古代印度工艺美术.ppt

古古 代代 印印 度度 工工 艺艺 美美 术术2016-10-20第一节第一节 概概 述述 印度河印度河（Indus） “印度印度”（India）　インダンス川　　インダンス川　　　　インド　インド　《史记史记》—— “身毒身毒”《汉书汉书》—— “天竺天竺”《大唐西域记大唐西域记》—— “印度印度” 南亚次大陆各部落或国家的总称自然环境自然环境 印度河（印度河（Indus））恒恒 河河（（Ganges）） 历历 史史 1. 达罗毗荼人达罗毗荼人·印度河流域城市国家印度河流域城市国家 （约公元前3000年~前1750） 哈拉帕（Harappa，ハラッパハラッパ）文化摩亨佐达罗遗址摩亨佐达罗遗址俯瞰莫恒佐·达罗遗址2. 孟达人孟达人· 恒河流域城市国家恒河流域城市国家（森林土著居民） （约公元前2000年~前1000年）3. 雅利安人雅利安人· 印度河及恒河流域城市国家印度河及恒河流域城市国家 （约公元前1000年~前400年） 婆罗门教形成 种姓制度形成 4. 孔雀王朝孔雀王朝（Maurya，マウリヤ朝マウリヤ朝　　　　　　约公元前324年~前187年） 印度历史上第一个统一的帝国 阿育王统治的40多年为极盛时期 因创立者旃陀罗笈多旃陀罗笈多出身于为国王养孔雀之家族而得名 阿育王大石柱 代表性艺术 桑奇窣睹波（佛塔） 初期佛教艺术 舍利容器阿育王石柱柱头 孔雀王朝 前3世纪桑奇第一塔南门 砂石 公元前1世纪舍利容器 5. 贵霜帝国贵霜帝国（Kushan，クシャン朝クシャン朝,　　　　　　　　　　　　公元1世纪~5世纪） 迦腻色加统治时为鼎盛时期 代表性艺术： 犍陀罗 （Gandhara,ガンダ－ラガンダ－ラ）艺术 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　盛期佛教艺术 游牧民族首领迦腻色迦王肖像执金刚神（佛像的胁侍） 阿富汗 6. 笈多王朝笈多王朝（Gupta，グプタグプタ朝,　公元5世纪） 佛教、耆那教、印度教文化并行大力发展 印度中世纪历史的灿烂时代 代表性艺术： 阿旃陀石窟（公元前1世纪~公元7世纪） 阿旃陀石窟 公元前1世纪~公元7世纪 长550米 共29窟 历时800年建成阿旃陀石窟公元前1世纪~公元7世纪种姓种姓（Caste，英文） 瓦尔那瓦尔那（Varna，梵文）　　　カスト　カスト①① 婆罗门婆罗门（Brahmana）——“人间之神” 最胜种姓 僧侣②② 刹帝利刹帝利（Ksatriya） —— 武士贵族 掌握军政大权③③ 吠吠 舍舍 （Vaisya） —— 平民、农、牧、商、工 （雅利安人） 再生族④④ 首陀罗首陀罗（Sudra） —— 土著居民 雅利安人中贫困破产者⑤⑤ 旃陀罗旃陀罗（Gandala） —— 最底层 山林地区落后部落 或不同种族结婚后生的子女 “最卑贱者”宗宗 教教 吠陀教吠陀教（Veda） 约公元前20世纪 由雅利安部落的信仰演化而成 信仰多神 自然物象均被幻化为神灵 婆罗门教婆罗门教（Brahmanism） 源于吠陀教 公元前7世纪形成 信仰多神 突出三神 梵梵 天天（Brahma） —— 创造之神 三大主神三大主神 毗湿奴毗湿奴（Vishnu） —— 保护之神 湿湿 婆婆（Shiva） —— 毁灭之神 主张：善恶有因果、人生有轮回之说 