《九曲棹歌》.docx

九曲棹歌?武夷山上有仙灵，山下寒流曲曲清欲识个中奇绝处，棹歌闲听两三声一曲溪边上钓船，幔亭峰影蘸晴川虹桥一断无消息，万壑千岩锁翠烟二曲亭亭玉女峰，插花临水为谁容道人不作阳台梦，兴入前山翠几重三曲君看驾壑船，不知停棹几何年桑田海水兮如许，泡沫风灯敢自怜四曲东西两石岩，岩花垂露碧毵金鸡叫罢无人见，月满空山水满潭五曲山高云气深，长时烟雨暗平林林间有客无人识，矣乃声中万古心六曲苍屏绕碧湾，茆茨终日掩柴关客来倚棹岩花落，猿鸟不惊春意闲七曲移舟上碧滩，隐屏仙掌更回看却怜昨夜峰头雨，添得飞泉几道寒八曲风烟势欲开，鼓楼岩下水萦回莫言此地无佳景，自是游人不上来九曲将穷眼豁然，桑麻雨露见平川渔郎更觅桃源路，除是人间别有天又题：淳熙甲辰仲春，精舍闲居，戏作武夷棹歌十首，呈诸同游，相与一笑九曲溪发源于武夷山脉的主峰——黄岗山的西南，上游流经山深林密，雨量丰沛的武夷山自然保护区，下游流过星村，进入武夷山风景区，绕了九曲十八弯，到武夷宫前汇入崇阳溪，全长约60公里而从星村至武夷宫这段那么为名震遐迩的九曲溪，长不过10公里武夷山风景区的绝大局部风景点就分布在九曲溪两岸在历代文人骚客吟颂武夷诗中，首先全面概括描写武夷风貌的是朱熹的?九曲棹歌?。

棹〞又作“櫂〞，即船浆，棹歌就是舟子渔夫所唱的歌朱熹这首用民间乐歌形式写的?九曲棹歌?，是对武夷山九曲溪的全景扫描，也就是描绘九曲溪的一幅长卷佳作九曲棹歌?写景写情，一扫宋诗中“爱讲道理，发议论〞的缺陷当今大学者钱钟书评论说：“假设一位道学家的诗集里，‘讲义语录’的比例还不大，肯容许些‘闲言语’，他就算得道学家中间的大诗人，例如朱熹〞〔钱钟书?宋诗选注?第107页〕朱熹的?九曲棹歌?确是容许了相当的“闲言语〞，也就是说，用了许多抒情的诗歌语言因此，它至今仍然脍炙人口，传播海内外朱熹的?九曲棹歌?开头是一首小引，交代作歌的原因武夷山上有仙灵，山下寒流曲曲清欲识个中奇绝处，棹歌闲听两三声〞这实际上是序诗，以便引出对武夷奇绝处的吟唱第二首“一曲溪边上钓船，幔亭峰影蘸晴川虹桥一断无消息，万壑千岩锁翠烟一曲的溪北有顶峰耸立，那便是入九曲所见的第一峰——大王峰，也叫天柱峰大王峰的左侧有幔亭峰，在峭壁上刻有“幔亭〞二字，而幔亭峰就是神话故事中武夷君宴请乡人的所在，也就是“幔亭招宴〞的所在地传说宴会的当天，虹桥架空，群仙驾临，祥云缭绕，仙乐悠扬，轻歌曼舞，飞觞劝饮乡人顶礼膜拜之余，亦皆开怀畅饮宴罢乡人归，风雨骤至，虹桥飞断，神迹杳然。

