朱光潜谈读写.pdf

朱 光 潜 谈 读 写 吴永福 朱光潜在《 谈文学》 的序中说： “ 学文学第一件要事 是多玩索名家作品， 其次是 自己多练习写作 ， 如此才能 亲自尝出甘苦， 逐渐养成一种纯正的趣味， 学得一副文 学家体验人情物态 的眼光和 同情到 了这 步 ， 文 学 的 修养就大体算成功了 ” 作者虽是针对文学趣味而言， 但所重的仍就是多读多写多读多写， 本是很传统的 看法， 但朱光潜有 自己的体会关于读， 他在《 从我怎 样学国文说起》 中讲到： “ 私塾的读书程序是先背诵后 讲解在‘ 开讲’ 时， 我能了解的很少， 可是熟读成诵 ， 一句一句地在舌头上滚将下去 ， 还拉一点腔调 ， 在儿童 时却是一件乐事这早年读经的教育我也曾跟着旁人 咒骂过， 平心而论， 其中也不完全无道理我现在所记 得的书大半还是儿时背诵 过的 ， 当时虽不甚 了了 ， 现在 回忆起来， 不断地有新领悟， 其中意味确是深长 ” 在记 忆好的年龄， 确实应当多加诵读至于讲解 ， 则要看接 受的程度多读， 还有一个层面的问题朱光潜在《 精 进的程序》 中说： “ 读每篇文字须在命意， 用字， 造句和 布局各方面揣摩； 字， 句， 段三项都有声义两方面 ， 义固 重要， 声音节奏更不可忽略。

” 这种阅读方法 ， 便兼顾了 文章的各个方面 面对多种多样的文学作品， 朱光潜首重诗的陶冶 他在《 谈读诗与趣味的培养》 中说： “ 一个人不欢喜诗， 何以文学趣味就低下呢?因为一切纯文学都要有诗的 特质一部好小说或是一部好戏剧都要当作一首诗 看诗比别类文学较谨严 ， 较纯粹 ， 较精致如果对于 诗 没有兴趣 ， 对于小说戏 剧散文等等 的佳妙 处也 终不 免有些 隔膜 不爱好诗而爱好小说戏剧的人们大半在 小说和戏剧中只能见到最粗浅的一部分， 就是故事 所以他们看小说和戏剧， 不问它们的艺术技巧， 只求它 们里面有有趣的故事他们最爱读的小说不是描写内 心生活或者社会真相的作品， 而是《 福尔摩斯侦探案》 之类的东西爱好故事本来不是一件坏事， 但是如果 要真能欣赏文学 ， 我们一定要超过原始的童稚的好奇 心， 要超过对于《 福尔摩斯侦探案》 的爱好 ， 去求艺术家 对于人生的深刻的观照以及他们传达这种观照的技 巧第一流小说家不尽是会讲故事的人， 第一流小说 中的故事大半只像枯树搭成的花架， 用处只在撑扶住 一园锦绣灿烂生气蓬勃的葛藤花卉这些故事以外的 东西就是小说中的诗。

读小说只见到故事而没有见到 它的诗 ， 就像看到花架而忘记架上的花要养成纯正 的文学趣味， 我们最好从读诗人手能欣赏诗 ， 自然能 欣赏小说戏剧及其他种类文学 ” 故事虽也是欣赏的一 个要素， 但不能止于满足好奇心， 而要能进一步探求艺 术家对于人生的深刻的观照以及他们传达这种观照的 技巧至于为何要选诗为代表， 在作者看来， 诗是文学 共有的特质， 或者说文学中共通的质素就是诗意无 疑地， 此种诗意的传导在诗歌中是最为凝练的 另一方面， 则又要多有涉猎仍以读诗来说 ， 读得 多了， 才可资比较朱光潜在《 谈趣味》 中讲到： “ 涉猎 愈广博， 偏见愈减少， 趣味亦愈纯正从浪漫派脱胎者 到能见出古典派的妙处时， 专在唐宋做工夫者到能欣 赏六朝人作品时， 笃好苏辛词者到能领略温李的情韵 时， 才算打通了诗的一关好浪漫派而止于浪漫派者， 或是好苏辛而止于苏辛者， 终不免坐井观天， 诬天渺 小 ” 多有涉猎的好处， 就是多有接触， 还可防止偏见 “ 趣味无可争辩 ， 但是可以修养文艺批评不可抹视主 观的私人的趣味， 但是始终拘执一家之言者的趣味不 足为凭。