认为：达到“梵我同一梵我同一”即可使人获得解脱印度教印度教（Hindu，ヒンドウヒンドウ教,　新婆罗门教） 教徒占总人口之83%约公元4世纪婆罗门教吸收佛教、耆那教等教义和民间信仰演化而成公元8~9世纪逐渐形成现代雏形基本教义与婆罗门教相同：信仰多神 突出三神特点：对种种神化了的自然力量和祖先进行崇拜 佛教佛教（Buddhism,　仏教仏教） 乔达摩乔达摩·悉答多悉答多创立于公元前6世纪乔达摩（约公元前566—前486）迦毗罗卫国国王之子，属刹帝利种姓释迦释迦（族名“能”） 牟尼牟尼（寂静、仁、儒、忍） 佛陀佛陀（觉悟者）四谛：苦谛 集谛 灭谛 道谛大乘佛教大乘佛教（Mahayana） 北传佛教大（大道、大业） 乘（运载、渡、度）普渡众生 革新小乘佛教小乘佛教（Hinayana） 南传佛教 保守 耆那教耆那教（Jaina，ジャイナ教ジャイナ教,　胜利者的宗教）公元前6世纪~公元5世纪与佛教同时兴起故自称是最古老的宗教基本教义：业报轮回 灵魂解脱 非暴力 苦行主义特征：①不杀生 ②实行苦行主义五戒：五戒：①不杀生 ②不妄语 ③不偷盗 ④不淫 ⑤无所得三宝：三宝：①正智（认识真理） ②正信（信仰真理） ③正行（实践真理）第二节第二节 工艺美术工艺美术一、陶工艺 古代印度陶工艺作品最早见于哈拉帕文明古代印度陶工艺作品最早见于哈拉帕文明特点：祭器、陶俑多 器皿较少 雕塑感强 母神尤多 瘤牛其次风格：古朴大方 具有大写意风采 夸张变形 强调艺术感受 充满活力陶制玩具 左高8.5cm 中7.3cm 右7.0cm 哈拉帕出土 前30世纪地母神 高23cm 摩亨佐·达罗出土 约前2500年土陶母神像 高23cm 哈拉帕出土 前26世纪土陶母神像 约公元前26世纪土陶母神像 约公元前26世纪陶塑舞蹈少女 前2世纪陶塑盛装女性像 高29cm 前3世纪 马都拉斯博物馆陶塑妇人像 公元前2世纪人面鸟身绿釉陶壶 1世纪陶塑恒河之神像 高171cm 笈多王朝 5世纪陶制人像 前2世纪前期,陶制瘤牛 高7.4cm 摩亨佐达罗出土 前20世纪初公牛 红土陶器 长15.5cm 摩亨佐达罗出土 前20世纪初陶制象 约公元前5世纪陶制活动玩具 摩亨佐达罗出土 约公元前25世纪陶制玩具 摩亨佐达罗出土 约公元前25世纪陶制玩具 约公元前23世纪彩绘陶器 莫亨佐达罗出土 约公元前2500年彩绘陶钵 约公元前26世纪印度河印章印度河印章二、石工艺 古代印度石工艺成就突出古代印度石工艺成就突出特点：神像及建筑装饰多 实用者少 完全依附于宗教 体现宗教精神风格：造型优美、生动 线条流畅 注重节奏变化 创造了东方神像造型法则及标准 具有世俗性牛像柱头 灰砂石 高198.2cm 孔雀王朝 公元前3世纪阿育王石柱柱头 孔雀王朝 前3世纪阿育王石柱柱头 孔雀王朝 前3世纪阿育王石柱柱头 孔雀王朝 前3世纪石雕男子头像 哈拉帕文化 冻石 前26世纪 高18cm男子像 冻石 摩亨佐达罗出土 公元前20世纪药叉像 公元1世纪 窣堵坡塔门装饰舞蹈的男人体 石灰石 高10cm 哈拉帕 前30世纪红褐色石男子躯干 哈拉帕出土 高9.2cm 前3000～前2500年拿拂子的夜叉女神 砂石 高160cm 孔雀王朝 前2 ～ 3世纪树精女神：辟邪、守护拂子：佛教用具，用线、 羊毛、树皮制成， 禁用牛尾、马尾… 用以驱赶蚊虫 帕特那近郊 迪达尔干吉出土做礼拜的少女们 石灰石 阿玛拉瓦蒂 安达罗 