今天峻县的二郎洞.doc

今天峻县的二郎洞，就是大名鼎鼎的西王母石室，这在青海文史界已成为主流认知笔者 也同意这一观点，但需要补充的是，二郎洞为西王母国后期的遗址，而早期的西王母石室 在湟源县日月山下的宗家沟要说明这个问题，首先要从西王母国的历史大环境中加以审 视上古时代，西王母就与中原有着十分密切的联系，如“黄帝时，西王母骑白鹿来献白 环” “尧封独山，西见王母” “舜从天德嗣尧，西王母献白玉琯”等，由于史实和神话难 以明确判分，暂且不说若从殷墟卜辞中屡屡出现“西母” ，到《竹书纪年》 、 《史记》 、 《汉 书》等信史中，明确记述西王母国的史实，这中间至少有三千年的时间在这样长的历史 时段内，西王母只住一个石室，即天峻县的二郎洞，则恐怕早就把二郎洞坐穿了不是?西王 母为一游牧为主兼农耕王国的君主，统治地域十分广大按贯例，凡是游牧王国的国王们， 都是要轮回巡视四方，治理国家，西王母更不例外，这也是她所统治的国情需要其次，西王母国是以羌人为主的青藏高原的大国，全盛时期辖区包括今青海、甘肃、 四川西北部至陕西渭河上游，其经济政治中心地域就是史学家们指出的“三河间” 即黄河 上游、湟水河、大通河流域羌人在上述地域生活繁衍的时间最长。

故羌文化的代表，即 卡约文化，以我之见也就是西王母国文化，则集中出现在大通、西宁、湟中、循化等地的 墓葬中足可作为鼎盛时代羌人活动中心地域的证物而在湟源大华卡约墓葬出土的顶级 文化，则又证明了西王母国的政治中心就在湟源境内，而离大华只有十多公里的宗家沟石 洞群皆为这一时期西王母石室西王母由于地域广阔，国力强盛，使得中原王朝十分看重与这个西部大国的关系，不 断发生文化、政治、经济的交往如周穆王奔跑数千里，来会西王母并且“乐而忘返” ， 并不是今人乐道的仅仅是看上了西王母的美色周穆王“不乐臣妾” ，后宫又美女如云故 不至于此他是为了攻伐犬戎部，以解除犬戎对周王朝的威胁，来西王母国搞统战的 “乐 而忘返”是因为他被青藏高原美丽、神秘、博大的自然景观和昆仑山万物皆有的富饶所迷 惑到了春秋战国时代，中原王朝与西王母国的关系发生了重大变化先是秦国的崛起， 四处攻伐，开疆拓土，秦献公兵临渭首，羌人西移，到西汉初，霍去病征讨河西，赵充国 河湟屯田，羌人势力逐渐向三河周边和日月山西再移，大至就在这个时期，羌人的政治中 心移至青海湖地区，遂有了二郎洞这所西王母石室其三、早期西王母石室在《汉书·地理志》上写的一清二楚，明白无误。

到汉代人写 《地理志》时，汉族已深入到河湟地区，他们的就近观察与表述不会有错 《汉书·地理志》 载：“金城郡临羌西北至塞外，有西王母石室，仙海、盐池 ” 《水经注》 、 《隋书》等各种 信史都是如此记述的古今表述地望时，凡是在一条线路上的地名，都是由近及远如此， 则临羌即湟源——西王母石室——仙海(青海湖)——盐池(茶卡)但是在诠释此条时，由于 硬要把二郎洞说成汉书上的石室不得不说成石室、仙海、盐池、石室“集中在一起”或 曰四地在一地理范围内等等显然是把明白说成了糊涂，不可不察到汉代时设临羌县， 其西南界即为日月山以西属羌，这种格局除新莽时代有短时间的变化外，一直延续下来， 这样日月山下的宗家沟石洞群，正是《汉书》所言的西王母石室，其地点正好在临羌西北 与青海湖之间其四、2006 年初，因湟源县县委宣传部李国权部长之邀，笔者随董绍萱、朱世奎、谢 佐、陈佐邦、任玉贵、井石诸位专家学者共同对宗家沟石窟群进行了一番田野调查，达成 了初步共识，认为此处很可能就是《汉书》所记的石室所在宗家沟在湟源西南 16 公里处，此地山势峥嵘，峰峦纵横，沟脑通塞外，利于进退沟 内气候宜人，林木葱郁、山泉奔涌，风景绝佳，很适宜人类居住。

