一旦广为普及，被大家欣然接受，并取得新的熟悉，便会领略到“闻道”的乐趣， 从而给社会上的各个方面带来蓬勃的生气和崭新的气象，发生庞大的变化，产生深远的影响；全诗采纳比兴手法， 寓景以谈论，寓物以说理，不是抽象地讲道理，而是带有哲理的韵味和乐趣，因而此诗既具有自然审美乐趣，又具有哲理审美高度；题西林壁[ 宋] 苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同；不识庐山真面目，只缘身在此山中；【注释】1. 西林：江西庐山山寺名，始建于六朝，宋代改称乾朋寺；2. 缘：由于；3. 此山：指的是庐山；4. 不识：认不清；【诗意】从正面看庐山山岭连绵起伏，从其他面看庐山山峰高耸，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山出现各种不同的样子；认不清晰庐山原来的面目，只由于自己在庐山中；【作者简介】苏轼（ 1037 年 1 月 8 日－ 1101 年 8 月 24 日），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”， 世人称其为“苏东坡”；汉族 , 眉州（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍栾城；北宋闻名文学家、 书画家、词人、 诗人、 美食家、唐宋八大家之一，豪爽派词人代表； 其诗， 词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一； 其散文与欧阳修并称欧苏； 诗与黄庭坚并称苏黄；词与辛弃疾并称苏辛；书法名列“苏、黄、米、蔡”北宋四大书法家之一；其画就开创了湖州画派；【赏析】苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江， 游玩庐山； 漂亮的山水触发逸兴壮思， 于是写下了如干首庐山记游诗； 《题西林壁》 是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观看问题应客观全面，假如主观片面，就得不出正确的结论；开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见；庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山， 游人所处的位置不同， 看到的景物也各不相同； 这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿百态的庐山风景；后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会；为什么不能辨认庐山的真实面目呢？由于身在庐山之中， 视野为庐山的峰峦所局限， 看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必定带有片面性；游山所见如此， 观看世上事物也常如此；这两句诗有着丰富的内涵， 它启发我们为人处事的一个哲理——由于人们所处的位置不同，看问题的动身点不同， 对客观事物的熟悉难免有肯定的片面性； 要熟悉事物的真相与全貌，必需超越狭小的范畴，摆脱主观成见；这是一首哲理诗， 但诗人不是抽象地发表谈论， 而是紧紧扣住游山谈出自己特殊的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深化浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味；四时田园杂兴[ 宋] 范成大昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家；童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜；【注释】1. 杂兴：随兴写来，没有固定题材的诗篇；2. 耘田：除去田中杂草；3. 绩麻：把麻搓成绳或线；4. 各当家：各人都担任肯定的工作；5. 未解：不懂；6. 供：从事，参与；7. 傍：靠近；8. 桑阴：桑树底下阴凉地方；9. 昼：白天；10. 童孙：指儿童；【诗意】白天人们忙着到田里去锄草，回家后夜晚忙着纺线织布；农村里男男女女，老老少少，各自都担当起家庭中肯定的工作； 幼小的孩童虽然仍不懂得干耕田织布的活儿， 可是也在桑树阴下学着大人的样子种菜种瓜；【作者简介】范成大 : （ 1126～ 1193）南宋诗人；字致能，号石湖居士，平江吴郡（今江苏苏州）人；绍兴二十四年（ 1154）中进士；任徽州司户参 军，累迁礼部员外郎；后出知处州，减轻赋税，兴修水利，颇有政绩； 乾道六年（ 1170），他以起居郎、假资政殿高校士官衔，充祈国信使， 出访金国，为转变接纳金国诏书礼仪和索取河南“陵寝”地事，范成大在金国“词气大方”，相机折冲，保护了宋廷的威信，全节而归， 并写成使金日记《揽辔录》；后历任静江、咸都、建康等地行政长官；淳熙时，官至参知政事，因与孝宗看法相同，两个月即去职；晚年隐 居家乡石湖；范成大与陆游、杨万里、尤袤齐名，为南宋四大家之一；他写诗，初从江西诗派入手，后摆脱其束缚和影响，广泛地向唐宋名家学习，最终自成一家；他的诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高；他的田园诗概括地描写了农村的宽阔生活和农夫的疾苦， 既有深刻的社会内容， 又同时表现了恬适闲适的田园生活， 是中国古代田园诗的集大成者； 他的爱国诗以使金途中所作绝句一 卷最有价值；最能表达其诗歌特色的，是其晚年所作的《四时田园杂兴》 60 首；这组诗比较全面而 深刻地描写了农村四时的风光景物、 风俗习惯， 反映了农夫的辛勤劳动和困苦生活； 其诗风格纤巧婉丽，温润精雅，富有民歌风味；他的文赋在当时也享有盛名；词作情意深长，与秦观相近， 后期作品就近于苏。