文艺 自有是非标准， 但是这个标准不是古典， 不是‘ 耐久’ 和‘ 普及’ ， 而是从极偏走到极不偏 ， 能凭空 俯视一切门户派别者的趣味， 换句话说， 文艺标准是修 养出来的纯正的趣味 ” 趣味的养成 ， 不是一下子就能 纯正的， 仍就是由杂趋一至于负面的因素， 则是要能 抵斥低级趣味朱光潜在《 文学上的低级趣味( 上) ： 关 于作品内容》 中列有侦探故事、 色情描写、 黑幕描写、 风 花雪月的滥调及口号教条等， 这些是内容方面的低级 趣味至于形式或表达上， 《 文学上的低级趣味( 下) ： 关于作者态度》 中又列有无病呻吟， 装腔作势； 憨皮厚 脸 ， 油腔滑调； 摇旗呐喊 ， 党同伐异； 道学冬烘， 说教劝 善； 涂脂抹粉， 卖弄风姿等 再说写，朱光潜很看重较为基础的仿写他在 《 资禀与修养》中说 ：“ 运用语言文字的技巧一半根据 对于语言文字的认识，一半也要靠虚心模仿前人的范 作文艺必止于创造，却必始于模仿，模仿就是学 习最简捷的办法是精选模范文百篇左右 ( 能多固 好；不能多 ，百篇就很够) ，细心研究每篇的命意布 局分段造句和用字 ，务求透懂，不放过一字一句，然 后把它熟读成诵，玩味其中声音节奏与神理气韵，使 它不但沉到心灵里去，还须沉到筋肉里去。

这一步做 到了，再拿这些模范来模仿 ( 从前人所谓 ‘ 拟’ ) ，模 仿可以由有意的渐变为无意的习惯就成了自然 ” 他山之石可以攻玉，仿写有助于理清行文的条理思 路，并在写法上有所借鉴构思 ，无非是要理顺一条 思路朱光潜在 《 作文与运思》中说到：“ 寻思是作 文的第一步重要工作，思有思路，思路有畅通时也有 蔽塞时大约要思路畅通，须是精力弥满，脑筋清 醒，再加上风 日清和，窗明几净，临时没有外扰败 兴，杂念萦怀这时候静坐凝思，新意自会像泉水涌 现，一新意酿成另一新意；如果辗转生发，写作便成 为人生一件最大的乐事 ”但写作虽有一些外在的条 件，却不可过于依赖当思路蔽塞时，则需要苦思 “ 苦思是打破难关的努力，经过一番苦思的训练之后， 手腕便逐渐娴熟，思路便不易落平凡，纵遇极难驾驭 的情境也可以手挥 目送 ，行所无事 ”相比之下，苦 思的取义更高关于写作 ，朱光潜在 《 写作练习》中 还说：“ 要彻底了解文学，要尽量欣赏文学，你必须 自己动手练习创作创作固然不是一件易事，也不是 一件不可能的事像一切有价值的活动一样，它需要 辛苦学习才能做好假定有中人之资，依着合理的程 序，一步一步地向前进，有一分功夫，决有一分效 果，孜孜不辍，到后来总可以达到意到笔随的程度。