这一神话传说，充满奇诡神秘色彩民间传说自从虹桥飞断之后神仙就不再光临此地了唐朝李商隐为此咏道：“只得流霞酒一杯，空中箫鼓几时回武夷洞里生毛竹，老尽曾孙更不来〞朱熹所咏的“虹桥一断无消息，万壑千岩锁翠烟〞，也正是此意一曲风景名胜颇多曲畔的水光石上，有摩崖石刻群可供鉴赏石刻杰作中除明明理学家李材的“修身为本〞之外，还刻有明代抗倭名将戚继光途经武夷时的题词：“大丈夫既南靖岛蛮，便当北平劲敌黄冠布袍，再期游此〞第三首“二曲亭亭玉女峰，插花临水为谁容？道人不作阳台梦，兴入前山翠几重〞二曲溪口迎人而立的是峭拔挺秀、明艳照人的玉女峰玉女峰突兀拔空，峰顶花木参簇，整座山峰像束髻簪花的少女，岩壁缝痕似衣裙皱褶，飘飘欲仙，峰下碧波绮丽的“浴香潭〞，传说是玉女洗浴的地方潭中一块方形巨石，刻“印石〞二字峰左侧有一岩叫妆镜台，刻有二丈多高的“镜台〞二字民间传说玉女隔溪与一曲之畔的大王〔大王峰的象征〕苦恋，朱熹的二曲之歌即咏此玉女峰和周围的山水构成一幅仙境般的画图宋朝的李纲有诗赞道：“风舞芳林鬓脚垂，朝云暮雨湿仙衣不知当日缘何事，化石山头更不归〞与李纲同时代的道教名羽白玉蟾亦有咏玉女的诗歌：“插花临水一奇峰，玉骨冰肌处女容。

烟映霞衣春带雨，云鬟雾鬓晓梳风〞作为道学先生，他们对男女相恋一般是避而不谈的，所以他们的诗也写得比较含蓄提倡“天存理，灭人欲〞的朱熹更担忧人们由此而引起有关巫山神女的风流联想，因而调侃似地咏道：“道人不作阳台梦，兴入前山翠几重〞第四首“三曲君看架壑船，不知停棹几何年？桑田海水今如许，泡沫风灯敢自怜〞这是咏三曲小藏峰的架壑船小藏峰又名仙船岩，在峻峭的岩壁隙洞间，有船形的木制古遗物，传说那是仙人得道时化去后所遗下的木舟，舟中藏有遗骨，称作“遗蜕〞宋朝陈梦庚?仙船?诗咏道：“此船何事驾岩限，不逐桴槎八月来莫是飞仙无所用，乘风有路到蓬莱〞而最早对虹桥板、架壑船作出合理推测的，还是朱熹，他认为是“前世道阻未通，川壅未决时，蛮物所居〞的遗物，经考证这些虹桥板、架壑船确实是古代南方少数民族的一种悬棺葬的遗迹第五首“四曲东西两石岩，岩花垂落碧监毵金鸡叫罢无人见，月满空山水满潭〞“两石岩〞指四曲中的大藏峰和仙钓台朱熹此处的诗意是：山花的花瓣还带着朝露，一片清绿，有如羽毛的散乱披离这是以山花带露衬出山中黎明的时分四曲大藏峰壁有金鸡洞，传说武夷金鸡为世人司晨，可是谁也没见过金鸡，有的只是月下空山和卧龙潭朱熹的四曲棹歌中的“水满潭〞之潭，即大藏峰下的卧龙潭。

潭水深不可测，也是四曲的一处胜境月满空山水满潭〞写出了黎明前鸡鸣星稀，西天的月光下衬出的一片空山静境在卧龙潭岩壁上刻有“飞翠流霞〞四字第六首“五曲山高云气深，长时烟雨暗平林林间有客无人识，欸乃声中万古心〞这是朱熹借写五曲胜景作自我描画、抒怀五曲是九曲的中心，隐屏峰竣立溪北，峰峦挺拔，当年朱熹就在此建武夷精舍，聚徒讲学朱熹的五曲之歌中的“山高〞指精舍后的隐屏峰由于山高云深，才烟雨无时暗锁平林渡口欸乃〞是船夫出力摇船的应答声客〞指朱熹自己第七首“六曲苍屏绕碧湾，茆茨终日掩柴关客来倚棹岩花落，猿鸟不惊春意闲〞六曲流程最短溪北有高直耸立的巨峰，峰壁由于流水侵蚀久而深陷，状如指痕，故称仙掌峰，又叫晒布岩，壁上刻有四个大字：“壁立万仞〞今日的晒布岩下是茶叶试验场，面溪背山，环境清幽，真个像朱熹所吟咏的那样，岩花自落，猿鸟不惊，清静极了第八首“七曲移舟上碧滩，隐屏仙掌更回看却怜昨夜峰头雨，添得飞泉几道寒〞七曲有獭控滩，就是“移舟上滩〞的滩，它的后面正好是隐屏、仙掌两峰，所以说“回看〞飞泉〞指凌空飞洒而下的山泉七曲的北面为三仰峰，又称三迭峰，海拔700多米，三峰相迭，面背东向，雄姿巍然在小仰峰的半壁上有壁宵洞，刻有“武夷最顶峰〞五个大字。