公元2世纪后醉女 红砂石 马图拉 2～3世纪玉垣（栏楯）局部 蛇王（龙王）和礼拜者 公元前后 帕乌尼出土石雕如意树 前2世纪 高164cm 印度博物馆水晶舍利容器 高8.9cm 公元前3世纪 毗普拉夫瓦水晶容器滑石舍利容器 公元前3世纪 高15cm早期佛教艺术石制舍利塔 约公元前3世纪耆那教的奉献石板 红砂石 公元 2世纪龙王（蛇王） 栏楯局部 公元前2世纪后期 巴尔胡特出土佛诞前后 石灰石 3世纪后期 南印度 纳加尔米那肯达出土沐浴图石板 片岩 2世纪前期 巴基斯坦出土 犍陀罗 （初期佛教美术）醉象调伏 石灰石 南印度 阿玛拉瓦蒂出土 2世纪末 安德拉王朝释迦说法装饰石板 片岩 犍陀罗 3世纪 （初期佛教美术） 贵霜王朝三、金属工艺 特点：祭器（神像、舍利容器等） 生活用具风格：精致典雅 神像造型优美 富于世俗情调舞蹈的少女 青铜 高11.3cm 摩亨佐达罗出土 前30世纪佛立像 铜 高225cm 苏丹甘吉出土 笈多王朝最高最大的杰作 5世纪舞蹈的湿婆神像 青铜 9世纪 南印度克利希那（毗湿奴的第八化身）在大蛇卡利亚身上跳舞 青铜 9世纪湿婆半女像 南印度 11世纪爱侣像 铜 11世纪青铜毗湿奴神像11世纪 高44.5cm 大英博物馆雪山女神帕尔瓦蒂神像 铜 南印度 约12～13世纪舞蹈的湿婆 青铜 13世纪马都拉斯博物馆在一个火焰圆环内，湿婆在魔鬼阿帕斯拉身上表演宇宙之舞。

舞蹈动作代表大神的五种属性：以鼔的震动代表创造以无畏手势代表保护以火焰燃烧代表毁灭以指向下方的手势代表降凡以脚踏魔鬼代表救世湿婆也有“舞王”之誉为一切舞蹈形式之王湿婆椅 奇人（安娜·布洪斯和凯蒂·比维斯 ） 西班牙 2001青铜牛车金制舍利容器伽腻色迦王舍利容器笈多钱币（带有婆罗门铭文） 5世纪四、建筑装饰 特点：注重建筑的外部装饰 主要是宗教建筑 全面装饰 装饰精致 像雕刻和工艺作品风格：装饰繁缛 对比强烈 层次丰富 纹饰生动活泼凯拉萨神庙 埃洛拉石窟第16窟 8世纪 此地共有34窟佛教、印度教、耆那教寺院， 以第16窟的凯拉萨寺院最大凯拉萨神庙 埃洛拉石窟 8世纪 印度教桑奇窣堵坡 公元前1世纪桑奇塔门装饰 公元前1世纪桑奇第一塔东门 落地的夜叉神像 公元前1世纪天女像（正在写情书的天女）红砂石 高95cm 10世纪卡修拉荷出土 加尔各达印度博物馆藏树精女神 红砂石 2世纪 马图拉苏利亚寺院礼拜殿的舞乐神像 克纳拉克 13世纪 印度教艺术栏楯柱的圆形装饰红砂石 公元前2世纪 巴尔胡特恒河降凡 摩崖浮雕 高9米 宽27米 公元6~7世纪 马哈巴利普拉姆 坎达里亚.摩诃提婆神庙全景 金德拉王朝 公元10世纪 卡修拉荷柬埔寨的破风浮雕 古印度吴哥期 红砂石 高195cm 巴黎 吉美博物馆苏利耶神庙舞乐殿的外壁 科纳拉克 13世纪太阳神苏利耶神庙 金字塔形 13世纪苏利耶神庙基台的车轮 13世纪 科纳拉克巴让神庙的人面塔 红砂石 柬埔寨吴哥 13世纪初巴让神庙的人面塔 红砂石 柬埔寨吴哥 13世纪初巴让神庙的人面塔——高棉人的微笑 红砂石 柬埔寨吴哥 13世纪初吴哥窟浮雕 13世纪当代柬埔寨的民间舞蹈 2012年吴哥日出吴哥日出柬埔寨古寺庙脱胎灵梦 石灰石 公元2世纪 阿玛拉瓦提柬埔寨古寺庙苏立耶立像 科纳拉克 13世纪那罗和那罗衍那 笈多王朝 公元5世纪五、其 他牙雕药叉女神像 贵霜王朝 公元1～2世纪 喀布尔博物馆藏 人物纹象牙雕刻饰板（塔门下化妆的女人） 贵霜王朝 公元2世纪 高41cm 宽24喀布尔博物馆人物纹象牙雕刻饰板（贵妇与侍女） 贵霜王朝 公元2世纪 喀布尔博物馆萨朗基（Sarangi) 印度北部特有的乐器请请 回回 答答 哈拉怕（哈拉怕（Harappa）文化是古代印度）文化是古代印度( )( )流域的（流域的（ ）文明的）文明的统称。

