第二讲 世界的物质统一性.docx

第二讲世界的物质统一性我们所生活的世界是一个五彩缤纷的世界，它究竟是由什么东西构成的？或者说世界的 “本原”是什么？唯心主义认为，世界的本原是精神，或是人的主观精神，或是某种客观精神 唯物主义认为，世界是由物质所构成的，物质是世界的本原究竟世界的本原是物质还是精 神？研究这个问题有什么意义？马克思主义哲学如何正确地解决了这个问题？这一讲主要 探讨这些问题本讲的主要内容：一、 世界的物质本质二、 物质即客观实在性三、 坚持一切从实际出发，实事求是淤 淤 淤 淤 淤一、世界的物质本质（一） 自然界是物质的统一体视频：宇宙天体是物质的视频：山川河流是物质的视频：动物、植物、微生物是物质的二） 意识的物质根源性1. 意识从其起源来看是自然界长期发展的产物，是社会的产物意识是自然界中物质高度发展的结果，其产生经历了一个漫长的过程，这一过程大体可 分为三个阶段：由无生命物质的反应特性到低等生物的刺激感应性（图片）；由到低等生 物的刺激感应性到动物的感觉和心理（图片）；由动物的感觉和心理到人类的意识（图片）意识不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会的产物，劳动在意识的产生和发展中具 有决定性的作用：♦劳动使猿脑发展成为人脑，人脑是思维的物质器官，人脑的形成和发展为意识的产 生和发展提供了物质基础。

♦劳动使语言得以产生，语言作为意识的外在表达形式，使人们的思想得以表达和交 流♦劳动提供了意识的源泉，意识的丰富内容，也是在劳动的过程中，以及其它的社会 交往中取得的2. 意识从其本质来看是人脑的机能，是物质世界的主观映象意识是物质高度发展的产物，但不是物质本身，意识是特殊的物质——人脑的机能（人 脑结构图片）意识是物质世界的主观映象，是客观内容和主观形式的统一人脑是意识活动的物质加工厂，它本身不能自动地产生意识只有通过社会实践，使人 脑和其他反映器官同客观外界发生联系，才能产生意识马克思说，“观念的东西不外是移 入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已就是说意识是人对客观世界的反 映意识的内容是客观的，表现形式是主观的意识是主观形式和客观内容的统一3. 意识具有能动作用意识是地球上“美丽的花朵”，这是对意识作用的生动描绘意识的能动作用是人所特有 的积极地反映世界和改造世界的能力和活动主要表现在：第一，意识是能动的，具有目的性和计划性（意识活动的目的性和计划性 图片） 第二，意识活动具有创造性（意识活动的创造性图片）第三，意识具有指导实践改造客观世界的作用列宁说： “世界不会满足人，人决心以自己的行动来改变世界”，“人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界”（列宁肖像）第四，意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用（张海迪像）4. 意识和人工智能人工智能突破了人脑器官的许多自然局限性，对促进意识的发展和加强意识对实践 的指导方面起着积极的、重要的作用。

人工智能的运用，大大提高了实践水平和效率，实践 的需要又进一步促进人工智能的发展（人工智能图片）但是，电脑的活动无论精确到何种 程度，终究只是对人脑的模拟，它既不能产生意识，也不能取代人脑，更不可能成为人类的 统治者人工智能只是人类智能在机器中的再现或复制，是人类智能的延伸从上述对意识的起源、本质、作用以及人工智能等方面的分析中，我们可以看到，意识 是物质的产物，是物质世界在人脑中的主观映象，意识依赖于物质三）人类社会的物质性第一，人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分生命现象：生命不是上帝 的“杰作”，它是自然界长期发展的结果，是蛋白体的存在形式（生命现象图片）第二，人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导，但仍然是以物质力量改造 物质力量的活动，是物质性的活动第三，物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的物质基础♦物质生产劳动是社会关系形成的发源地♦物质生产劳动形成了社会生活的基本领域♦物质生产劳动构成了社会发展的动力综上所述，世界是物质的世界，“世界的真正的统一性在于它的物质性”整个世界是物质的 统一体那么，什么是物质？二、物质即客观实在性（一）哲学物质观的形成和发展哲学的物质概念，是对世界的物质现象所作出的哲学概括。

