黄浦区高考语文一模优秀作文.doc

题目】我们常常听到“接受你自己”“要和你自己和解”这样的话，然而有人却说：“不和解才有意思；要跟自己过不去，抬杠，找自己的茬 对此谈谈你的看法要求：（1）自拟标题；（2）不少于800字以下是61分及以上的作文1. 与自己和解之思生而为人，我们难免犯错，便会常常陷入懊悔，于是我们需要接受自己，与自己和解，来寻找下一程成长而为了成长，我们又必须面对内心的坎坷，我们只有与自己抬杠，找自己的茬，而后加以改之，才能收获成长接受自己，与自己和解不是懦弱的表现，而恰恰是需要智慧和勇气的天地不仁，以万物为刍狗，我们固然可以怀有改变世界的壮志豪情，可是以人力之微，我们难以改变所有；在天地的残酷与不仁面前，我们并非次次都能抗争到底于是，我们需要接受自己，接受自己的弱小，接受命运的不公，接受天地的不仁，我们才能认识到生命之轻重，认识到天地之一视同仁苏子瞻一生坎坷，连番遭贬，可他回顾自己的一生时却说道：问汝平生功业，黄州，惠州，儋州风轻云淡，一笑了之史铁生受尽身残之苦，可他却笑道：死亡是一个必然会降临的节日他接受了自己的悲惨遭遇，才能从中跳出，去追寻人生其它丰富而重要的意义与自己和解应当是一种淡然，一种“谁谓河广，一苇杭之”的勇力。

然而，与自己和解是有条件的，全盘接受，无条件地与自己和解无疑是一种逃避现实与责任的行为譬如前段时间大火的“佛系青年”，看似“看淡一切”，实则“逃避一切”，为自己的颓废与沉沦找一个说辞开脱我认为，与自己和解，要以不忘初心为前提在成长的种种逆境中，当我们难免为挫折所困时，我们才能以淡然为灯，以梦为马，方能走出困境，勇往直前正是有了这一方“与自己和解”为前提，我们才能在不和解中收获成长梵高曾有过为贵妇人作画，从此扬名立万的机会，可他选择不与世人的标准和解，更不与自己的心安理得和解，坚决不改变作画风格，虽在世时未受认可，郁郁而终，却在后人心中树立起无比崇高的后印象派大师形象，为人所推崇和模仿海明威笔下的老人圣地亚哥在面对一次又一次鲨鱼的攻击时，他有太多可以返航的理由了，可他必须要为自己正面，于是选择了与自己内心的懦弱与放弃抗争到底唯有顺从初心，不懈追求，不轻易与自己和解的探索者，才愿意选择走上光荣的荆棘路，才会遇见最黑的夜和最美的黎明成长过程中，为了跳出悲剧，为了新的灵思，我们需要与自己和解；历练之路上，也愿我们能耐住艰苦，耐住寂寞，不轻易与自己和解，乘风破浪，抵达远方2.合理地接受自己 人们常常会对自己进行自我评价，在评价的过程中我们难免会看到自己不如意的地方。

有人认为，我们要接受自己的方方面面，要与自己和解；而同样地，反对者却认为与自己抬杠才是有意思的事情在我看来，人要学会正确看待自己的长短之处，并合理地与自我和解人们大部分与自身的过意不去大多都建立在与他人的比较当中没有人是一座孤岛虽说自我评价是个人的认知，但我们评判自己各方面的优劣往往都依靠着一种客观的外在的评判标准：如经济资产，又如家庭背景而在这些情况下，对自己的过意不去很有可能转化成一种扭曲的心理不平衡与嫉妒心理这样的例子不在少数：现在许多“拼爹”一族充斥在人们的视野当中，不可否认，那些从小含着“金汤匙”的人们确实相较于大多数人而言有着优越的条件这个时候，那些对自我过意不去的人别对于这种现象有着极其敏感的情绪与其不说那些因强烈的差距而产生自卑心理的人群，有些人甚至单凭着那自以为是的“不与自己和解”变卖家产、伤害家人这样的情况下，你还能说“不与自己和解”有意思吗？这种仅将目光狭隘地停留于那些不可改变的事实的人，这种抬杠于他们而言，是种痛苦和悲哀而与自己和解并不意味着放纵自己，对于那些可通过自身努力改善的缺点，我们不应“和解”，尽快地解决眼中钉，才让下一次自我评价时我们能少一些不顺心《生命不能承受之轻》中说到：“人一旦沉迷于自身地软弱，便会一味软弱下去，会在众人的目光下倒在街头，倒在地上，倒在比地面更低地地方，没人能扶他起来。

