安徽省芜湖市第五职业高级中学2022年高二语文下学期期末试卷含部分解析.docx

Word文档下载后（可任意编辑） 安徽省芜湖市第五职业高级中学2022年高二语文下学期期末试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成小题中华文明被称为礼乐文明，是因为礼乐在社会组织和道德教化中发挥了基础作用中华礼乐的建构从周公制礼作乐开始，到西周中叶，形成了覆盖政治、宗教、社会、人生等各个方面的礼乐文明西周所形成的礼乐文明，正是产生儒家学说的母体春秋时期的礼崩乐坏，促使孔子反思礼乐制度崩解的原因，从理论上总结礼乐文明的精神内核，从而创立了作为中华文化主流的儒家学派周制是孔子心仪的文明形态，儒学则是孔子对于周礼的思想提炼数千年的中华历史表明，儒家思想只有根植于礼乐文明的地基之上才能根深叶茂，焕发出勃勃生机孔子的儒学思想有两个核心概念，即仁和礼孔子提倡“仁者爱人”，将仁看作是人与人的相亲相爱之情至于仁和礼的关系，孔子说：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”指出礼乐是以人的真诚情感为基础的没有此种真情，礼乐就会走向形式主义他同时又强调“克己复礼为仁”，以礼为仁的前提在孔子那里，仁与礼互为前提从心性角度而言，仁是礼的精神前提；从实践工夫而言，礼是仁的实践途径。

这从逻辑学上看是悖论，但儒学是知行合一的工夫之学，因此仁礼互摄和相互成就，正是儒学作为实践之学的特征孔子创立儒家学派，并非仅仅满足一种形而上学的理论爱好，而是为了通过揭示礼乐文明的精神，重振礼乐文明的生机礼乐文明不仅是儒学产生的母体，而且是接纳和融汇各种外来文化的母体中华礼乐文明以天为最高神明，其他各种自然与社会要素均被整合到天命和天道信仰之下，这种以儒家的仁义礼智信为内涵的天命和天道，是任何文化与信仰都不能否定且必然包括的同时，儒家崇尚和而不同，反对单方面的强制，这打开了与各种外来文化沟通融合的大门儒家是中华礼乐文明的主要阐释者和代表学派，但近代以来发生了两方面的显著变化：一方面，儒家推行社会教化的礼乐制度，被长期激进的反传统摧毁；另一方面，儒学以重建道德形而上学作为主要目标，努力提高儒家思想的思辨性，使得传统儒学转变为哲学，在大大提升儒学思辨能力的同时，也使它离礼乐教化的社会功能越来越远这两个方面相互联系，儒家义理的哲学化其实是儒学在社会层面被否定和解构之詹的必然选择而一旦脱离了与生活的联系，丧失了儒学思想借以栖身的礼乐制度，儒家也就从一种以天下体系为特征的文明形态，异变为一种只能满足少数人形而上学思辨兴趣的哲学理论，儒学本身也就丧失了其平治天下的恢宏精神追求，此种追求本来是以孔孟为代表的儒家思想的神魂所在。

在这样的背景下，重建礼乐文明注定是一个漫长艰难的历程当然，儒家礼乐本身也需要因时通变，向现代转型在此前提下，儒学能否重返乡村与社区，成为百姓日用的人伦规范，将成为礼乐文明能否复兴的关键所在摘编自赵法生《重建礼乐文明需要什么样的儒学》）1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A. 形成于西周中叶的礼乐文明孕育了儒家学派，为儒学发展提供了必不可少的社会基础B. 礼是仁的实践途径，这一思想体现了儒学知行合一的特点，但从逻辑学上看是悖论C. 孔子创立的儒学，与近代哲学化后的儒学，虽有相似之处，但功能与价值大不相同D. 儒家的核心思想赋予了中华礼乐文明巨大的包容空间，使它能够涵融各种外来文化2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A. 文章先指出礼乐文明的形成过程，然后论述它对儒学和外来文化的“母体”意义B. 文章三处引用孔子的言论，简洁精当地揭示了仁和礼之间互为前提、相互成就的关系C. 文章剖析了儒学作为实践之学的特征，为揭示孔子创立儒学的目的奠定了基础D. 文章指出近代传统儒学向哲学转化的利弊，并揭示了产生这种转向的社会根源3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是A. 如果春秋时期没有出现礼崩乐坏的状况，作为中华文化主流的儒学就不会建立起来。

