山东省临沂市天宝中学2022年高二语文模拟试卷含部分解析.docx

Word文档下载后（可任意编辑） 山东省临沂市天宝中学2022年高二语文模拟试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成各题积善之家，必有余庆赵法生“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”出自《周易?文言传》，大意是经常行善的人家会有许多可以庆贺的事，经常做恶事的人家会有许多灾祸在等着它初看起来，这句话是在讲报应，其中也的确含有报应的含义，但是作为儒家文献的《易传》，这话与佛道两家的报应观念又有所不同儒家的主流观点不太强调报应，因为儒家道德修养的目标是成为君子，而成为君子的首要条件，就是明白义利之辨孔子说过“君子喻于义，小人喻于利”，孔孟甚至要求他们的弟子杀身成仁、舍生取义他们认为，仁义既是天道，也是人道，为仁义而牺牲，死得其所，会使生命获得永恒意义钱穆先生曾经将儒家人生观与其他文明宗教相比较，说儒家的君子，他们居仁由义不是为了获得好处，不管它是来自今生还是来世而且君子人格恰恰是要超越这种功利主义的考虑，他不把道义当作手段，而是当作目的本身儒家要求君子超脱私利的羁绊，并不是不考虑个人利益，而是对此有独特的理解杀身成仁是君子的担当和境界，实践仁义礼智信也经常意味着要放弃一些个人利益。

但总的来看，长远来看，道德对于人生和社会都是有益的讲仁爱奉献的儒家道德何以有利于人生？说到底，违反道德的行为可以得利于一时，却难以长久持续比如一个“信”字，欺诈或许能够短期获利，但是长此以往必然臭名远扬那些讲诚信的人虽然有时也吃亏，但能获得广泛的信誉和信任，事业便越做越大道德与利益的问题，又被称为德福关系问题，也是西方道德哲学的核心问题之一在现实生活中常常看到，有德者未必有福，享福者未必有德，这一矛盾如何解决？哲学家康德认为，经由上帝审判之后，德与福最终能够实现一致，作恶者将会下到地狱，而行善者将会升入天堂，于是公平正义最终得以实现可是，儒家没有上帝观，有人经常行善却穷困潦倒，有人作恶多端却福寿俱全，如何解释这种情况呢？儒家对此的回答是：家庭一个人的积德行善未必能改善自己的处境，当然，一己之私也不是儒家人的初衷但客观上一定会为他的后代积下“阴德”；一个人作恶多端，尽管能做高官，骑骏马，但他的债务将由子孙偿还通过引入家庭和时间两个因素，儒家也成功解决了德福表面上的矛盾那么，现实中是否真是如此？城市兴起的时间较短，不易觉察，但在乡村中则常常应验常听有年纪见识多的村里老人说，凡是目前发展不错的家庭，现在有出息的人，祖先父辈多是厚道人。

我们看历史上那些传承久远的世家大族，比如范仲淹、曾国藩等家族，人才辈出，福泽绵长，乃是因为他们将深厚的文化底蕴凝结为优良的家教传统，培养了一代又一代子孙的优良品格这也算是对“积善人家论”的经验证明因此古人也说：“德者，得也这种观点长期以来深入人心所以“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”并非迷信，而是儒家历史理性的结晶它以儒家的成德之教为思想基础，强调德行修养和与人为善才是一个家庭长期繁荣兴盛的根本保障，不但在义理上可以说得通，在现实中也有经验的证实，反映了儒家古老透彻的人生智慧《光明日报》)1. 下列关于原文内容的理解，不正确的一项是 (   )A. 《易传》所说的“积善之家，必有余庆”，虽然也含有报应的含义，但与佛、道两家的报应观不同，与西方的德福观也有区别B. 儒家道德修养超越了功利主义的考虑，目标是成为君子，同时也是为了给后代积下“阴德”C. 明白义利之辨是成为儒家君子的首要条件，君子为了仁义不但可以放弃一些个人利益，而且必要时可以牺牲自己D. 儒家要求君子超脱私利，但实践仁义礼智信却能在更大范围、更长远的时间产生对人生和社会的益处2. 下列对原文论证的相关分析，正确的一项是(   )A. 作者在文中通过与佛、道及西方哲学的具体对比，深刻地阐释了儒家报应观念的独特性。