我们接受这个社会赋予我们的责任，我们接受自己所扮演的身份，但我们不应该与那些可发挥主观能动性解决的事物如懒惰、冲动和解，因为这种“和解”与妥协就像一针麻醉剂一样，会让人们越来越无法客观地自我评价，“抬杠”与“找茬”的根本目的在于自我提升，是帮助自己以正确的方式走近我们理想的生活我们要合理地接受自己，这个世界有太多的标准，我们可以借鉴这些标准去完善自己不好的习惯，但我们也永远无法活成别人眼中的满分生活，唯一能做的就是对自我改变，接受先天的缺陷与差距，但同时也不甘于自我堕落，努力提升自我水平而并非改变环境要合理地接受自己，合理地和解，不因虚荣心与嫉妒心作祟地与自己抬杠，我想，这也是所有人一生都在学会的一门课程3.不囿于“接受自己” 生活中，我们常常听到这样的话，“接受你自己”、“要与你自己和解”，的确，当人们遇到生活中的种种不如意时，人人往往选择“接受自己”，承认自己能力的欠缺或是诸多主观客观因素的影响才让自己沦落至此然而，我以为，一个人不仅仅要学会正确地“接受自己”，更应具备不断自我挑战与突破的源源动力，才能真正活出生命的极致 维特根斯坦曾经说过：“我贴近地面步行，而从不在云端跳舞。

接受自己”的过程，可以说是人们审视自己是否具备“在云端跳舞”的能力的过程，也是人不断认识自我的过程当人们对自己进行了正确的定位与分析，对自己的能力了如指掌之后，再做出与之相符的决策与判断，避免妄自尊大，也无需妄自菲薄这种“接受自己”使人们进一步了解自己的内心，然后理所当然的接受自己之后的每一步决定 然而，如今人们口中的“接受自己”、“与自己和解”并非如此面对生活的重压与打击，面对自己与他人的巨大差距，人们往往选择逃避现实或许是自己能力不足吧”、“或许是他人天资聪颖吧”、“或许是自己的背景不如别人吧……”人们把这些与自己的“和解”作为自己达不到目的或是远不如他人的借口，以求得心理上的自我安慰，沉溺于精神上的“心安理得” 殊不知，当人们长期以这种所谓的“和解”进行自我麻痹，不愿努力、不思进取，把自己包裹于“佛系”的屏障之中，囿于满足个人心理需求所主导的世界里，一个人的自我价值又从何体现？他又如何为他人、为社会做出贡献？ 由此可见，人不能囿于“接受自我”，生命的意义恰恰在于质疑与挑战自我有人说：“要跟自己过不去，抬杠，找自己的茬这无疑是正确的米兰昆德拉在《生命不可承受之轻》中如是说：“媚俗的根源在于对生命的绝对认同。

如果人们仅仅满足于当下的现状，满足于当前的自我，又如何创造与改变，如何成就一个更高更优的“我”呢？试想从古至今的科学家、发明家们又何尝不是在一次次自我否定和自我质疑之后才与真理更近一步的呢？只有当人们不被自己束缚，不满足现状，跳脱出“心安理得”的“舒适区”，才能在接受、质疑、再接受、再质疑中找到真正的自己，然后臻于至善，追求完美 狄德罗曾言：“任何事物都抵不过真实只有我们不囿于“接受自我”，真正学会质疑与挑战自我，才能不断实现自我突破，成就更好的自我4.自察的踱步萨特曾经说过，人是被抛到这个世界上来的，存在先于本质然而这并不意味着被动被抛来的我们去妥协接受自己现有的存在，人类正是靠着自察的审视改变存在的现状，在自察的踱步中挖掘自我接受自己”看似是一句豁达的坦然，被镣铐束缚无法挣脱的人感慨一句罢了接受现实吧，因而困于自己的舒适圈无法走出我们似乎将它当做释缓的方式作为麻痹自己的良药当代人正以这种消极的“佛系思想”消磨我们的意志与思考，因此我们应该学会当机的找茬，和自己过不去的一种自察一味接受自己与自己和解是残噬的开始，它固化了人们的心壁，放下激进投向安乐和耽迷《月亮与六便士》中的画家正因不接受流于享乐的自己而去追求心中的“月亮”，挫折下的不和解与自察让他收获比金钱更重要的理想和追求。

