高中语文《论语》一课一练014中庸之道(教师版).doc

十四、中庸之道（一）梳理积累通假字：１．然则师愈与（通“欤”，读y，句末语气词，表疑问２．无适也，无莫也（通“漠”，淡漠 ３．必也狂狷乎（通“獧”，读jun，性情褊急而孤介自守 ４．乡原，德之贼也（通“愿”，谨慎老实５．恶徼以为知者（通“智”，智慧，聪明）６．恶不孙以为勇者（通“逊”，谦逊，恭顺实词：１． 其至矣乎！（达到极点指最为适用，最为宝贵２． 民鲜久矣xiǎn，少）３． 然则师愈与？（胜过）４． 君子之于天下也，无适也，无莫也，义与之比①亲近；②并列，挨着５． 不得中行而与之，必也狂狷乎！（①交往，结交；②志向远大而不切实际６． 斯为美，小大由之遵循，遵从７． 恶称人之恶者(①w，憎恶；②，丑，坏，不好的)８． 恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者①声称，宣传；②shn,毁谤；③阻塞不通，固执不通９． 恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者①jiāo，强取，掠夺；②ji,揭发别人的隐私或过错虚词：１． 中庸之为德也（助词，用在主谓之间，取消句子的独立性）２． 君子之于天下也（助词，衬音节３． 不如乡人之善者好之（①结构助词，的；②代词，他）４． 知和而和，不以礼节之（代词，它）５． 不得中行而与之（代词，代指言行合乎中庸之道的人）６． 义之与比（助词，提宾的标志）７． 礼之用，和为贵（结构助词，的）８． 先王之道，斯为美（结构助词，的）９． 师与商也孰贤（连词，跟，和）１０． 然则师愈与（通“欤”，表疑问的语气词）１１． 义之与比（介词，跟，同）１２． 不得中行而与之（动词，交往）１３． 君子和而不同，小人同而不和（连词，表转折）１４． 知和而和，不以礼节之，亦不可行也（连词，表承接）１５． 知和而和，不以礼节之，亦不可行也（介词，用）１６． 恶讦以为直者（介词，把）１７． 狂者进取（助词，……的人）１８． 恶称人之恶者（助词，……的人）古今异义：１． 君子和而不同，小人同而不和。

不和谐，不调和）２． 恶勇而无礼者，恶果敢而且窒者没有礼义）特殊句式：１．乡愿，德之贼也（判断句，“……也”表判断 ２．义之与比（宾语前置句，即“与义比”）３．恶徼以为知者/恶不孙以为勇者/恶讦以为直者（宾语前置句，以为：把……当作）固定句式：１． 有所不为有所不行有所：有……的事情或者时候或人）２． 乡人皆好之，何如？（何如：怎么样相关成语：１． 中庸之道：折中、适当、不走极端的处世态度中，不偏；庸，用；道，道理，处世态度，处世原则２． 过犹不及：原指超过了礼教的规定，如同不合于礼教的规定一样，都是不符合标准的后泛指事情做得过了头，就跟做得不够一样，都是不合适的３． 和而不同：和谐相处，但不随便盲从附和和，和谐，和睦相处；同，等同，无差别的同一，随便盲从附和十四、中庸之道 （二）温故知新一、选择题每题3分，共24分）【 】1．选出下列加点字注音全部正确的一项A．民鲜（xiǎn）久矣 必也狂狷乎（juān）B．恶称人之恶（w）者 恶居下流而讪（shn）上者C．恶果敢而窒（zh）者 恶徼以为知者（jiāo）D．恶不孙（xn）以为勇者 恶讦以为直者（jiē）C（A狷（jun）；B恶（）；D讦（ji））【 】2．选出下列加点词语解释全部正确的一项A．师也过，商也不及狂者（比不上） 狂者进取，狷者有所不为也（努力向前）B．有所不行（不可以）：知和而和 不以礼节之，亦不可行也（礼貌节制）C．恶居下流而讪上者（卑鄙无耻） 恶讦以为直者（把…当作）D．恶果敢而窒者（果断而勇敢） 人不学，不知道（懂得道理）D（A不及：不够；B不行：行不通；C下流：地位低下）【 】3．选出下列加点词语解释有不正确的一项A．其至矣乎（达到极点） 然则师愈与（严重）B．过犹（如同）不及 无适（亲近）也，无莫也C．义之与比（靠近） 小大由（遵从）之D．乡原（谨慎老实），德之贼也 恶居下流而讪(毁谤)上者A（愈：强，胜过）【 】4．选出下列各句加点字用法相同的一项A．中庸之为德也 / 君子之于天下也 B．乡原，德之贼也 / 其不善者恶之C．恶称人之恶者 / 礼之用，和为贵 D．先王之道，斯为美 / 小大由之，有所不行C（C结构助词，的；A取独/音节助词；B结构助词，的/代词，他；D结构助词，的/代词，它）【 】5．选出加点字的意义与用法不同于其他项的一项A．知和而和 B．君子和而不同C．恶勇而无礼者 D．恶居下流而讪上者A（A连词，于是，就；其余为连词，却）【 】6．选出加点字的意义与用法不同于其他项的一项A．师与商也孰贤 B．狷者有所不为也C．亦不可行也 D．乡原，德之贼也A（A为句中语气助词表停顿，余为句末语气助词表陈述语气。

