杜甫《寄李十二白二十韵》诗词鉴赏.doc

杜甫《寄李十二白二十韵》诗词鉴赏寄李十二白二十韵朝代：唐代作者：杜甫原文：昔年有狂客，号尔谪仙人笔落惊风雨，诗成泣鬼神声名从此大，汩没一朝伸文彩承殊渥，流传必绝伦龙舟移棹晚，兽锦夺袍新白日来深殿，青云满后尘乞归优诏许，遇我宿心亲未负幽栖志，兼全宠辱身剧谈怜野逸，嗜酒见天真醉舞梁园夜，行歌泗水春才高心不展，道屈善无邻处士祢衡俊，诸生原宪贫稻粱求未足，薏苡谤何频五岭炎蒸地，三危放逐臣几年遭鵩鸟，独泣向麒麟苏武先还汉，黄公岂事秦楚筵辞醴日，梁狱上书辰已用当时法，谁将此义陈老吟秋月下，病起暮江滨莫怪恩波隔，乘槎与问津鉴赏：此诗旨在为李白晚年不幸的遭遇辩护申冤，并为他不平凡的一生写照 王嗣奭说：“此诗分明为李白作传，其生平履历备矣卢世傕认为这是 “天壤间维持公道， 保护元气文字” (《杜诗详注》) 诗歌本身也是一篇“惊风雨”，“泣鬼神”的传世杰作李白同辈排行第十二，所以称“李十二白”此诗分三大段，一个结尾第一段从“昔年有狂客”到“青云满后尘”，追述李白于公元 730 年( 开元十八年 ) 和 742 年( 天宝元年 )两入长安的经历，对李白的前半生作了高度的概括，同时，对李白诗歌的艺术成就进行了热情的赞颂。

前六句记叙李白初游长安事 唐人孟棨《本事诗·高逸》记载：李白初至长安，贺知章“闻其名，首访之既奇其姿，复请其为文白出《蜀道难》以示之读未竟，称叹者数四，号为谪仙书中还记载， 贺知章读李白的 《乌栖曲》后说：“此诗可以泣鬼神矣 ! ”贺知章号“四明狂客” 诗人根据这些史实，赞扬李白妙笔生花，连风雨也为之感到惊叹， 连鬼神也为之感动哭泣李白经贺知章的宣扬，于是名震京师汨没：埋没三十年来默默无闻，此后就名满天下了此诗一开头就显得笔锋突兀，气势不凡非“狂客之誉”，无以彰 “谪仙”之名而“谪仙”这一美誉出自久负盛名的大诗人贺知章之口，更增加了它的份量李白初出茅庐，一鸣惊人，恰如演员登台亮相，光彩照人，赢得满堂喝彩 “笔落惊风雨，诗成泣鬼神” 这两句历来被人们看成是描写李白的佳句诗人以高度夸张的手法， 盛赞了李白诗歌强大的艺术魅力 落笔能惊动狂风暴雨，说明李白的诗歌气势磅礴 ; 诗成能使鬼神哭泣，说明李白的诗歌感人肺腑诗人用精妙的语言赞美了李白的旷世才华，而“诗仙”李白也确实有资格接受这一赞誉 从这里可以看出杜甫对李白的推崇和钦敬后六句叙写李白二游长安事文彩”二句是说李白因擅长诗赋被玄宗召入京，供奉翰林 ; 他那些无与伦比的诗篇必将流传千古。

以下四句记叙的是李白供奉翰林期间的事 “龙舟”句见唐人范传正《李公新墓碑》 ：玄宗“泛白莲池，公不在宴，皇欢既洽，召公作序时公已被酒于翰苑中， 仍命高将军扶以登舟 ”“兽锦”句见李白《温泉侍从归逢故人》 ：“激赏摇天笔， 承恩赐御衣 ”蔡梦弼《杜诗注》引《李白外传》云：“白作乐章赐锦袍李白常被召入宫中为皇帝草拟文告和乐章，因为身受宠待，一些文士慕名追随左右这时李白意得志满，盛极一时，诗人亦不惜浓墨重彩，加以渲染诗人通过对李白两入长安的描写， 用极为洗炼的笔触就勾勒出一个风流倜傥、 飘逸豪放的诗人形象第二段从“乞归优诏许”到“诸生原宪贫”，追叙李白于公元 744 年( 天宝三年 ) 春被赐金放还后，南北漫游、潦倒落魄的情景，并回忆自己在与李白相识交往中建立起来的亲如兄弟的深厚感情 “乞归”句，这既是对李白的回护，也是对玄宗的隐讳李白离京，实际上是遭到张垍、 高力士等人的诽谤而被玄宗放逐的 李白离开长安后于这年夏天来到梁宋 ( 今河南开封、商丘一带 ) ，与杜甫一见如故，情同手足未负幽栖志，兼全宠辱身”是说李白既没有辜负隐幽之志，又能在受宠被重用和遭谗被逐的不同境遇中善自保全自己 这仍是那种回护心情的继续。