B. 文中引入康德对现实生活中德福矛盾现象的解说，是为了说明儒家对这一问题的解说只是解决了德福表面上的矛盾C. 文章运用引用、对比、举例、比喻等多种论证方法展开论证，让读者对“积善”的意义有了一个新的认识D. 本文从“积善”与“报应”这一话题出发，从个人修养、家族传承和社会效应三个层面阐述了儒家独特的福报观3. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(   )A. 孔孟认为，仁义是天道，也是人道，杀身成仁、舍生取义可以让生命获得永恒的意义B. 钱穆先生的研究表明，儒家君子居仁由义非为“余庆”，非惧“余殃”，道义本身就是他们的目的C. 在儒家那里，“积善之家”的“家”被赋予了时间因素，常用来指那些传承久远的家族D. “阴德”之说在乡村常常应验，而在城市中不易觉察，表明儒家古老透彻的人生智慧源于传统的农业社会参考答案：1. B    2. D    3. D【1题详解】试题分析：考查学生理解文章重要概念的能力同时也是为了给后代积下‘阴德’”错儒家君子如果有“给后代积下‘阴德’”的目的，也就不能说是“超越了功利主义”了；原文第三段说：“儒家的君子，他们居仁由义不是为了获得好处，不管它是来自今生还是来世。

2题详解】试题分析：本题考查对文本内容的辨析首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析原文倒数第二段开头说，“阴德”之说在城市中不易觉察的原因是“城市兴起的时间较短”3题详解】试题分析：题干问的是“根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项”，可见本题考查对作者观点的理解及理解和分析文章内容的能力A项，文中没有把儒家因果报应观与佛、道“具体”对比；B项，文中引入康德对现实生活中德福矛盾现象的解说，是为了引出儒家德福观的内容并与之对比、衬托；C项，文中没有运用比喻论证2. 阅读下面的文字，完成1-3题坚守转型社会的“底线伦理”关于道德，我们遭遇过这样的现实——官员有腐败，学术会造假，地沟油在泛滥，毒奶粉在蔓延然而，也正是关于它，我们又听过这样的故事——最美教师，最美司机，最美士兵刚刚过去的这个周末，一场暴雨洗礼了北京的城市精神无数北京人以令人动容的行动，在61年不遇的暴雨突袭下，耸立起一方“道德高地”特殊时期的特殊考验，给了我们医治道德伤口的信心，但也提出这样的问题：在非常时刻展现“道德高地”的中国，如何在平常日子里填平“道德洼地”？在危急之时张扬“路人之德”的社会，如何在日常生活中坚守“底线伦理”？烟草公司竟获“生态贡献奖”，“凉民证”堂而皇之成为旅游广告，为“辛苦费”玩起了“假结婚”……近期的这些新闻之所以引起舆论激烈反应，正因为触碰了道德的“底线”。

如果燃烧公众健康的香烟可以领受“生态”奖，那么评奖的底线何在？如果打擦边球的噱头可以挑战受众认知，那么“创意”的底线何在？如果对经济利益的追逐能以失信欺诈为本钱，那么做人的底线何在？你的底线在哪里？近年来，从反思三聚氰胺奶粉背后的商业诚信失守，到忧心遗弃双亲折射出来的人性基点迷失，再到剖析干部贪腐、医院红包、虚假新闻等不良现象暴露的职业准则失效，人们越来越痛切地感到，一个社会的良性运行，需要坚守最低标准，捍卫基本规则，用底线伦理构筑最后也是最坚固的文明屏障道德的钟摆，倘若屡屡冲破底线，便是对社会主流价值的肆意颠覆如果坐视底线失守，失范的行为将无拘无束，“破窗效应”的负能量会四处传播，这种“恶的蔓延”，会侵蚀社会运行的基础，带来普遍的伤害正因为如此，有学者痛陈，比之制度的缺漏，一些社会赖以维系的基础秩序的溃败才是更可怕的雨果曾经说过，做一个圣人，这是偶然的现象；做一个好人，却是为人的常规过度强调道德的超越性，会让人们陷入说一套做一套的道德虚伪主义；听任唯利是图的行为极端化，则会催生不择手段的道德功利主义道德世界不是成色均匀的美玉，而是由低到高的阶梯从高蹈到平实，从理想到现实，面对社会问题和道德困境，我们应摆脱“不为圣贤，即为禽兽”的单项选择，跳出“要么全部、要么全不”的绝对思维，崇仰最高限度的道德，也需守住最低限度的道德；崇尚“八荣”的境界，也需远离“八耻”的困扰。