称注意：注意： 卷卷 面面 上上 务 必必 标 明明 姓名姓名 学号学号 班号班号 第三节第三节 小小 结结 一、宗教性一、宗教性 古代印度工艺美术自始至终充满着宗教色彩古代印度工艺美术自始至终充满着宗教色彩 宗教性宗教性——最突出的特性最突出的特性 古代印度的工匠们将宗教作为工艺美术创作的动力古代印度的工匠们将宗教作为工艺美术创作的动力 并通过工艺美术创作来加强对宗教的信仰并通过工艺美术创作来加强对宗教的信仰二、丰富性二、丰富性 单一性单一性——多样性多样性强烈的民族性强烈的民族性——浓郁的国际意义浓郁的国际意义 禁欲禁欲——纵欲纵欲 宗教的宗教的——世俗的世俗的 装饰性表现装饰性表现——写实性的表现写实性的表现 三、象征性三、象征性 任何一种宗教都是一定历史阶段的文化现象，它是由物任何一种宗教都是一定历史阶段的文化现象，它是由物 质世界中抽象出来的一种道德规范。

但宗教又是从主观质世界中抽象出来的一种道德规范但宗教又是从主观 精神出发，要求信仰者按照宗教戒规行事，并为此创造精神出发，要求信仰者按照宗教戒规行事，并为此创造 出符合这种主张的形象来象征教义的永恒与万能出符合这种主张的形象来象征教义的永恒与万能 古代古代 印度工艺美术所反映出的佛教、印度教等宗教的精印度工艺美术所反映出的佛教、印度教等宗教的精 神象征形象，比起基督教和伊斯兰教来，似乎有更大的神象征形象，比起基督教和伊斯兰教来，似乎有更大的 神秘感和隐喻性神秘感和隐喻性 四、神秘性四、神秘性 古老而富于哲理的宗教，赋予印度工艺美术以古老而富于哲理的宗教，赋予印度工艺美术以 神秘性 这种神秘性来自工艺制作中的繁缛精致的纹饰这种神秘性来自工艺制作中的繁缛精致的纹饰 和变化多端的线条，以及抽象意味的造型和含和变化多端的线条，以及抽象意味的造型和含 蓄的色彩效果蓄的色彩效果 五、官能性五、官能性 对生殖的崇拜及对性的直观表现，是古代印度工艺对生殖的崇拜及对性的直观表现，是古代印度工艺 美术的另一特征，这一点，主要反映在建筑装饰纹美术的另一特征，这一点，主要反映在建筑装饰纹 样中的人物形象和情节上。

样中的人物形象和情节上 从某种意义上讲，这一特征带有一定人文主义色彩从某种意义上讲，这一特征带有一定人文主义色彩 对人的歌颂对人的歌颂 或将神赋予人的品格，表现和赞美人或将神赋予人的品格，表现和赞美人 体，歌颂人的生命，都表明了古代印度工艺美术中体，歌颂人的生命，都表明了古代印度工艺美术中 流露出来的这流露出来的这 一特质 六、韵律性六、韵律性 作品反映出印度艺术所特有的浪漫主义色彩，造作品反映出印度艺术所特有的浪漫主义色彩，造 型夸张、纹饰活泼，线条富于动感，对比强烈型夸张、纹饰活泼，线条富于动感，对比强烈 尤其是装饰纹样中所表现出来的节律和韵味，给尤其是装饰纹样中所表现出来的节律和韵味，给 古代印度工艺美术注入了清新、活泼、典雅、瑰古代印度工艺美术注入了清新、活泼、典雅、瑰 丽的风韵丽的风韵 结结 束束。