” 写作练 习，就是要达到意到笔随，能用语言文字来 表 达 自己的所思所想 读与写，其趣味不离欣赏与创造朱光潜在 《 文 昙 至章的 学的趣味》中说：“ 文学作品在艺术价值上有高低的 分别 ，鉴别出这高低而特有所好，特有所恶 ，这就是 普通所谓趣味辨别一种作品的趣味就是评判，玩索 一种作品的趣味就是欣赏，把自己在人生 自然或艺术 中所领略得的趣味表现出就是创造趣味对于文学的 重要于此可知文学的修养可以说就是趣味的修养 ” 这里就是用趣味一词，来兼指文学的欣赏与创作朱 光潜在 《 资禀与修养》中还说： “ 就资禀说 ，人人本 都可以致力文学；不过资禀有高有低，每个人成为文 学家的可能性和在文学上的成就也就有大有小我们 不能对于每件事都能登峰造极，有几分欣赏和创作文 学的能力，总比完全没有好要每个人都成为第一流 文学家，这不但是不可能，而且也大可不必；要每个 人都能欣赏文学 ，都能运用语言文字表现思想情感， 这不但是很好的理想，而且是可以实现和应该实现的 理想 ”读也好，写也好，大体上说就是要有一些欣 赏与创作的能力至于成就 ，则不妨各有大小而一 旦有了文学的趣味，就可换一种眼光来看人生。

朱光 潜在 《 文学与人生》中说：“ 抓住某一时刻的新鲜景 象与兴趣而给以永恒的表现，这是文艺一个对于文 艺有修养的人决不感觉到世界的干枯或人生的苦闷 他 自己有表现的能力固然很好，纵然不能，他也有一 双慧眼看世界，整个世界的动态便成为他的诗，他的 图画，他的戏剧，让他的性情在其中 ‘ 怡养’ 到了 这种境界，人生便经过了艺术化 ，而身历其境的人， 在我想 ，可以算得一 个有‘ 道 ’之士 ”人生 的艺术 化，是作者念念不忘的话题他认为这与其说是文以 载道，不如说是因文证道人生或生活中最有味的， 就是此种诗意的栖居 ( 作者单位：福建省长汀一中) ‘‘ ‘ 1 ． 一 J 朱永芳 1 9 5 8 年，< 红旗飘飘》丛书准备发表革命老人吴 玉章 1 9 4 2 年 7月写的一首题为 《 和朱总司令游南泥 湾》的五言诗这首诗是他随朱德、徐 特立、谢觉 哉、续范亭同游八路军三五九旅垦荒过的南泥湾而写 的和诗诗中追述了南泥湾的历史 ，日： “ 纵横百余里， ‘ 回乱’成荒地，七八十年 来，一向少人至：旷野雉兔走，深林虎豹肆 ” 吴玉章应约整理该诗时，在他身边工作的一个姓 张的青年向吴老请教 “ 纵横百余里，‘ 回乱’成荒地” 的含意。

吴老解释说，南泥湾原来是回族聚居地 ，物 产丰富；后因清政府的横征暴敛、残酷剥削 ，回民奋 ，' ※ ※ ※ 起反抗 ，清政府 出兵镇 压 ，使得南泥湾变成 了 荆棘丛生的荒原 小张 说 ：当时回民造 的是反 动政府 的反，你 写作 “ 回乱” ，虽有 引号 ，但 看上去仍 觉得南泥湾 “ 成荒地”的责任是在 回民身上吴老认真听 了他的这一番陈述 ，十 分赞同他的意见，说：“ 对对对，提得好我写诗只 是沿用历史上的说法 ，没有仔细推敲 ”接着他立刻 把 “ 回乱”改为 “ 剿回” 这一字之改，反击了满清统治者的无耻谰言，恢 复了历史的本来面目，一针见血地指出南泥湾的荒废 是清朝统治者镇压回族人民造成的这样使得诗意在 明确无误的同时，又包含了鲜明的感情色彩，增强了 诗歌的人民性后来，吴玉章在 《 南泥湾休养追记》 中说 ：“ 张同志就是我的一字之师 ” ( 作者单位：江苏南通市平潮高中) 。