】7．下面关于文章内容的分析正确的一项是A．孔子认为，“狂者”流于冒进，敢作敢为；“狷者”流于退缩，不敢作为这两种人的作为都不合乎中庸之道，因此不能与这样的人交往B．“礼”，既指“周礼”，礼节、仪式，也指人们的道德规范和”，既指处事的调和、协调，也指人际关系的和谐二者是目的与手段的关系，其中“礼”是目的，“和”是手段C．孔子认为，被乡民视为忠厚老实的人，只会妨碍中庸之道的实行，因此应对他们给予否定D．子贡和孔子所厌恶的人尽管不尽相同，可是这些人都是不合“礼”“义”的要求，违背了中庸之道的人Ｄ（Ａ“不能与这样的人交往”错，由“必也狂狷乎”可知孔子的态度Ｂ项，其中“礼”是目的，“和”是手段错，将二者的关系颠倒了Ｃ项，孔子否定的是那些表面上忠厚老实，实际上与坏人同流合污、阿谀媚俗的人8．补充下面的名句3分）⑴子之武城，闻弦歌之声夫子莞尔而笑，曰：“ ？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人， ’”子曰：“二三子！偃之言是也前言戏之耳⑵颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后 ，博我以文，约我以礼，欲罢不能。

即竭吾才， 虽欲从之，末由也已⑶“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“ 子曰：“何伤乎？亦各言其志也曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂， ，咏而归夫子喟然叹曰：“吾与点也！”⑴割鸡焉用牛刀 小人学道则易使也⑵夫子循循然善诱人 如有所立卓尔⑶异乎三子者之撰 风乎舞雩二、阅读下面的文字，然后回答问题4分）子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也孔子是如何评价师和商的？你是否赞同孔子的评价？为什么？（4分） 过犹不及。

赞同孔子的评价，理由是人的气质、作风、德行都不偏于任何一个方面，对立的双方应互相牵制、互相补充，做人需要有中庸的思想 不赞同孔子的评价，只要符合情理亦可三、阅读下面的文字，然后回答问题4分）子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶恶称人之恶者，恶居下而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者子）曰：“赐也亦有恶乎？”（子贡）曰：“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者⑴请用自己的话，解说孔子的“中庸之道”不超过40字）（1分） ⑵孔子、子贡的言论是否符合“中庸之道”？请简要分析3分） ⑴“中庸之道”是一种行事的道德标准，指做人处事要守正不偏，无过不及。

⑵孔子、子贡的言论符合“中庸之道”孔子“恶”人违背仁德，偏离“中庸之道”子贡“恶”人混淆仁德，假托“中庸之道”四、阅读下面的文字，然后回答问题4分）子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也不如乡人之善者好之，其不善者恶之 （13.24）一乡之人，宜公论矣，然其间亦各以类自为好恶也故善者好之而恶者不恶，则必其有苟合之行；恶者恶之而善者不好，则必其无可好之实朱熹《四书集注》）正义曰：言乡人皆好之，是善善不明；乡人皆恶之，是恶恶不著若乡人之善者善之，恶者恶之，则是善善分明，恶恶显著也何晏《论语集解》、邢昺《论语注疏》）阅读选文和名家评点，结合选文，自选角度写出你的阅读感受100字左右） 。