一百年漂泊：台湾的故事读后感1500字.docx

一百年漂泊：台湾的故事 读后感1500字作者：杨渡这部自传体小说不仅有起伏跌宕吸引人的情节，更展示了时代变迁中富于启示、引人深思的万千气象作者企图用故事来显现台湾在经济发展过程中，寻常农村生民的社会生活史和“台湾经济奇迹”背后的故事，透视百年来台湾农村的生活图景和向工业社会、商业社会转型的困顿与艰辛而那些在快速发展过程中似曾相识的一幕幕场景，更是值得大陆读者们深思和借鉴一百年漂泊：台湾的故事读后感人生何处不漂泊是诸众等久远劫来流浪生死六道受苦暂无休息——《地藏菩萨本愿经》历史巨轮浩浩荡荡，春光打马而过一代人新生，一代人衰老囝仔成了阿公，阿公成了供奉桌上的一尊牌位短短几个小时，一本书的结束，以杨氏家族为侧影的台湾社会一百年历史的历程倏忽而过书的最后半截，杨氏家族的成员病老死生，勃勃迸发，恍惚之间百年孤独中那个光怪陆离在尘埃中消逝的社会突然闪现或者说秦腔里面夏氏家族结局平淡落幕更加真实，真实的农村社会家族嬗变没有那么多戏剧感生命和希冀继续前行农村社会的细节描写让我深有感触，只是那些艰难困苦，未亲身经历，尚很难体会其中坚忍不拔之志回头想啊，我们每个人的成长经历，不都是社会发展的一个侧影时代推动我们前行，劳苦大众也塑造了时代。

只是，在造物者演习时代戏剧的时候，我们只是其中某一幕的真实的一次性小演员，在时光更替中，我们应该做什么，或者需不需做，乃至我们想得到什么？台湾的民主化，有各种美名与丑闻，“宁静的革命”是一种，“悄悄地买票”是一种；都是默默进行的我们有正直做人，忠厚做事，请阿公阿嬷放心关键是自己贴得太近，情感太切，无法以一种客观而冷静的笔书的最后半截，时间进程突然加快社会农村家庭问题的剖析，感情的铺展，坦诚而深刻作者的笔触给人一种随意自如，挥洒有度的感觉他以亲历者的身份为我们展现了一个真实、隐忍、担忧、悲哀的台湾社会这一点，恐怕是外省人很难了解的他们在抗战的时候，最多在沦陷区被统治，后方还在打仗，准备反攻，忍耐一下，还是有希望把日本打倒可是台湾人却连这样的盼望都没有台湾人的悲哀这是第一次通过书面形式直接了解到台湾人的心路历程清朝签订马关条约割让了台湾，日据时代台湾一整代人在日本文化环境下长大抗战胜利台湾光复，二二八起义接踵而至流血牺牲之后，台湾人在国民党白色恐怖和戡乱中隐忍四十载，才在九十年代后看到希望一百年的历程中，台湾人就像华夏民族的一个弃子，自住民与大陆同胞几无根源，大陆移民从困苦之地转移到另一个困苦之地，与大陆唯有宗源相接。

台湾的命运他们自己也掌控不了，风雨飘摇之中他们随舟摇摆，踽踽独行妈祖的庇佑或许是仅存的希冀文化的认同很难比肩大陆同胞如果说这就是一百年台湾的漂泊史，不免让我大失所望魅寇自私自利，他身上没有吸引人的地方相反，秀绒任劳任怨勤奋苦干尊老爱子，反而一次次的被当做家庭的牺牲品如果这真能反映台湾当时的社会，那他们相对于大陆的优越感又从何而来呢？你害我这么惨，害到这地步，我有家不能回，你也别想让别人进门！”妈妈哭着说私下以为，书的前半部分，像老妇人的裹脚布，在阅读中我对魅寇和祖母大失所望，对秀绒心存敬佩在那样的家庭环境或者社群里面，能够含辛茹苦养活一家魅寇自私自利，挥霍无度，肤浅自大祖母毫无主见，抚育失察文中关于魅寇个性正面的描写，太过粗糙抽象，真很难感同身受迄今为止，我能记住的只有魅寇研发锅炉螺形管时的专注和执拗当然，或许这是生活中切切实实的成长，很难也不能戏剧化人生何处不漂泊？或许我还年轻，不该庸人自扰感伤时事。