B. 孔子认为礼乐应根植于人的真情，这表明他对周礼中的形式主义弊病持反对态度C. 如果礼乐制度在近代没有被摧毁，那么儒学平治天下的精神追求就不会丧失D. 让儒学重新融入社会基层，成为百姓日用人伦规范，是礼乐文明得以复兴的关键参考答案：1. B    2. B    3. C【1题详解】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是”，要求选出的是“不正确的一项”；然后浏览选项的内容，到文中找到相关的句子；最后进行辨析B项曲解文意，“礼是仁的实践途径”错误，根据原文"在孔子那里，仁与礼互为前提从心性角度而言，仁是礼的精神前提；从实践工夫而言，礼是仁的实践途径这从逻辑学上看是悖论"可知，可视为逻辑学上悖论的，是"仁与礼互为前提"，而不是"礼是仁的实践途径"2题详解】本题考查分析论点、论据和论证方法的能力答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法B项以偏概全，“简洁精当地揭示了仁和礼之间互为前提、相互成就的关系”错误，文章三处引用了孔子的言论，在第三段，其中第一处"仁者爱人"并未揭示"仁和礼之间互为前提、相互成就的关系"。

故选B3题详解】本题考查学生理解概括文本信息的能力解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然A项说法绝对，“作为中华文化主流的儒学就不会建立起来”说法过于绝对B项无中生有，"周礼中的形式主义弊病"错误，从原文"没有此种真情，礼乐就会走向形式主义"看不出周礼中有"形式主义"D项篡改文意，由原文“在此前提下，儒学能否重返乡村与社区，成为百姓日用的人伦规范，将成为礼乐文明能否复兴的关键所在可知，是“在此前提下”， 即"儒家礼乐本身也需要因时通变，向现代转型"，是有条件的点睛】解答此题时要在原文中找对应句先在选项中选定需要“定位”的关键词语，依据选定的“关键词”寻找、确定选项在原文中的对应句然后首先将题干与选项进行对比，看题干问的是什么，选项回答的是什么，看看是不是考查答非所问类试题如果题干中出现“不属于”“不能说明”这类词，考查的就是这类题；如果题干中仅出现“不符合原文意思（理解不正确）的一项是”，则可以不考虑此步骤其次将选项与对应句进行比较，比较选项和对应句时，应找到二者表述存在差异的地方，符合原文意思的是正确选项，否则是错误选项。

最后选项与选项进行比较，选出错误或者最恰当的一项2. 阅读下面的文字，完成下列小题侯七家住泗州城郊外，原名侯小宝，因在家中排行老七，所以人们都称呼侯七由于爹妈死得早，加之六个哥哥姐姐也不管侯七的死活，侯七便如孤儿一般在泗州城游荡侯七虽识字不多，倒也读过几天私塾侯七在泗州城晃荡，但眼明手快，能说会道，不久，便在城中“一品轩”古董店谋了个伙计的差事侯七干活卖力，也很聪明，嘴油舌滑，一品轩老板董玉轩甚是喜欢、看重，数年间将侯七的工钱涨了几番而侯七也没有辜负董玉轩的栽培，将一品轩打理得井井有条老板常常擦拭着玉，自言自语：“嗯，是块好玉……”有时也微微皱眉侯七在一品轩一千就是十多年，从一个晃荡的毛头小子干成了三十多岁的大青年十几年间，侯七倒也虚心好学，除了干好自己伙计该干的事情外，还旁敲侧击地向老板董玉轩讨教学习古董知识董玉轩何等聪明，知道一品轩之所以能在泗州城屹立数十年不倒，全靠自己对古董行业几十年浸淫的专业判断如果侯七得到自己真传，势必到哪都有立足之地董玉轩有两子，但一个留了洋，一个当了兵，竟无一子肯跟随他做古董生意董玉轩也想过将自己的一身技艺找个传人，侯七也曾是董玉轩衣钵的考虑对象但董玉轩精明如斯，想到自己一旦倾囊相授，侯七艺满必会离开一品轩，另谋高就，或是另起炉灶，这样自己十几年的栽培也就付之东流了。