由于实践、科学和人类理论思 维的能力是历史地发展的，因此，哲学的物质概念的发展，也经历了一个漫长的历史过程 唯物主义的三种形态体现了这一过程即：古代朴素唯物主义的物质观；近代形而上学唯物 主义的物质观；辩证唯物主义的物质观1、古代朴素唯物主义的物质观古代的朴素唯物主义是唯物主义哲学的第一个历史形态在哲学发展史上，古代朴素唯 物主义的物质观，以古希腊和中国最具代表性，内容最丰富他们对世界的物质本原作出了 不同的描述比如，在希腊的唯物主义哲学家泰勒斯认为，“水是万物的本原”（泰勒斯肖 像，图片，视频）赫拉克利特：“火”是万物的本原 （赫拉克利特肖像）德谟克里特认 为，世界是由不可再分的原子和虚空构成中国有“五行说”，“元气论”认为“五行”、“元气”是自然界原始的物质基础万物是由金、 木、水、火、土五种元素构成的（五行图示）印度有“四根说”认为“地”、“水”、“火”、“风”是世界万物的基础（四根说图示）古代朴素唯物论的最高成就是古希腊德漠克利特的原子论和中国的元气说原子论认 为，世界万物都是由不可分割的颗粒（原子）和虚空构成的，原子是世界的共同基础；元气 说认为，一切有形的物体都是由客观的元气所生成，元气是构成世界的本原。

例如，老子： “道生一，一生二，二生三，三生万物万物负阴而抱阳，冲气以为和老子肖像）庄子： “人之生，气之聚也；聚之则生，散则为死庄子肖像）王充：“天地合气，万物自生”王充肖像）古代朴素唯物主义物质观的合理性朴素的唯物主义肯定世界的物质性，这种物质观奠定了唯物主义的根本方向，对客观世 界穷根究底，试图说明世界的物质本原，在根本点上是正确的古代朴素唯物主义物质观的局限性第一，这种观点只是一种可贵的猜测，在当时并不能被科学证实；第二，它把万物归结为某种可以感知的具体的物质形态，这就把复杂的问题简单化了 总之，这种观点对物质的解释是肤浅的，反映了人类对物质世界的认识还处在初级的阶段2、近代形而上学唯物主义的物质观形而上学唯物主义是唯物主义哲学发展的第二个历史形态它是随着资本主义经济和近 代自然科学的产生和发展而形成的17世纪法国唯物主义哲学家伽桑狄是其主要代表人物 之一伽桑狄恢复了古希腊唯物主义哲学“原子论”的思想，根据当时自然科学发展的新成果， 肯定“物质是按一定次序结合的，不可分、不可灭的原子的总和原子及其属性是不变的， 世界上形形色色不同性质的事物和现象，都是由原子大小、轻重、形状，以及原子的结合和 分离在空间位置上的变化所造成的（伽桑狄肖像）物质结构图近代形而上学唯物主义物质观的合理性他们继承了古代朴素唯物主义物质观的基本方向，肯定了物质不依赖于意识，并以自然 科学材料为根据，肯定物质就是原子，就是世界的本原。

克服了古代朴素唯物主义物质观的 自发性、直观性、猜测性近代形而上学唯物主义物质观的局限性第一，在对待客观物质世界的关系上，它把原子的个性错看成是物质的共性，得出了物 质就是原子的不科学的结论第二，在对待哲学和科学的关系问题上，它把在特定历史条件下自然科学关于物质结构 的思想同哲学的物质概念混为一谈未能根据自然科学的发展，从无限多样的物质形态里概 括出物质的最基本的共性，以丰富哲学的物质观第三，它在社会历史领域必然陷入唯心主义它把原子作为世界统一的物质物质基础， 原子无法解释社会现象这就割裂了自然界和社会的物质统一性，没能把唯物主义一元论贯 彻到底，是其不彻底性的表现总之，这种物质观既难以概括所有物质的共同本质，也难以解释物质世界的无限多样性 同时也无法抵御唯心主义的进攻3、辩证唯物主义的物质观辩证唯物主义的物质观是哲学物质是哲学物质观历史发展的最高阶段19世纪末20世纪初，物理学上有两大发现：第一，发现某些元素具有放射性现象，在 放射过程中，一种元素会转化为另一种元素，例如镭，经过放射之后，就生成了另外两种新 的物质：隋性气体氦和氡（视频:发现放射性现象）第二，是电子的发现（原子结构图）这一发现表明：发现原子当中还有电子这一更小 的微粒，而且电子的质量可以随着自身速度的变化而变化。

