就文学作品中的人物形象谈古今的歧视现象.doc

就文学作品中的人物形象谈古今的歧视现象　　就文学作品中的人物形象谈古今的歧视现象　　引言　　古今中外的文学作品普遍受到社会道德的制约和影响，文学在描写社会生活的同时，总是遵循着一定的道德意识和道德标准，表达着作者对生活的评价和看法社会生活中的人或事本身就蕴涵着一定的伦理价值观念，作家在描绘他们的时候，借助于人物语言，表达了自身的伦理倾向，所以文学作品中表达的道德意义不是抽象和空洞的说教，而是世俗常情的表现今天我们就古今中外的几个典型的人物语言来谈谈文学是如何表达人物偏见这一常见现象的　　1表达于种族和肤色上的偏见　　莎士比亚的巨著?威尼斯商人?曾不遗余力地赞扬鲍西娅这一文艺复兴时期的新女性，赞扬了鲍西娅的得意和她的执着她对爱的付出，原始而野性，她的爱不是安东尼奥那种精神之爱，而是孕育着对生命的自然之爱但就是这样一位新女性，我们仍能从她的言谈举止中看出她对种族肤色的偏见向鲍西娅求婚的摩洛哥亲王应该说身份高贵，却受到了不公正的待遇当鲍西娅听到仆人通报他来访时，表现出不屑一顾的神情：假使他有圣人般的德行，偏偏生着一副魔鬼样的相貌，那么与其让他做我丈夫，还不如让他听我的忏悔最后当摩洛哥亲王选错了匣子时，鲍西娅终于松了口气：但愿像他一样肤色的人，都像他一样选不中。

摩洛哥亲王的告白虽然诚恳，却得不到怀有偏见的鲍西娅的好感，他的失败是注定的，这是新兴的人文主义道德与非人道的生活原那么对立的一种表现　　2表达于宗教信仰上的偏见　　宗教是人们非常敏感的话题如今的社会崇尚信仰平等，而16世纪的英国还是处于信奉基督教的年代基督教是西方四大文化之一，统治着整个西方社会基督教认为，因为原罪，理想的人格是不存在的，要获得拯救，必须经过痛苦甚至磨难的洗礼，正所谓nrss，nrn威尼斯商人?中安东尼奥是一位人所周知的大善人，但是我们却能从该剧的字里行间捕捉到作为人文学者的莎士比亚对他的行为所表现出来的困惑莎士比亚大篇幅地歌颂了安东尼奥的仁慈安东尼奥，一个对熟人大方，对朋友忠诚而宽宏大量，尊严而又彬彬有礼的绅士，他的真诚已经到达了爱本文由论文联盟.Ll.搜集整理一切人的地步，而对夏洛克却表现出极大的蔑视　　当夏洛克第一次有时机对他的宿敌说话时，安东尼奥正在向他借一大笔钱，夏洛克借此时机，在共同人性和经济平等的根底上向他呼吁：安东尼奥先生，好屡次您在交易所骂我，说我盘剥取利，我总是忍气吞声，耸耸肩膀，没有和你争辩，因为忍受迫害本来是我们的本色你骂我是异教徒，杀人的狗，把唾沫吐在我的犹太长袍上，只因为我用自己的钱博取几个利息。

好，看来如今是您来向我求助了，您跑来见我，您说，夏洛克，我们要几个钱您这样对我说，您把唾沫吐在我的胡子上，用您的脚踢我，好似我是您门口的一条野狗一样，如今您却来向我要钱，我应该怎么对我说呢？我要不要这样说，一条狗会有钱吗？一条狗可以借人三千块钱吗？或者我应不应该弯下身子，像一个奴才似的低声下气　　一大段台词是为了诉说犹太人的不幸遭遇，有力地去质问那些存在宗教偏见的人：[2]难道犹太人没有知觉吗？冬天同样会冷，夏天同样会热难道犹太人没有感情、没有血气吗？呼吸着同样的空气，沐浴着同样的阳光，而犹太人却承载了几千年的耻辱和辛酸19世纪欧洲资产阶级革命民主主义运动逐渐高涨，一些具有民主主义意识的作家、评论家，把夏洛克看成了受苦受难的化身德国诗人海涅认为这部戏所描写的根本不是犹太教徒和基督教徒，而是压迫者与被压迫者，以及后者将骄横的虐待者所加诸他们的屈辱连本带利予以奉还时所发出的极度痛苦的欢呼　　莎士比亚的洞察力是惊人的，他很清楚对种族对宗教的偏见在人与人之间所设置的障碍，连鲍西娅这样很现代的女性都会有如此的偏见，当时的社会状况可想而知而他在处理种族偏见宗教偏见的过程中，却表现出极大的抑制性，他没有和持有偏见的群体正面冲突，而是对此类问题进展有效的引导，他的作品对我们有着直接而现实的意义。