也许我们很难有机会经历特殊关口的考验，也未必有力量做出舍己救人的壮举，但起码要做好应该做的事情，比如好干部从不贪做起，好会计从不做假账做起，好记者从不说假话做起，好企业从不卖假货做起如果每个公民、行行业业都坚守底线、为善去恶，我们的社会就一定能构筑起更为坚实的道德底座，焕发出更有底气的道德自信1．下列对于“道德高地”的理解，不正确的一项是（    ）A．“道德高地”是一种由低到高的阶梯式的最高限度的道德，即在非常时刻，将维护公共利益当成自己义不容辞的责任B．最美教师、最美司机、最美士兵和61年不遇的暴雨突袭下的无数北京人的表现，就是在非常时刻展现出的“道德高地”的典范C．只要每个人、每个行业都守住伦理底线，为善去恶，做好自己应该做的事情，社会就能达到最高限度的道德D．道德高地不是人人都有机会达到的，过度强调道德的超越性不切实际但守住最低限度的道德，做一个好人，却是为人的常规2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（    ）A．“填平‘道德洼地’”，是指危急之时张扬“路人之德”，平常生活中坚守“底线伦理”，起码要做好应该做的事情B．官员腐败，烟草公司获“生态贡献奖”，“凉民证”成旅游广告等颠覆社会主流价值的行为是我们要填平的“道德洼地”。

C．“底线伦理”是最低限度的道德，它应成为最坚固的文明屏障，需要全社会来共同构筑，社会才会焕发出更有底气的道德自信D．“要么全部、要么全不”是一种绝对思维，它过度强调道德的超越性，会催生不择手段的道德功利主义3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（    ）A．商业欺诈、不讲职业道德突破了社会的底线伦理，阻碍了社会的良性运行，坚守底线伦理很重要B．坐视底线失守，会导致行为失范，从而侵蚀社会运行的基础，社会赖以为系的基础秩序会因此而溃败C．我们需要崇仰最高限度的道德，更需要守住最低限度的道德，我们的社会才能焕发出更有底气的道德自信D．我们没有机会经历特殊的考验，也没有力量做出舍己救人的壮举，但要做好应该做的事情，坚守底线，为善去恶参考答案：1.C   2.D   3.D3. 阅读下面的文字，完成文后各题卖 琴    费力克斯·勒克莱尔（加拿大）雨天，男人的短大衣里藏着一把小提琴他走得很快，帽子遮在眼睛上，一脸疲惫，不时左顾右盼突然，他拐进一条小小的甬道，推开一扇房门门上的木牌上写着：制琴坊进入房内，他脱下大衣，把小提琴放在柜台上他用大拇指把帽边卷起来，等着那位在窗下工作的老人制琴师站起身，一双眼睛在大大的镜片后面眨动着：“做什么？”“我想把我的小提琴卖给您。

制琴师将琴拿在手中，翻来覆去看，说：“是我做的，二十年了，制作日期写在这儿呢那男人说：“我知道您想卖掉它？”“是的，先生贵姓啊，您？”“于贝尔·托马斯我听过您的大名，我那屋里面就有您的唱片，几支协奏曲，就是用这把琴录制的吧？您拉小提琴很久了吗？”“16年了老人又摸了摸琴：“还是留着吧不，我再也不想看到它如果我是您的话，我不会把一个老朋友甩掉的，一个16年来相依为命、为您留下许多纪念的朋友我需要钱音乐家的脸痛苦地抽搐了一下，他摊开手，说道，“我现在早已不是当年那个交响乐队的第一小提琴手了，电台的工作也已经丢了他咬咬嘴唇公众音乐会也是，两个星期前，爵士交响乐团的指挥辞退了我我只好去给孩子们上课，可就在教他们演奏上行音阶的时候，我的手僵住了……是风湿病当他说话时，老人几次犹豫后将左手放在了琴盒上音乐家说完了，低头看他的琴，这才发现老人的手。