倘若诺贝尔生理学奖获得者巴尔尼接受残疾的疼痛向命运妥协又何来生理学研究的另一大贡献？人们是在一步步的自省中寻找方向，当你接受自己时有时也在承认自己的无力和懦弱，每个社会的人都不加思索的与自己和解，那么社会将缺乏创造，缺乏勇气，更缺乏理性接受自己并不是羞耻的，可是它更需要前提，我们现代大多数人是在如小石子般的挫折下满足于现状，失去了一种所谓自察的行动和勇气，接受现世鸡汤的浇灌，看似豁达实则是一种无力的逃避在这样的情况下更何谈战胜困难，寻找心中的星空，寻找诗和远方？朱光潜说我们应当以出世的态度做人，以入世的态度做事我们的确应有淡定坦然的心态可是这不意味着妥协和自我的放逐，我们应当向自己发问，在自察的踱步中走向自我的思考和审察和自己过不去是一种行为更是一种能力，我们不接受软弱的自己，不接受就如此被命运支配向外寄托的生活，不接受像单向度的人一样沉迷在自己的舒适圈，妥协和接受成为了一种被动的束缚在更多情况下我们要找茬，但也不意味着无事生非的苛责，如平山郁夫所说这应当是如撞钟一般对自己内心的发问，叩问自己的追求，获得一种想上式的攀登阿多尼斯说我们来到这大地上是一首歌，而不是一次祷告，妥协的接受枷锁智慧桎梏我们，我们应谱写修改自己的歌曲。

5.与真实的自己和解人们总对自己、对他人说“要和你自己和解”，然而，生活在这个时代，我却要说：不要轻易地与自己和解和解固然是十分重要的，通过与自己和解，我们才能接受自己的不足，使得行为与精神得到统一，让我们成为一个融合、自然的整体然而，在现在这个人人提倡“接受自己”的环境中，“和解”反而成了人们逃避自我不足、消极对待的借口，当人们都在“佛系”中接受自我、放任自我时，人之发展、社会之发展又将何去何从呢？人之所以需要和解，就是因为一个人与自己产生了冲突，或许是期待与现实的冲突，或许是行为与意志的冲突，无论是哪一种冲突，我们都应该勇于面对我们不一定要加剧这种冲突以至于某一方获胜，但我们至少应有面对这一冲突的勇气与冷静态度面对自我与自我的碰撞，盲目的和解也许只会让我们屈从于安逸现状，在自己的舒适圈中不敢跳出，这种和解，并不是与真实的自己和解相反，倘若我们选择不与自己和解，而是与自己的缺陷斗争，我们更能获得向上的动力，取得进步在这个自我挑战的过程中，我们不仅能获得进步与精神上的满足，与此同时，我们更是在其中不断发掘真实的自我，在与自我的对抗中，我们内心真正所求会慢慢显露，正如陶渊明几次出世入仕，在与自己的“不和解”中，终于找到其内心所归，回到田园。

因此，我们不轻易的与自己和解，为的是与真实的自己和解我们如果在面对冲突时第一时间就选择了和解，我们便难以在其中找到自己真正所求，往往是随波逐流，如是而已宫崎骏说过：“一个人可以随心所欲，但不能随波逐流只有我们找到了自己的心，我们才能真正做到“随心所欲”不轻易的与自己和解，是对自己的负责，即使在斗争中困苦不安，我们仍不应丢失这种不与自我和解的勇气当然面对不可调和的矛盾，我们仍应学着接受自己霍金的残疾使得他无法交流，他便以“扬眉”的方式选择字母来写作，他与自己和解了，却是以积极的方式我们不轻易地和解，却要与真实的自我和解，只有如此，我们的和解不盲目，而我们的精神得以融合统一6.和解，还是不和解？我们常常听到“接受你自己”，“要和你自己和解”这样的话，但也有人说：“不和解才有意思；要跟自己过不去，抬杠，找自己的茬那究竟我们是否该与自己和解呢？“接受你自己”，“要和你自己和解”,是一个接受自身缺点，承认自己不足，拥抱真实面目，看清现实的过程卡夫卡曾说过：“当我们双脚插入谎言，偏见，欺骗的淤浆烂泥，直至到低层坚硬的岩石，那是我们称之的现实当我们不被自己大脑为自己披上的鲜亮外衣所蒙蔽，不再逃避自我意识的欺骗，不被流言阻碍暴露自己的真实一面时，这叫作与自己和解。

那么，“不和解”又是什么呢？“跟自己。