因此，侯七只学到了董玉轩的皮毛侯七也明白董玉轩不会轻而易举地传授自己，十几年来，侯七也攒了一笔钱，时刻准备着自己当老板一日，店里有一老妇来卖一块玉壁，侯七见这玉壁呈椭圆形，头大尾小，通体圆润，光泽明亮侯七一看就知道这是一块上了年代的真品好玉，一问价，老太太竟要价不菲，说这玉璧是明末长平公主之物，要五百大洋，侯七虽吓了一跳，但想到这玉璧有几百年历史，又是宫廷之物，如果将之买下然后再伺机出手，说不定可以大赚一把，那时自己另起炉灶就大有希望了于是经过一番讨价还价，侯七终于用自己攒了十几年的三百块大洋，悄悄将玉璧买下，老板董玉轩自是瞒住不说趁一日得闲，侯七悄悄揣玉璧至山阳城，找到了古董界泰斗萧老，萧老一见玉璧顿时两眼放光，侯七见了心中一喜，能让古董界泰斗两眼发出光芒的自然是不会差的玩意了，这回自己多半赚大了萧老双眼光芒放完，方道：“的确是一块好玉，应该是明末之玉侯七听毕心中又是一喜，自己三脚猫古董皮毛并没有看走眼，这玉璧果然是一块明代的好玉其实候七当时并没有十分的把握，完全靠多年的感觉，想不到这老妇竟没有说谎侯七正要问这块玉璧价值几何之时，突见萧老将玉璧贴在唇鼻之间，仔细闻了起来，嗅吮再三，萧老兴奋道：“此玉隐约有一股华贵之气！”侯七连忙兴奋道：“卖的人说此玉璧乃长平公主贴身玉璧。

同时也对萧老佩服不已，连这华贵之气也能闻出来，不愧是古董界的泰山北斗萧老一听，恍然大悟道：“难怪，难怪！”继而又叹道：“不过，可惜的是此玉乃长平公主死后下葬时用过的，虽玉质名贵，但裹污秽之气，已经不值钱了侯七大惊他不甘心问道：“那这玉璧到底能值几钱？”萧老叹道：“最多三十大洋不可能……不可能……我花三百大洋买的玉怎么可能呢……”侯七神情忧惚地出了萧宅萧老在后面又道一句：“如若不信，回去后你用温热毛巾覆于玉璧上，片刻再闻闻你就明白了……”心灰意冷的候七回到泗州城一品轩，悄悄拿来热毛中裹住玉璧，一会儿侯七再拿起玉璧一闻，果然闻到一股臭味侯七又怒又恼，一把将玉璧摔了个稀巴烂侯七后悔已晚，但更后悔自己十几年来学得不专心，假如自己出去开店，迟早得倒闭侯七下定决心死心塌地跟董玉轩好好学好好干二十年后，管理一品轩数年的侯七已是泗州城数一数二的古董行家董玉轩的两个儿子，老大留洋娶了个洋妞定居法兰西再也不回来了，这可把董玉轩气得够呛而更让董玉轩伤心欲绝的是，老二当兵参加了革命党，被砍了头董玉轩一病不起董玉轩临死的时候告诉侯七，二十年前，那个老妇卖玉，是自己安排的，目的就是让侯七留在一品轩还说：“一个古董行家没有几十年成不了行家。

这人啦，就跟这玉一样……”侯七也明白了老板的良苦用心，不经过几番磨砺，又怎么能成为今日开了几间分店的侯琢玉呢选自《小小说大世界》，有删改7. 下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是A. 小说善于使用对比手法刻画人物，如侯七偷买玉璧前后行事变化，正表现了他的成熟过程；而写董玉轩的两个儿子则反衬侯七的虚心好学B. 小说注重从细微处表现人的心灵秘密，如“侯七见了心中一喜”“侯七听毕心中又是一喜”，生动表现了侯七对玉的喜爱C. 董玉轩喜欢、看重侯七，但又十分精明，不肯轻易地倾囊相授，怕侯七离开一品轩，这里表现出了董玉轩自私和猜疑的一面D. 小说结尾处使用陡转技法，师傅董玉轩在临终时说出玉璧的真相，出人意料，有引人深思、震撼人心的作用8. 小说为什么详写萧老鉴玉情节？请简要分析9. 这篇小说叙写平凡人平凡事，却给人丰富的人生启示，请结合文本加以探究参考答案：7. D    8. 让人物形象更丰满，充分表现侯七有理想但急于求成性格，明明只是“懂皮毛、三脚猫”却一心想当老板，必会失败使情节发展合情合理。