在我们的生活空间里，同样有着种族歧视和人权的不平等，这就要求我们用敏锐的、细致的洞察力去提醒一些奇特的现象，成认自我的阴暗面，成认如今和历史的事实，成认人内心的某些动物的因素，从而找回真正属于人类仁慈的、正常的心理状态　　3表达于对女性的偏见　　19世纪是一个伟大的时代，既是女性文学开展兴盛的时代，又是女性文学形象灿假设群星的时代海伦，?房客?中一位典型的抗争女性的形象，是一位品德出众，气质高雅，多才多艺的大家闺秀她和英俊富有的花花公子亨廷顿一见钟情，并执意嫁他为妻婚后不久，由于气质不同，产生分歧当时的社会男权至上，丈夫可以恣意胡为而不顾妻子的人格和尊严，在他与安娜贝拉的奸情被海伦发现之后，他不但不以为耻，反以为荣，甚至引经据典为其不道德的行为进展辩白，认为女性忠于丈夫是天性所致，男人的爱情总比女人流动一些但海伦却坚持夫妻平等，尤其在感情上要平等，个性鲜明的她要求丈夫对待感情要同等的忠诚海伦出走之后，道德意识更加突显海伦分开丈夫是因为丈夫的背叛，虽有哈格雷夫的乘虚而入，但她的道德意识战胜了个人情感，始终坚守着高尚的情操海伦最终还是回到了家中，是因为丈夫的病危，也是为了劝谏丈夫，为拯救丈夫的灵魂作出了最后的努力。

她的出走，既是女权意识的对抗，也是理想的破灭，而她的复归那么是她拯救理想的复归，从而使行为意义上的女权意识有了精神上的升华女作家安妮以她独特的见解彻底撕开了性别偏见覆盖着的那层温情脉脉的面纱所以这部作品所反映出来的道德型、理想型、理智型等是今天的读者所应关注的然而就这样一位作为女性解放先驱的海伦为何会被人淡忘，而安娜和娜拉却后来者具居，成为流传百年的经典女性形象？我想作者的性别应该也是不容无视的原因房客?是由著名的勃郎特三姐妹安妮所写，而另外两篇都是出自男性作家之手，从阅读角度出发，男性笔下的女性形象是写给男人看的，是要引起男性对女性的同情和关注，表达的是男性对女性世界的想象，在那个时代，男性根本缺乏对女性的真正的理解和关心，Gilert就曾经说过这样的话：asareatin，pennedbyan，rever，anhasbeenpennein〔男人的一支笔，创造了女人，也禁闭了女人〕因此虽然安妮笔下的海伦真正代表着女性对于男性世界的抗争，但却未能被当时的社会所承受　　4表达于对家世背景的偏见　　中国四大名著之一的?红楼梦?在世界享有盛名，红楼中的奇女子个个有着另人辛酸的遭遇，尤其是尤三姐这个人物。

　　尤三姐，成长在起点低和求生存为首要任务的环境之下母亲尤老娘是个懒惰懦弱之人，贪图富贵，从未考虑过如何做一个含辛茹苦的妻子或母亲，谁能负担得了她的生活她就嫁给谁，老了之后，又让女儿继续过着这样的生活，妓不妓，优不优，以出卖色相来换取舒适如此家境，受此言传身教，耳濡目染，女儿怎么可能成为稳重如宝钗，孤洁如黛玉，淡泊如岫烟这样的女子，只能是拿青春度今宵但三姐的性子刚烈非常，对命运强加给她的污辱鄙视顽抗，尽管是徒劳的挣扎那样一句竟真是她嫖了男人，并非男人淫了她，刻薄地描绘了她是如何迂回于那些禽兽般的衣食父母、近亲远戚之间，虽有太多的不甘，但世道如此，清高而可怜的她以为扮演了嫖客的角色就可以获得某种成功，维护名存实亡的尊严在那门第观念如此厚重的年代，在礼教重于人情的年代，假如她也有着如宝钗一样显赫的家世，如元春一样高贵的身份，又怎会受此侮辱呢？不但是尤三姐，寄人篱下的林黛玉，父母双亡的史湘云，地位低下的贾探春，又何尝不是由于门第的观念，或是香消玉殒，或是远走他乡　　5结语　　纵观古今中外文学，偏见现象不计其数，本文只是列举了一些作家们用他们的笔淋漓尽致地写出各种不平等中的锥心切肤之痛，其实人类天赋平等，但这些问题却是客观存在。

古今中外文学典著给了我们由古至今的教育典范，他们从另一个侧面去告诫今天的人们要摆正心态，勇于破析，同时要勇于对抗，要打破一切障碍去追寻人类真正的平等，如真能有此成效，就不妄这些文学巨匠的呕心沥血之作了。