上述这两大发现，对物理学来说，确实是一场伟大的革命，因为它推翻了原子的不变性、 不可分性以及质量不变等观念可是，当时一些受形而上学思想支配的物理学家却无法解释 这些现象，于是就做出了“原子非物质化”了的错误结论，唯心主义此时也乘机向唯物主义 发动了新的进攻，宣称“物质消灭了”，“唯物论被驳倒了”等等究竟物质被消灭了没有呢？唯物论究竟被驳倒了没有呢？正确的答案应当是：自然科学 的新发现，消灭只是旧的物质结构学说所规定的界限，驳倒的只是形而上学反辩证法的特性早在19世纪八十年代，针对唯心主义的进攻，恩格斯进行了澄清，并概括了哲学物质 和种种具体物质形态之间的关系，指出：“实物、物质无非是各种实物的总和，而这个概念 就是从这一总和中抽象出来的《马克思恩格斯选集》第三卷第556页），恩格斯的这个论 述，指明了把握哲学物质概念的方向，即哲学的物质概念是物质一般，是对物质的共性的概 括恩格斯肖像）列宁在19世纪末20世纪初，为了打退唯心主义的猖狂进攻，捍卫辩证唯物主义他总 结了哲学上两条路线斗争的经验，以及自然科学的新成就，继承了以往唯物主义物质观的积 极成果，在马克思主义哲学发展史上，第一次给物质下了一个完备的科学定义。

阐明了辩证 唯物主义的物质观，他指出：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人感觉到 的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映”（《列宁选集》第二 卷第128页）（列宁肖像）这就是说，物质是不依赖于意识而存在，又能为意识所反映的客观实在它包括三个方 面的内容：①物质是哲学范畴；②物质的唯一特性是客观实在；③物质具有可知性列宁的物质定义，即辩证唯物主义的物质观，科学地解决了哲学基本问题，为辩证唯物 主义奠定了坚实的基础，具有极其重要的理论意义和实践意义理论意义：第一，它彻底坚持了唯物主义一元论的原则，是反对唯心主义、二元论的锐利武器唯心主义阵营里有不少流派为了避免同人类的朴素信念和自然科学的结论发生明显的 矛盾，往往并不拒绝使用“物质”这个名词，甚至还可以大谈“物质”的这种或那种特性， 例如黑格尔但是，他的要害就在于不承认物质是不依赖于意识而存在的东西，认为物质是 客观精神的产物二元论也并不否认物质的存在，但是它却把物质和意识说成是互不依赖、 彼此平行的两个本原，这实际上就是承认了意识可以脱离物质而独立存在辩证唯物主义的 物质概念说明，物质是不依赖于意识的，而意识只能依赖于物质，这就彻底坚持了唯物主义 一元论的原则，它像一块试金石，暴露了唯心主义和二元论的荒谬性。

第二，它揭示了物质的可知性，有力地批判了不可知论不可知论有两种类型：一是休谟的不可知论，另一是康德的不可知论在哲学基本问 题中已讲过）这两种类型的不可知论都否认意识是物质的反映，把意识说成是先天的，主观 自生的、不依赖于物质的东西，这实际上是转弯抹角地肯定了唯心主义的基本出发点辩证唯物主义的物质概念指出：物质不仅存在于意识之外，而且能够被意识所复写、摄 影、反映；意识不是先天自生的东西，而是对物质的反映，被物质所决定的东西物质第一 性，意识第二性这就打中了不可知论的要害，堵塞了从哲学基本问题的第二方面偷运唯心 主义的渠道第三，体现了唯物论和辩。