“剧谈怜野逸，嗜酒见天真”指两人相遇后，李白很能理解自己的“野逸”，即放达不羁，自己也很欣赏李白的“天真”即胸怀坦荡醉舞”句指李白的梁宋之游 ; “行歌”句指李白回到寓家之处山东兖州 这两句在时间上和空间上都是一次跳跃， 李白从此开始南北漫游接着四句，笔锋一转，专写李白怀才不遇虽才华横溢，但宏图未展 ; 仕途受挫，虽道德高尚却无人理解虽如东汉文士祢衡一样才智卓群， 但却难逃像孔子弟子原宪那样穷愁潦倒的命运这一段，诗人巧妙地运用了多层对比的手法首先，李白奉诏入京与赐金放还，通过“宠”与“辱”的对比，说明“乞归”出于被迫，暗讽“优诏许”的虚伪性其次，才高而命蹇，空有祢衡之俊却难免原宪之贫，诗人通过这一对比控诉了人间的不平 第三，“醉舞”、“行歌”，似乎是一派欢乐气氛，但紧接着写李白的遭遇坎坷、穷愁潦倒，这又形成鲜明对比，原来那不过是苦中作乐第三段从“稻粱求未足”到“谁将此义陈”，着重记述李白长流夜郎前后的经历，篇幅寄慨最深，为全篇重点安史之乱起，李白求仕不得，报国无门，于公元 756 年( 至德元年 ) 秋隐居庐山正值永王李璘奉玄宗诏节度江陵，率军东下，路过寻阳李白心怀“扫胡尘”、“救河南”的愿望入了永王幕，却不自觉地卷入了肃宗和永王争权夺位的矛盾漩涡之中。

次年一月，永王败死李白入狱，继而长流夜郎 ( 今贵州正安县 ) 稻粱”二句，是说李白受聘不过是为生活所迫，有人说他得了永王的重赂，纯属诽谤诗人极力将李白入永王幕的政治色彩冲淡，力图在为李白开脱李白于公元 757 年( 至德二年) 冬开始流放，还没到夜郎，于公元 759 年( 乾元二年 ) 夏历三月在渝州遇赦，还憩江夏因取道岳阳，南赴苍梧避祸苍梧指湖南零陵、九疑山一带，其地与五岭接壤五岭”二句，因格律关系，将时序倒置前一句指避祸苍梧，后一句指长流夜郎三危”，山名，在今甘肃敦煌县南，乃帝舜窜三苗之处几年遭鵩鸟” 西汉贾谊谪居长沙， 屋中飞来鵩鸟 ( 即鵩鸟 ) ，自认为交了恶运，忧郁而死李白当时作《放后遇恩不沾》：“独弃长沙国，三年未许回何时入宣室，更问贾生才 ?”自比贾生，诗人因此亦以贾生比之李白卧病当涂以手稿付李阳冰时，作《古风·大雅久不作》压卷，诗中说：“我志在删述， 垂辉映千春希圣如有立，绝笔于获麟自比孔子，自伤道穷独泣向麒麟”，用的就是这句诗意以上六句叙写李白晚年悲惨的遭遇和凄楚的心境以下六句则是发议论，抒感慨，极力为李白鸣不平借苏武终于归汉和夏黄公不事暴秦的故事，说明李白不会真心附逆。

借穆生辞别楚王刘戊的故事，说明李白能够自重，永王也并未任用他梁“狱”句，是说李白曾象邹阳那样上书为自己辩护 “已用”二句，是说如果当时因事理难明，李白服了流刑，那么，如今又有谁能够将这些道理去向朝廷陈述呢 ? 一个反问句，把无人仗义执言的感慨表达得深沉幽怒而这一段，因为涉及极为敏感的 * 和微妙的皇室矛盾， 须委婉含蓄，故在十二句中有七句用典 本来，诗不贵用事，以防晦涩板滞但“若能自出己意，借事以相发明，变态错出，则用事虽多，亦何所妨! ”( 《诗人玉屑》 ) “薏苡”句，是借题发挥几年”二句，是以事比人苏武”二句，是以人喻事 ( “元还汉”是正写，“不事秦”是反说 ) 楚筵”句，以彼事喻此事 ; “梁狱”句，借前人譬今人这一连串的用典，准确贴切所以后人评曰：“诗家使事难，若子美，所谓不为事使者也 ( 《察宽夫诗话》 ) 最后四句是结束语诗人称赞李白在垂老之年，仍吟咏不辍，祝愿他早日“病起”，为人间多作好诗劝李白不要抱怨没有得到皇帝的恩泽， 表示自己要设法向朝廷探明究竟 这是在无可奈何中的安慰之词， 让老朋友在困境中感到一点人间的温暖此诗对仗工稳，辞藻富丽，用典精当在杜甫的一百二十多首五言排律中，此诗无论在思想性和艺术性方面，均不失为上乘之作。