有大小百多个洞窟，形 成海东地区最为密集的洞窟群适合一个人口较多的族群在此常年繁衍生息几个大的洞窟，洞顶有天然形成的纹饰，美伦美奂，不由使人想起古籍中关于西王母 石室玉堂珠玑，焕若神宫的描写一号二号洞面积都在二百平米以上，现已被菩萨、吕祖 占据三号洞目前尚未被神仙们光顾，面积近三百平米，宽敞雄伟洞外景象奇特，右为 百丈红砂俏壁，左为松林缓坡，洞口有崎岖石阶沿右壁而下前面是一片三千平米的“广 场” ，可纳数千人聚会， “广场”入口处有两道明显的关隘遗迹此处，当年如果被西王母 选为居室，则堪称上佳其余洞窟大小不一，多被后人当作羊圈，羊粪厚达几尺，不少洞 壁覆有厚厚的烟熏火燎之痕迹，看来世代均有人以此为室1992 年，以日本著名学者吉田武彦为首的日本国西王母考察团来青考察，行程万里， 回去便发表专著，文中以周代之里量周穆王的行程，得出结论，西宁地区为西王母“前庭” 王母石室应在西宁西去 120 里之处，不在日月山以西，而宗家沟正好在这个距离上日本 学者无学术先入之见，更无争文化资源之嫌，提出得见解应值得我们参考再从宗家沟周围的环境看，在湟源县与共和交界之处的湟源境内，日月山脉之东端， 有一恢浑大山，突兀入云，色青黑，海拔 4898 米，为近湖地区最高的山峰，雄视青海湖及 湟水上游。

地图上标此山名为野牛山而当地群众称其为“索日格”山，藏语意为“大家 的妈妈” 每年定期祭祀，仪式隆重能当大家的妈妈者，在环湖地区恐怕只有万帐王母即 “赤雪甲姆”了，松巴益西等学者考证赤雪甲姆就是西王母而且此地的藏族风俗有异 于其它藏族如崇拜水，以水祭天，其葬俗就更奇特，有姓者行棺葬入土，无姓者行天葬 有姓的藏族多为杨姓而《百神图》记：“西王母位西方昆仑山姓杨名回 ”古羌人特别 是河湟地区的羌人是行棺坑葬的大华墓葬就是这种葬制因此，我怀疑这部份藏族为羌 人之后，西王母的直系亲属，并且是世代祭祀西王母的部落后裔又史学家班固所著《汉书·郡国志》载：“临羌有昆仑山” 说明汉代时，把昆仑定位 在临羌县，即今日的湟源学者苏雪林指出：西王母与昆仑山原有不可分拆的关系，言西 王母即言昆仑也” 在湟源县境内，能当得起昆仑者，非野牛山即“索日格” ，山莫属 《沙 州记》载：“沙州(今青海贵南县)东北青海湖一带有大山” ， “羌胡父老传云：西王母樗蒲 山” 按方位求之樗蒲山即野牛山另外，史料中一些细微之处，也可能含有重要的史学信息如《穆天子传》记：“天 子西征至西王母之邦，吉日甲子，天子宾于西王母……乙丑天子觞西王母瑶池之上” 。

说明 周穆王在见到西王母的第二天，就与西王母宴会在瑶池(青海湖)上从宗家沟去青海湖边， 翻过日月山就到了，距离三十多公里，但如果从二郎洞出发，第二天就在青海湖边相会， 虽有八骏之乘也难胜任，除非西王母能弄到辆桑塔那一类的交通工具因为二者的直线距 离为一百多公里，还要翻越海拔四千多公尺的象鼻山在当时的交通条件下，几乎是不可 能的综上所述，笔者认为湟源宗家沟为西王母国全盛时代的王母石室二郎洞为西王母国 中心移至日月山以西后的王母石室，此室面积只有 130 平方米，期面积环境与宗家沟石室 有很大的差别，此与西王母国势力的消长，环境的限制是分不开的。