人教版八年级语文下册必背 初中语文必背篇目.doc

人教版初中语文必备篇目部编版八年级语文下册古诗文及译文桃花源记 魏晋 陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业缘溪行，忘路之远近忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之复前行，欲穷其林林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛假设有光便舍船，从口入初极狭，才通人复行数十步，豁然开朗土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属阡陌交通，鸡犬相闻其中往来种作，男女衣着，悉如外人黄发垂髫，并怡然自乐见渔人，乃大惊，问所从来便要还家，设酒杀鸡作食村中闻有此人，咸来问讯自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋此人一一为具言所闻，皆叹惋余人各复延至其家，皆出酒食停数日，辞去此中人语云：“缺乏为外人道也〞既出，得其船，便扶向路，处处志之及郡下，诣太守，说如此太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往未果，寻病终，后遂无问津者译文：东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生〔一次渔人〕沿着小溪划船，往前行，忘记了路程多远突然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多渔人对此感到非常惊异。

渔人)又向前划去，想走到那片林子的尽头 桃花林在溪水发源的地方没有了，〔在那里〕便看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约好似有光亮渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类田间小路交错相通，〔村落间〕能互相听到鸡鸣狗叫的声音村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高快乐兴，自得其乐〔桃花源的人〕一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里儿来的〔渔人〕细致详尽地答复了他们，人们就把渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息〔他们〕自己说他们的祖先〔为了〕躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔绝了他们问〔渔人〕现在是什么朝代，〔他们〕竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了这个渔人一一的给〔桃花源中的人〕详细地诉说他知道的事情，〔他们〕听了都很惊叹惋惜其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他渔人居住了几天，告辞离开这里面的人告诉他说：“〔这里的情况〕不值得对外界的人说啊！〞 〔渔人〕出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，〔一路上〕处处标上记号。

渔人到了武陵郡，便去拜见太守，把这些情况作了禀报太守立即派人随同他前往，寻找先前所做的记号，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源没有实现，不久就病死了以后就不再有探访的人了小石潭记唐 柳宗元从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之伐竹取道，下见小潭，水尤清洌全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂潭中鱼可百许头，皆假设空游无所依，日光下澈，影布石上佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽似与游者相乐潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见其岸势犬牙差互，不可知其源坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃以其境过清，不可久居，乃记之而去同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹译文：从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，〔我〕心里感到快乐砍倒竹子，开辟出一条道路〔走过去〕，沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些局部翻卷过来露出水面成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。

青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂潭中的鱼大约有一百来条，都好似在空中游动，什么依靠都没有阳光直照〔到水底〕，(鱼的〕影子映在石上，呆呆地〔停在那里〕一动不动，突然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好似和游玩的人互相取乐向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，时而看得见，时而看不见两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄跟着同去的有姓崔的两个年轻人一个叫做恕己，一个叫做奉壹核舟记明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云舟首尾长约八分有奇，高可二黍许中轩敞者为舱，箬篷覆之旁开小窗，左右各四，共八扇启窗而观，雕栏相望焉闭之，那么右刻“山高月小，水落石出〞，左刻“清风徐来，水波不兴〞，石青糁之船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。

苏、黄共阅一手卷东坡右手执卷端，左手抚鲁直背鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也舟尾横卧一楫楫左右舟子各一人居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，假设啸呼状居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，假设听茶声然其船背稍夷，那么题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻〞，细假设蚊足，钩画了了，其色墨又用篆章一，文曰“初平山人〞，其色丹通 计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四而计其长，曾不盈寸盖简桃核修狭者为之嘻，技亦灵怪矣哉！译文：明朝(有一个〕有特殊技艺〔技艺精巧〕的人名字叫王叔远〔他〕能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是根据木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态〔他〕曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁〔的情形〕船的反面较平，作者在上面提上自己的名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻〞，笔画像蚊子的脚一样细小，清清楚楚，它的颜色是黑的。

还刻着一枚篆书图章，文字是：“初平山人〞，字的颜色是红的总计一条船，刻了五个人，八扇窗户；箬竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个可是计算它的长度，还(竟然，尚且〕不满一寸原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的嘻，技艺也真灵巧奇妙啊！庄子与惠子游于濠梁?庄子? 先秦庄子与惠子游于濠梁之上庄子曰：“鯈鱼出游沉着，是鱼之乐也〞惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？〞庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？〞惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！〞庄子曰：“请循其本子曰‘汝安知鱼乐’云者，既吾知之而问我，我知之濠上也〞译文：庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊〞惠子说：“你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？〞庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？〞惠子说：“我不是你，固然就不知道你〔的想法〕；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的〞庄子说：“让我们回到最初的话题，你开始问我‘你哪里知道鱼儿的快乐’的话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。

虽有佳肴，弗食，不知其旨也虽有至道，弗学，不知其善也是故学然后知缺乏，教然后知困知缺乏，然后能自反也；知困，然后能自强也故曰：教学相长也译文：虽然有美味的内食，但不去品尝，就不知道味道的甘美虽然有最好的道理，但不去学习，就不知道它的好处所以，学习之后才知道自己的缺乏，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的缺乏，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己所以说教和学是相互促进的?尚书.说命?说：“教人是学习的一半〞这话说的饿就是这个道理大道之行也?礼记? 先秦大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦〔气氛〕所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。

男子有职务，女子有归宿对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生所以大门都不用关上了，这叫做理想社会马说韩愈世有伯乐，然后有千里马千里马常有，而伯乐不常有故虽有名马，祇〔zhǐ〕辱于奴隶人之手，骈〔pián〕死于槽〔cáo〕枥〔lì〕之间，不以千里称也马之千里者，一食〔shi〕或尽粟〔sù〕一石(dàn)食〔sì〕马者不知其能千里而食〔sì〕也是马也，虽有千里之能，食〔shí〕不饱，力缺乏，才美不外见〔xiàn〕，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食〔sì〕之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！〞呜呼！其真无马邪〔yé〕？其真不知马也译文：世上先有伯乐，然后才有千里马千里马常有，但是伯乐不常有因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气缺乏，才能和品德就显现不出来。

想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说："天下没有千里马！"唉，难道〔这世上〕是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！关  雎?诗经?关关雎鸠，在河之洲窈窕淑女，君子好逑参差荇菜，左右流之窈窕淑女，寤寐求之求之不得，寤寐思服悠哉悠哉，辗转反侧参差荇菜，左右采之窈窕淑女，琴瑟友之参差荇菜，左右芼之窈窕淑女，钟鼓乐之译文：关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶参差不齐的荇菜，从左到右去捞它那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她追求却没法得到，白天黑夜便总思念她长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下参差不齐的荇菜，从左到右去采它那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她参差不齐的荇菜，从左到右。